История на панталоните. Какви дрехи са били носени в старите времена в руските мъжки дрехи в старите времена

Облеклото на нашите предци, както селяни, така и представители на благородството, изглеждаше много разнообразно. В древни времена принцовете, воините и обикновените селяни се различават малко в облеклото си, освен може би в достойнството на материала и някои декорации. С течение на годините разликата в облеклото между богати и бедни започна да се увеличава. До 14-15 век е възможно безпогрешно да се определи към коя социална група принадлежи дадено лице по външното облекло.

В Русия бельото се наричаше ципун, както сред царете, така и сред селяните. Беше тясна и къса рокля, която едва стигаше до коленете. За простите и бедни хора ципуните се правеха главно от домашно изпредани или боядисани. Богатите и богатите можеха да си позволят да имат ципун, изработен от лека копринена тъкан. Понякога ръкавите на ципуна са направени от различен материал, например ципунът е направен от бял сатен с копчета, а ръкавите са обрязани със сребро. Но обикновено ципуните изобщо нямаха ръкави. Яките за тях били малки и тесни, а богатите носели голяма яка, украсена с перли и скъпоценни камъни, наречена обнизия. Някои от тях имаха много от тези ниски токчета, за да изглеждат по-елегантни и по-богати. Роклята за бельо винаги се правеше просторна и се връзваше с шнур. Краищата на бельото бяха пъхнати в ботушите. В допълнение към ципуните имаше и сарафан, който хората носеха у дома. Това е същият ципун, само дълъг, достигащ до петите.

Бельото също включва портове или панталони от лен. Панталоните и панталоните се появиха на руска земя с пристигането на монголо-татарите и твърдо се установиха тук. Сред бедните пристанищата се правели от бяло или рисувано платно, както и от домашно изпредано платно, което представлявало груба вълнена тъкан. Тези, които бяха по-богати, носеха платнени панталони през зимата и тафта или коприна през лятото. Царете и болярите имаха панталони от тежки копринени тъкани в различни цветове, главно червени, пурпурни и жълти. В старите времена панталоните не покриваха всички крака, а достигаха само до коляното и бяха направени с джобове, наречени zenya.

В старите времена ризите са се наричали ризи или срачица. Изработвани са от платно, дълги до коленете, с разцепена яка и препасвани с шнур върху бельото. Често яката е била украсена с бродерия с червени конци, коприна, сребро и дори злато - в зависимост от средствата и състоянието. Яката се закопчаваше с метално копче.

Върху ризата и панталоните се носели различни видове връхни дрехи. Обикновените хора, облечени в дебели дрехи: жени в поневри, мъже в ципуни - това е най-древното облекло в Русия. Княжеската мантия се наричаше кошница и беше обикновено наметало без ръкави, което беше завързано с шнур около врата.

Любимото облекло беше кафтан, който стигаше до пръстите на краката, а понякога и само до прасците, за да се покажат на хората бродираните със злато ботуши. Това облекло идва от изток от татарите. Носеха и кафтан. Това е същият кафтан, само кратък и по-прост. Ръкавите на кафтана бяха много дълги, така че стигаха до земята и бяха събрани на гънки. Ръкавите покриваха дланите и по този начин в студено време напълно заместваха ръкавиците. Също така, ръкавите направиха удобно да вземете нещо горещо, без да изгорите ръцете си. В елегантните кафтани краищата на ръкавите бяха украсени с китки, тоест с бродерия в злато, сребро и перли. Цепката на кафтана беше само отпред и беше украсена с кадифена плитка. Метална дантела (златна или сребърна) с различни форми беше прикрепена към плитката. По дължината на кафтана са направени ивици от различен материал и различен цвят под формата на кръгове или диаманти, а върху тези ивици са пришити дантели с пискюли за закопчаване на кафтана. Впоследствие започнаха да използват само копчета от 12 до 30 на гърдите. Яките на кафтаните винаги са били тесни и малки. Богатите имаха обърната надолу огърлица, бродирана със злато и обсипана с перли, прикрепена към кафтана им. Зимните кафтани се правели с кожа и се наричали кожухи.

За пътуване и езда те носели специални дрехи - чугу. Това беше тесен кафтан с ръкави само до лакътя и много по-къс от обикновените кафтани. Чугата се опасваше с колан, зад който се поставяше нож, а на гърдите се поставяше пътна чанта.

Феряз. Това беше името на мъжкото облекло, което се носеше върху ципуни и кафтани. Феряжа беше с дълги ръкави, широки в раменете, само без дантела и обърнато колие. Feryaz беше вътрешно облекло, върху което имаше кръгли или четириъгълни ивици, наречени проби.

Носеха и армейски шинели, които бяха шити с дупки, с дантели, с шарки, като ferjazi, и с бродирани яки. Подгъвите на армейските шинели не се събираха, а се прехвърляха един върху друг.

Едноредната дреха беше връхна дреха. През есента и зимата и изобщо при лошо време те винаги носеха едноредово яке. Едноредовото яке, широко и дълго до пръстите, беше с големи ръкави и елегантни ивици отстрани.

Когато валеше, те често носеха охабен, който приличаше на обикновено наметало с качулка. Пелерина с ръкави се нарича ферезя. Обикновено се носеше по време на пътуване.

Имаше и епанча. Това са два вида облекло: едното е облекло за пътуване от мечи косми или груб плат, другото е елегантно облекло от богата материя, подплатено с косъм. Тази шапка се носеше, когато яздеха на кон и се показваха пред хората. Беше направено без ръкави, драпираше се през раменете и се закопчаваше на врата с копчета или връзки.

През зимата носеха кожени палта. Това беше най-елегантното облекло за руснаците, тъй като Русия винаги е била известна със своите кожи. Броят на кожите и кожените палта говори за богатството на собственика. В древни времена се е смятало, че благородните хора не само излизат на студа в кожени палта, но и седят в стаите си в тях, приемайки гости, за да покажат своето богатство. Бедните имаха палта от овча кожа, палта от заешка овча кожа, а хората със средни доходи - палта от катерица и куница. Богатите имаха кожени палта от самур и лисица. Те също носеха палта от хермелин, но това беше само за да се покажат. Кожените палта също бяха разделени на елегантни и шейни. Първите са били използвани само за църква и посещение, а вторите са били предназначени за делнични дни.

Колан(“юсало”; “препасване”; “пояс”)
е задължителна част от всеки древен руски костюм: било то женски, мъжки или детски костюм. Те бяха обвързани с горно, бельо и облекло на бедрата, но основната му цел беше защита от зли сили: според древните вярвания злите духове винаги ходеха без колан. В допълнение, коланът отразяваше социалния статус на собственика си и също беше знак за военно отличие. Той можеше да посочи мястото на воина в княжеската армия, неговите заслуги, принадлежност към всеки клан и накрая семейното положение.

В Русия мъжете носели колани. Богатите имали колани, изработени от коприна и изтъкани със злато и сребро, кадифе и кожа. Те бяха украсени със скъпоценни камъни и перли. На колана висяха капторги (закопчалки) и калита (портфейл). Селяните носели пояси, сгънати няколко пъти. Те са били изработени от вълна, коприна, а понякога и преплетени със злато и сребро (е, това вече е сред богатите хора). Краищата на крилата винаги висяха отпред. Зад поясите и коланите, по азиатски обичай, висяха кинжали и ножове, както и брадви.

Всички жители на Русия използваха ръкавици и ръкавици. Дългите ръкави замениха ръкавиците. Руските царе носеха къси ръкавици - ръкавици само по време на студено време. От царете ръкавиците преминаха към болярите и по-надолу по социалната стълбица. Малките ръкавици се наричаха ръкавици.

Незаменим елемент от руското облекло беше шапка. Тя беше с четири раждания. Богатите хора носели малки шапки, наречени tafyas, които покривали само темето. Такива шапки бяха бродирани с коприна, злато и перли. Знатните хора у дома носели ярмулки и фесове. Според легендата самият цар Иван Грозни носел ярмулка на църква, за което непрекъснато получавал коментари от митрополит Филип. Друг тип шапка, заострена, се наричаше шапка. Богатите хора правеха шапки от сатен и нанизваха перли на безелите. В предната част на шапката беше закачено златно копче за ръкавели. През зимата такава шапка беше подплатена с козина, която беше увита към върха и навън в широка лента. Такива шапки бяха направени с надлъжни прорези отпред. Цепките бяха украсени с перлени нишки и закопчавани с копчета. Бедните селяни носели шапки от плат или филц, подплатени с овча кожа или някаква евтина кожа през зимата. Третият тип шапка беше четириъгълна ниска шапка с кожена лента от черна лисица, самур или бобър (в зависимост от парите). През лятото лентата за глава се закопчаваше за красота, а през зимата цялата шапка беше подплатена с козина. В него имаше дупки с шест копчета на всяка дупка. Такива шапки носели благородници, боляри и чиновници. Четвъртият тип шапки се наричаше горлат шапки. Те са били носени само от принцове и висше благородство. Шапката може да се използва за определяне на социалната класа на човек. От тук идва поговорката: „Така и шапката на Сенка“. Високите шапки означават благородството на породата и позицията в обществото. Така че, без значение как се обличаше един гражданин, търговец или селянин, той не смееше да носи висока шапка. Дори височината на шапката беше съобразена с достойнството на семейството и богатството.

Княжеските горлатски шапки са направени от скъпоценни кожи с висок връх. Шапката беше по-широка отгоре и по-тясна отдолу. Отпред беше направена дупка, украсена с перли под формата на някаква фигура. По време на парада боляринът или князът сложи тафя, върху тафята калпак, а върху калпака горлатска шапка. Московските царе направиха същото. Благородните хора смятаха за благословия и достойнство да увият главите си с няколко шапки и често седяха с шапките си в една стая на елегантни маси и приемаха гости.

Обеците, носени и от мъжете в Рус, се считали за допълнителна украса. Златни вериги с кръст винаги бяха окачени на врата. Такива вериги се предаваха от поколение на поколение като гаранция за благополучие.

Богатите и богатите хора обичаха да носят много пръстени с диаманти, изумруди и яхти на пръстите си. В старите времена в Русия благородството не е имало наследствени и наследствени печати и всеки е правил свой собствен печат върху пръстена

Обувките на обикновените хора са били обувки от дървесна кора. Обувките са били носени още в езически времена. Освен обувки от кора, те носели обувки от лозови клонки, също и ракита. Някои носели кожени подметки и ги връзвали с ремъци, увити около краката си. Обувките на богатите хора се състоеха от ботуши, чоботи, обувки и четиги. Всички те са правени от телешка кожа, а за богатите и от персийски и турски марок. Ботушите се носели до коленете и служели вместо панталони за долната част на тялото. Ботушите имаха подкови с много пирони; Чоботите бяха боти до глезена с остри върхове, повдигнати до върха. Обувки са били носени не само от мъже, но и от жени. В старите времена те също носеха chetygs или pogovits. Тези обувки са заимствани от татарите. Състоеше се от марокански чорап с дължина до коляното. С ботуши и ботуши носели вълнени или копринени чорапи, а през зимата - кожени чорапи. Женските обувки бяха същите като мъжките. Посадските съпруги носеха ботуши и чоботи, благородничките носеха ботуши и чоботи. Бедните селски жени носеха изключително лапти. Всички обувки, с изключение на обувките, бяха цветни, ярки цветове, украсени с шарки и дори перли.

В старо време ризите са се наричали ризи или срачица. Изработвани са от платно, дълги до коленете, с разцепена яка и препасвани с шнур върху бельото. Често яката е била украсена с бродерия с червени конци, коприна, сребро и дори злато - в зависимост от средствата и състоянието. Яката се закопчаваше с метално копче.

Имаше и епанча. Това са два вида облекла: едното е облекло за пътуване от мечи косми или груб плат, другото е елегантно облекло от богата материя, подплатено с косъм. Тази шапка се носеше, когато яздеха на кон и се показваха пред хората. Беше направено без ръкави, драпираше се през раменете и се закопчаваше на врата с копчета или връзки.

Колан("юсало"; "препасване"; "пояс")
е задължителна част от всеки древен руски костюм: било то женски, мъжки или детски костюм. Те бяха обвързани с горни дрехи, бельо и бедрата, но основната им цел беше защита от зли сили: според древните вярвания злите духове винаги ходеха без колан. В допълнение, коланът отразяваше социалния статус на собственика си и също беше знак за военно отличие. Той можеше да посочи мястото на воина в княжеската армия, неговите заслуги, принадлежност към всеки клан и накрая семейното положение.

Обувките на обикновените хора са били обувки от дървесна кора. Обувките са били носени още в езически времена. Освен обувки от кора, те носели обувки от лозови клонки, също и ракита. Някои носели кожени подметки и ги връзвали с ремъци, увити около краката си. Обувките на богатите хора се състоеха от ботуши, чоботи, обувки и четиги. Всички те са правени от телешка кожа, а за богатите и от персийски и турски марок. Ботушите се носели до коленете и служели вместо панталони за долната част на тялото. Ботушите имаха подкови с много пирони; Чоботите бяха боти до глезена с остри върхове, повдигнати до върха. Обувки са били носени не само от мъже, но и от жени. В старите времена те също носеха chetygs или pogovits. Тези обувки са заимствани от татарите. Състоеше се от марокански чорап с дължина до коляното. С ботушите и чоботите носели вълнени или копринени чорапи, а през зимата - кожени чорапи. Женските обувки бяха същите като мъжките. Посадските съпруги носеха ботуши и чоботи, благородничките носеха ботуши и чоботи. Бедните селски жени носеха изключително лапти. Всички обувки, с изключение на обувките, бяха цветни, ярки цветове, украсени с шарки и дори перли.

Знатните семейства имаха носни кърпички за изтриване на носа. Носеха се не в джобове, а в шапки. Бяха изработени от тафта и украсени със златни ресни. Обикновените хора не използваха шалове, но изобщо не страдаха от това.

В продължение на много векове руската народна селска носия се характеризира с неизменност на кройката и традиционен характер на орнамента. Това се обяснява с консерватизма на начина на живот на селяните, стабилността на събитията, предавани от поколение на поколение. Нашата работа използва портрети на художници и илюстрации на музейни експонати, което е много важно за изучаването на историята на костюма в Русия. Можем да анализираме комбинацията и взаимното влияние на две тенденции в облеклото - оригинално-традиционна и „модна“, фокусирана върху западноевропейските образци, които съжителстват в продължение на два века. Промените в костюма на градското население, настъпили в резултат на реформата на Петър IV в началото на 18 век, нямат голям ефект върху народното селско облекло - то остава почти непроменено до края на 19 век.

Дамски костюм

Най-интересна е женската носия, която най-ясно отразява идеите на руския народ за красотата. В старите времена за една руска жена създаването на костюм беше почти единственият начин да покаже своите творчески сили, въображение и умения. Дамското облекло като цяло се отличава с относителната си простота на кройка, датираща от древни времена. Неговите характерни елементи бяха прав силует на риза, дълги ръкави и разширени в долната част сарафани. Въпреки това, детайлите на костюма, неговият цвят и естеството на декорацията в различните региони на Русия имаха значителни разлики.

Основата на женския костюм беше риза, сарафан или пола и престилка. Ризата обикновено е била изработена от лен и богато украсена с бродерия с цветни конци и коприна. Бродериите бяха много разнообразни, моделът често имаше символично значение, а ехото на езическата култура живееше в изображенията на модела.

Сарафанът се превърна в своеобразен символ на руското женско облекло. Ежедневният сарафан беше изработен от груб плат и украсен с прост модел.

Празничната рокля беше изработена от елегантни материи, украсени с богата бродерия, копчета, дантела, гайтан и гайтан. Такива сарафани бяха семейни реликви, внимателно съхранявани и предавани по наследство. За южната част на Русия типичното облекло беше пола, наречена понева, изработена от домашна вълна в тъмни цветове.

Елегантната понева беше украсена с ярки панделки и цветни бродерии. Върху поневата се носеше престилка или маншет. Много внимание беше отделено и на завършването на престилката и маншета.

Друга неразделна част от руския женски костюм беше шапката.

Женските шапки в Русия се отличават с изключително разнообразие. Прическите за глава на омъжените жени и момичета се различаваха. За жените изглеждаха като затворена шапка; момичетата не покриваха косите си; те обикновено носеха лента или лента за глава, изработени от плат или шарка под формата на венец или корона около главите си. Омъжените жени носеха кокошник. Кокошник е общото наименование на прическа. Във всяко населено място кокошникът се наричаше по различен начин: „пача трева“, „кика“, „сврака“, „пета“, „наклон“, „златна глава“ и др.

Произхождайки от една област и съществувайки в друга, един или друг вид шапка запазва името на родината си в името си, например „Новгородска кика“ в провинция Твер.

Кокошниците имаха солидна форма от различни комбинации и обеми. Изработени са от платно и хартия, слепени на няколко пласта и украсени със златни бродерии, перлени гарнитури, седефени щанци, цветно гравирано стъкло и камъни в гнезда с добавка на цветно фолио и други материали, създаващи декоративен ефект.

Предната част на кокошника беше допълнена от ажурна мрежа от перли, седеф и мъниста, висящи ниско на челото. Древното му име е рефид. Често кокошникът се носеше, покрит с шал или правоъгълен воал, изработен от копринена тъкан, украсен с бродерия и плитка по ръба.

Частта от воала, която падаше на челото, беше особено красиво украсена. Беше хвърлен върху шапката с широк ръб, разпръсквайки свободно краищата върху раменете и гърба. Воалът не е бил предназначен само за сватби, той е бил носен и на други празници и специални поводи.

Силно усуканата коса беше скрита в кокошник с „токчета“, бродиран с перли и два реда шарена плитка. Другата част беше покрита с красива ажурна мрежа от перли или натрошен седеф, спускаща се на челото.

Kika е шапка с изпъкнал накрайник по предния ръб. Горната му част е покрита с кадифе, обикновено червено, и бродирана със златни нишки и перли с вложки от дребно шлифовано стъкло в метални гнезда. В рисунката преобладават мотиви на птици, растителни издънки и двуглави орли.

Торопецките буржоазни жени и търговки носеха високи „кики с конуси“, покривайки ги с елегантни бели шалове, изработени от леки прозрачни тъкани, богато бродирани със златни нишки. Тверските златни шивачки, известни със своето умение, обикновено работеха в манастири, бродирайки не само църковни прибори, но и неща за продажба - шалове, части от шапки, които бяха разпространени в цяла Русия.

Шалът беше вързан под брадичката с хлабав възел, внимателно изправяне на краищата. Резултатът беше пищен лък със златен модел. Панделка беше завързана с лък, закрепваща яката на ризата. Коланът беше вързан с трети лък високо на гърдите.

Някои елементи от традиционната народна носия може да са старинни, предавани по наследство, а други да са направени наново, но съставът и кройката на облеклото са строго спазвани. Промяната на костюма би била „ужасно престъпление“.

Ризата беше основното общо облекло за всички велики руснаци. Правеше се от лен, памук, коприна и други домашно изтъкани и фабрични тъкани, но никога от вълна.

От времето на Древна Рус на ризата е дадена специална роля. Тя беше украсена с бродирани и тъкани шарки, които съдържаха в своята символика представата на славяните за света около тях и техните вярвания.

Кройката на ризите на северните великоруси беше права. В горната част, в раменете, ризата беше разширена с правоъгълни вложки „полки“. В селските ризи те бяха изрязани от калико и украсени с бродерия. Ръкавите се пристягаха на талията с помощта на „клина“ – квадратно парче плат, част от червено платно и дамаска. Това беше характерно както за дамските, така и за мъжките ризи. Както „поликс“, така и „клинове“ служеха за по-голяма свобода на движение. Свободната кройка на ризата съответства на етичните и естетически представи на руския селянин.

Красотата на ризата се криеше в ръкавите; останалите части не се виждаха под сарафана. Такава риза се наричаше „ръкави“. Ризата с ръкави може да бъде къса без талия. Беше ценено заради красотата на модела, заради труда, вложен в създаването му, беше ценено и предавано по наследство.

Епанечките се носеха върху сарафана и ризата. Те бяха украсени със златен ширит и брокатени панделки.

Сарафаните трябваше да бъдат препасани. Празничните колани са изтъкани от копринени и златни нишки.

Преобладаващите сарафани бяха предимно от един тип - наклонени, люлеещи се сарафани с ажурни метални копчета, поставени на плитка, с въздушни бримки, направени от същата плитка, която също украсяваше подовете на сарафана. Като цяло кройката на сарафаните беше едноредова, двуредна, затворена, с отворен гръден кош, кръгла, тясна, права, клиновидна, триклинова, люлееща се, набрана, гладка, с корсаж и без корсаж. По плат: платно, овча кожа, боядисана, пъстра, китайска, калико, плат.

Празничните сарафани винаги са били изработени от копринени тъкани с тъкани флорални шарки, обогатени с многоцветни и златни нишки. Тъканите, изработени от копринени и златни нишки, се наричат брокат.

В празничната руска носия важно място се отделя на златни и сребърни нишки и перли. Цветът на златото и среброто, техният блясък и сияние имаха омайна сила на красота и богатство.

Мъжки костюм

Мъжкият костюм на руския селянин беше прост по състав и по-малко разнообразен.

Във всички провинции на Русия мъжкото селско облекло включваше платнена риза с нисък колан и портове, които не бяха украсени с нищо. Празничните ризи са били изработени от коприна, фабрични тъкани и са били завършени с бродерия. Ризите се носели разпънати и препасани с шарен тъкан колан, често с пискюли в краищата.

Рубище се наричаха най-грубите, дебели дрехи, ежедневни, работни дрехи.

Руските ризи имаха закопчаване на лявото рамо с копче за ръкавели или вратовръзка отстрани. Мъжкият костюм включваше и елек, заимстван от градското облекло.

Украшенията за глава бяха високи филцови шапки без периферия, различни шапки с периферия и черни шапки с периферия, увити с разноцветни панделки. Шапките бяха плъстени от овча вълна. През зимата носели кръгли кожени шапки.

Връхните дрехи на мъжете и жените бяха почти еднакви по форма. През топлия сезон и двамата носеха кафтани, армейски якета и ципуни от домашно изтъкан плат. През зимата селяните носели палта от овча кожа и палта от овча кожа, украсени с парчета ярка тъкан и козина.

Обувките за мъже и жени бяха ликови обувки, изтъкани по различни начини от лико и брезова кора. Кожените ботуши за мъже или жени били показател за богатство. През зимата носеха филцови ботуши.

Като цяло традиционната народна носия не може да остане напълно непроменена, особено в града. Основите останаха, но декорациите, добавките, материалите и покритията се промениха. В края на 18 - началото на 19 век хората от търговската класа си позволяват да следват модата, без да се разделят напълно със старото руско облекло. Те внимателно се опитаха да променят стила, да доближат традиционното облекло до модния градски костюм.

Така например ръкавите на ризата бяха скъсени, спуснати под яката, а коланът на сарафана беше преместен до талията, затягайки талията. Вкусът на хората се адаптира към градската мода, улавяйки в нея нещо близко до себе си.

Например, под влиянието на шаловете - незаменимо допълнение към модния европейски костюм от края на 18-ти - началото на 19-ти век - шаловете паднаха от кокошниците до раменете. Те започнаха да носят по няколко наведнъж. Едната на главата, тя беше вързана по специален начин - краищата напред, вързани с панделка. Другата беше разхлабена през раменете с ъгъл на гърба и увита в нея като шал.

Руската индустрия беше чувствителна към новите изисквания на търговския вкус и изпълни пазара с цветни тъкани и щамповани шалове с различни дизайни и текстури.

Детайлите лесно преминават от модерен костюм към костюм на търговец, без да нарушават основните характеристики на руското облекло - неговата спокойствие и дължина.

Много дълго време руският стил на облекло „от уста на уста“ се поддържаше сред староверците - най-консервативната част от населението. Дори по-дълго в селските села, поради липса на средства и отдалеченост от центъра на Русия.

В края на 19 - началото на 20 век традиционната руска народна носия се използва главно като ритуално облекло, отстъпвайки място на "двойка" - костюм, ушит според градската мода.

„Двойката“ се състоеше от пола и сако, изработени от една и съща материя. Традиционните украшения за глава също постепенно бяха заменени от памучни и щамповани шалове, дантелени шалове - „faishonkas“ и копринени шалове. Така в края на 19 – началото на 20 век протича процес на ерозия на устойчивите форми на традиционната носия.

Най-накрая решихме да напишем статия за това без какво се стараем да не излизаме от вкъщи. И научихме толкова шокиращи подробности от разказа им, че коленете ни изстинаха от ужас.

Текст: Данила Маслов
Илюстрации: Степан Гилиев, Сергей Радионов

Панталоните отдавна вече не са символ на мъжественост: скоро след сто години жените спечелиха правото да носят дрехи, зашити между краката им. Но в някои региони все още е обичайно да се карат на дами, които посягат на това светилище - казват те, достойните момичета трябва да се срамуват.

Въпреки че, изглежда, защо е неудобно? Напротив, по отношение на защитата на честта на момичето, панталоните, както вие и аз знаем, ще дадат сто точки пред всяка рокля. Те няма да бъдат повдигнати от порив на вятъра, те няма да подведат падналата любовница с неприличен тормоз и е много по-трудно да се стигне до женското тяло, облечено в тази броня. И тесните дънки обикновено могат да бъдат премахнати само чрез съвместна работа със собственика им, в четири ръце (освен това не е факт, че панталоните ще капитулират).

И цялата работа е, че едно време беше неприлично да се носят панталони дори за мъжете. В нашата, така да се каже, европейска култура те веднага се появиха като срамна дреха - безбожна, несвята и порочна. И така си останаха до наши дни. Разбира се, не всички, а само някои видове.

Мистерията на стремето, времето и крачола

Всъщност никой не знае кога точно човечеството е изобретило панталоните. Нещо като кожени гащеризони очевидно са носили някои северни племена от дълбокото минало, но контактите им с останалия свят са били практически нулеви. В света на древните цивилизации изобщо не е имало панталони. Месопотамците на своите барелефи имат поли, зашити отдолу в средата; индианците преди няколко хиляди години са били трудни с превръзки, така че понякога са получавали нещо подобно на панталони. Но като цяло древните мъже предпочитали да носят рокли, поли и престилки. Поради причината, че нямаха нужда от панталони за нищо: имаше много суета с шиенето, но никаква функционалност.

Защо на истинския мъж му трябват панталони, когато има страхотна удобна рокля?!

Само си представете: вие сте древен египтянин. Или евреин. Или гръцки. Защо ти трябват панталони? Да блеснеш гол, извинявай, с дупето си, докато се облекчаваш? Да страдаш, докато измисляш колани, вратовръзки, копчета и мухи? Така че този скъп материал ще бъде неикономично втрит в, както се казваше, „юргани и подложки“? Така че шевовете да режат там, където не трябва, когато се наведете, а в горещ ден сте обляни в пот, лишени от достъп на въздух до тялото си? За да не се поберете в панталоните си, като сте натрупали тегло, и след недостиг те падат от вас?

Жените понякога сами измисляха нещо подобно, за да се предпазят от нашите нескромни опити. И като цяло за хигиенни цели. Ориенталските дрехи се шият за себе си в хареми. Защо на истинския мъж му трябват панталони, когато има страхотна удобна рокля?!

Но удобството си има цена. Може би липсата на панталони в гардероба на древен човек беше причината невероятно късно човечеството да усвои напълно такова прекрасно нещо като конна езда. Или, напротив, бавното използване на конната езда не насърчи изобретяването на нормални здрави панталони.

Яздене настрани на магарета - моля. Можете да яздите кон, ако не ви е жал за бъдещите наследници, но това е работа за слуги и момчета. Дори сред асирийците пратениците се втурнаха по пътищата на коне, вдигайки полите си. Дори аналози на конското седло са изобретени от някои народи, въпреки че тези подложки с каишки не приличат много на седло в нашето разбиране. Но войн на кон е глупост. Как ще се бие, вкопчвайки се в животното с ръце и крака и изпитвайки непоносими мъки в областта на протритите гениталии?

Не, истинският воин трябва да е пеш. Или на колесница. Ето една колесница - чудесно изобретение: водачът кара, стрелецът или копиеносецът стои отзад и удря всичко, което се движи. И истинският войн, разбира се, ще се бие в истинско мъжко облекло - минипола, покрита с метални пластини. Да, не можете да пътувате навсякъде с колесница, тя е подходяща за равнинни полупустини или специални природни арени за битки. По павираните улици на Тива и Атина е много ефективен по римските пътища. И гърците, китайците, египтяните или римляните не трябва да бързат през диви гори и хълмове. Нека жалките варвари седят в тази пустош - те все още няма да посмеят да се приближат до градовете. Много от тях яздят на кон - див, варварски начин на придвижване. За тази цел те носят срамни кожени дрехи, наречени „гащи“, но могат да се бият само с полудиви селяни. Ще препуснат в галоп наоколо, ще скочат от конете си, ще извадят мечовете си от раниците си и ще започнат да плячкосват. Докато дойде редовната армия, разбира се, защото те са необучена тълпа и единственото им спасение е да скочат на конете си и да избягат, губейки плячка по пътя и хващайки стрелите на стрелците на гърба си. Уф, позор!*

* - Забележка Phacochoerus "a Funtik: « Всъщност конната езда понякога се използва от редовни войски, например от същите гърци, но значението на кавалерията от онова време е много малко. По принцип конете бяха необходими, за да пренесат войници до врага, след което те слизаха от конете и се биеха на земята »

Варварите носели панталони, подобни на тези на снимката вдясно. Тези на снимката са на около три хиляди години.

И около 4 век от н. е. се случило непоправимото. Някакви негодници са измислили стремето. И това беше революция, сравнима с появата на атомната бомба.

Отсега нататък човек можеше да язди кон и в същото време да стреля с лък, да удря с копие или да работи с меч. Конникът престана да бъде безпомощна мишена за крак или колесница, той самият се превърна в страховита сила. И бойният кон стана най-важният елемент от армията. И тук с панталоните се случиха интересни метаморфози.

Трябва да разберете, че по това време един просветен китаец или уважаван римлянин са се отнасяли към панталоните така, както бихте се отнасяли към пола, изработена от палмови листа. Това беше облеклото на по-низши същества, полухора, всякакви скити и хунну - ядещи конско месо. Достойните хора трябваше да носят копринени роби, снежнобели тоги или гордо да блестят с голи колене под къси военни ризи.

Затова още петстотин години панталоните са били маскирани по всякакъв възможен начин, особено сред европейците. Те бяха скрити под тоги, мантии и роби с цепка. Те са били напълно неприемливи в светско облекло;

Но дори след като мъжете най-накрая признаха срама си, дрехите на краката им все още се преструваха на всичко друго, но не и на варварски, груби панталони. Сега можем да наричаме нещата с истинските им имена: мъжете започнаха да носят чорапи.

Задушаване по магистрали

От около 11 век дългите мъжки подгъви започват да се издигат и виждаме красота, която досега е била скрита от света. Французите го наричат chausses, италианците - calzoni: чорапи, изработени от плат или коприна, плътно прилепнали към крака и прикрепени отстрани с въжета към превръзка - brae. За да се осигури стегнато прилепване, ботушите трябваше да бъдат обути мокри. Запазена е жалба на момче от 14-ти век, което в писмо до майка си се оплаква, че „магистралите го измъчват, защото са много по-стегнати от кожата му, защото в кожата се чувства леко и свободно, но в магистралите той изпитва истинско страдание.” Отгоре средновековният мъж носеше къса рокля и късо наметало - такова облекло се смяташе за скромно и достойно. Вярно е, че в това облекло трябваше да внимавате много да не се наведете, когато зад вас стои значим човек, църква или свещеник: за обида на тези предмети с външния вид на сутиена ви трябваше да платите глоба.

Сега можем да наричаме нещата с истинските им имена: мъжете започнаха да носят чорапи

Изключително интересно е да се прочетат в хронологичен ред оплакванията на средновековните моралисти за упадъка на морала по отношение на панталоните. През 11-ти и 12-ти век те се борят с цветните магистрали. Средновековните модници развили лошия навик да носят чорапи с различни цветове: червено и синьо, жълто и лилаво или бяло и зелено. Това се смяташе за изключително порочно. Тогава те започнаха да се бият с полите, които бяха пришити към магистралите. После – с бухнали панталони. Гащичките станаха по-големи, а това несъмнено показваше, че цялото съвременно общество отива по дяволите. След това дойде борбата с кодерите. Текстовете, заклеймяващи този пагубен детайл от тоалетната, се умножиха, тъй като кодовете станаха по-масивни и накрая достигнаха половин метър дължина; те са били носени навити на спирали и използвани като портмонета. Приблизително по същото време инженерният гений на човечеството осъзнава, че магистралите могат да бъдат зашити отгоре. Ето как бяха преоткрити панталоните или по-скоро, честно казано, чорапогащниците.

По това време папският престол многократно анатемосва друго порочно хоби - фалшивите телета. Оказа се, че католичките не могат да бъдат покварени само с куфар - те трябва да поставят парчета дърво в чорапогащниците си, които имитират напомпани мускули на прасеца. Любимият сатиричен обект на поезията от ХV век е „старец с боядисана коса и фалшиви прасци, които са скупчени и стърчат зад него като клечки, които той несъмнено заслужава, че се осмелява да се втурне към среща с красавица“.

И едва от 15-16 век се появява нов тип панталон - нещо подобно на съвременните бричове с маншети. Носеха се под къса рокля по време на поклоннически пътувания например. Беше грубо, почти селско облекло. Високородните господа продължиха да експериментират с дантела върху чорапогащи.

Цареубийци без панталони

Всемогъщи къси панталони

Но дойде времето и аристократите разбраха, че късите панталони с дължина до коляното, умерено стегнати или разширени според модата, са много удобно нещо. Във Франция панталоните се наричаха „кюлоти“ и бяха забранени за всички класи, с изключение на благородниците. На неблагородните хора беше наредено да носят дълги панталони, достигащи до глезена. Първо, от разстояние е ясно кой на кого трябва да направи „ку“ три пъти, и второ, няма достатъчно коприна за чорапи, самите благородници нямат достатъчно, нека останалите носят намотки от плат. През 17-ти и целия 18-ти век хората с дълги панталони гледат строго, докато хората с къси панталони ги удушават с данъци, бият ги с камшици, бръснат ги в армията и тъпчат нивите им, докато ловуват с кучета. Настроението на хората с дълги панталони постепенно се влоши.

Типичен сан кюлот

Усещайки, че нещо не е наред, хората с къси панталони позволиха на тогавашната полиция за борба с безредиците, тоест всякаква охрана, да носят къси панталони - но винаги с копчета, за да не се бъркат с истинските къси панталони. Но вече беше твърде късно.

Хората в дълги панталони, наричащи себе си без кюлоти (sans-culottes), организираха масово разтърсване на кюлотите на собствениците си и дори отрязаха главата на основния носител на къси панталони - самия крал. След това Европа потъна в кървав хаос за тридесет години, от който излезе по-мъдра - и за данъците, и за камшиците, и за гащите.

Е, това е за известно време.

Велики безименни

Без значение как се гледа на Френската революция в останалия свят, модата на следреволюционна Франция става универсална. Мъжете от всички класи носели дълги панталони - по същество за първи път от времето на хуните. Свещениците, разбира се, все още криеха своите зли дълги панталони и портове под своите раса и раса, а хусарите и драгуните дълго време носеха тесни бели чорапогащи - гамаши, защото армейската мода като цяло е консервативно нещо. Но като цяло дългите панталони - панталони - празнуваха абсолютната победа над християнската цивилизация и дори се превърнаха в нейно неофициално знаме, въпреки че неговият основател, разбира се, пренебрегна този детайл от гардероба. Черният костюм на европееца стана символ на нашия световен ред за двеста години.

До 20-ти век момчетата в богати семейства до 5-6 години са били облечени изключително в рокли. Възможно е да се различи момче от момиче в картините само по факта, че роклите на момчетата обикновено са по-ярки, а деколтето е по-дълбоко, отколкото на момичетата. Купуването на първите къси панталони е важен елемент от започването на мъжкия живот, но истински дълги панталони обикновено се купуват на възраст 11-13 години. В Русия първите дълги панталони обикновено са панталони от гимназиална униформа, кадетска униформа и др. Децата на обикновените хора носеха ризи до 3-4-годишна възраст и веднага след това получиха дълги панталони. Така че образът на момче с къси панталони - разглезен джентълмен - все още съществува. А късите панталони, които са част от униформата на пионерите, скаутите и Хитлерюгенд, първоначално са избрани като символ на благополучието на момчетата, които ги носят. Здравейте кюлоти.

Ужас по къси гащи

Малко известен германец по къси панталони

Следващият път Хитлер лично подхвана темата за късите и дългите панталони. Нацистката идеологическа доктрина, която обичаше да кима на римляните по всякакъв повод, не можеше да пренебрегне отвращението, което римляните изпитваха към дългите панталони. Беше обявено, че специалната сила и устойчивост на замръзване на арийците е постигната чрез носенето на къси панталони, които са били тяхното национално облекло, арийско-германците. Националната носия на много германци, особено на тиролците, включваше къси панталони, но не къси панталони, а подобни на кюлоти бричове до коленете. Древните германци току-що завладели Рим, носейки дълги кожени панталони. Но кой идеолог изобщо се е интересувал от реалността?

Княз И. Репнин. Едноредов (лек) и фериаз (с крепежни елементи и облицован с хермелин), а вътре, очевидно, има фон.

Кафтан, страхотност, ципун, кожух, свита, домотак, терлик... Какво е всичко това? Опитвам се да го разбера първо приближение)
Като цяло горното и средното облекло според съвременното мнение се шият почти еднакво. Тези видове рокли се различаваха по начина на носене (отвътре, вързани, в пелерина), област на приложение, материал - плат, закопчалка - тапицерия и частично изрязване. Съдейки по противоречивата информация в различни източници, този въпрос е неясен. Опитах се да събера информация и илюстрации, които не съдържат тези противоречия.
Главният герой в разследването е Кафтан.

Човек в жълт кафтан има тафя на главата си.
Кафтан(خفتان ‎) - мъжко, предимно селско облекло. Нарича се още кавтан, кофтан (навежда на някои мисли, да...).
Общото между всички кафтани е: двуредна кройка, дълги поли и ръкави и затворени до върха гърди. Гърдите му бяха украсени с копчета - от осем до дванадесет парчета.Отстрани на кафтана имаше процепи или „процепи“, които също бяха завършени с копчета. Ръкавът може да стигне до китката.Долната част на кафтана беше изрязана от наклонени клинове.
Върху елегантни кафтани бяха закрепени или пришити яки за тромпети и яки за китки, украсени с многоцветна коприна, камъни и перли. Вместо копчета често се използвали геги - често сребърни с позлата, а понякога и патерици, направени от корали, превърнати в пръчки. Гегите и патериците се закопчавали с дълги бримки от плитки или цветни шнурове; Задната част на кафтана често се правеше малко по-къса от предната, особено за дълги дрехи, така че гърбовете на орнаментираните ботуши да се виждат, което беше обект на особена грижа за младите хора.
Важен детайл в кафтаните от предпетринските времена беше козът - висока изправена яка, покриваща цялата задна част на главата. Това име се отнася за яката като цяло, която в древните руски дрехи често се сваля и се закопчава или пришива към различни дрехи. Козирите са били обект на показност и са били изработени от кадифе, коприна, дамаск, украсени с бродерия със златна и сребърна нишка, перли и скъпоценни камъни.
http://licey102.k26.ru/costume/kaftan.htm
Кафтаните в Русия са били предимно сиви или сини на цвят, ушити от груба памучна тъкан или ръчно изработена ленена тъкан (платно). Кафтанът обикновено е бил опасан с пояс (обикновено с различен цвят).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F4%F2%E0%ED
Феряз- вид кафтан. Ф. се шиеше нешироко, без яка или прихващане на талията, с дължина до глезените, със или без тесни ръкави. Закопчаваше се с копчета с капси над главата или се завързваше с връзки.Кожухът стигал до прасците, а понякога и до земята и обикновено бил гарниран с козина или с кожена яка. Такива дрехи бяха доста широки и се закопчаваха с едно горно копче. Ферязите се изработвали от тъмносин, тъмнозелен и кафяв плат, понякога се използвал златен брокат и сатен.http://ria.ru/Tsarist_Russia/20130314/926340592.html
Зимни F. с козина се носеха върху кафтан или лятно палто. Е. беше облеклото на различни слоеве от населението. През 14-16в. в Москва царските, болярските и княжеските рокли са изработени от кадифе, сатен, плат и др., Украсени със златна и сребърна дантела и копчета от благородни метали.http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/144460/%D0%A4%D0%B5%D1%80%D1%8F%D0%B7%D1%8C
Известна е приказката на Иван Грозни: Казват, че я носел вкъщи. Но лагерните кафтани, тоест според фигурата (тялото). http://blog.t-stile.info/stanovoj-kaftan
Обяр, Аксамит, плат. 1680 г

Междувременно във Франция...

Karl 8, многослойни дрехи - тънки отвътре, колкото по-напред, толкова по-богати и елегантни, горната част е подплатена с кожа. Златна бродерия и всичко останало. Той има гол врат, което няма да работи в нашия климат), а същото важи и за брадата му.
А. И. Оленин: „Виждаме, че през 15-ти век френският крал Карл VIII използва същото кожено палто с прегъващи се ръкави, което носи великият княз Иван Василиевич III по същото време“
http://folk-costume.com/oxaben/
И приблизителнопо същото време (Костюмът във филма е близо до историята, не се притеснявайте . Според Наталия Селезнева, дизайнер на костюми, която е работила със Сергей Айзенщайн върху неговия филм „Иван Грозни“, е помогнала за създаването на царските одежди за филма „Иван Василиевич сменя професията си“.) За тези, които не вярват, ето още една
Разбира се, в Русия царят беше най-елегантният. Но болярите, посланиците и т.н. също не са подходящи за работа.

Опашени- дълъг кафтан от плат, коприна и др., с дълги широки ръкави, чести копчета до дъното и закопчаваща се кожена яка.

посланици

Също като охабена, опашенът имаше прегъващи се дълги широки ръкави. Ръкавите се стесняват към китката. Ръцете бяха резбовани през специални процепи, а ръкавите висяха по дължината на фигурата. Нямаше яка. Пазачът никога не е бил с колан. http://folk-costume.com/oxaben/

Женски страх- с чести копчета, украсени по краищата с копринена или златна бродерия. Копчетата са златни или сребърни; може да е с размер на орех. Отзад беше пришита качулка с кожа, която висеше до средата на гърба. Жените с opashny носеха кръгла фалшива огърлица, изработена от кожа от самур или бобър.

Както кройката, така и имената на елегантните дрехи често се заемат, в имената се срещат персийски, арабски, татарски думи, полски и др., има пряко влияние на Византия и се внасят елегантни богати тъкани (включително от Китай). Тъканите бяха много разнообразни, на снимката красиво се виждаха кадифе и сатен, дори платовете с шарки бяха украсени с различни детайли и много видове дрехи бяха подплатени с кожа, за щастие беше толкова лесно да се направи...
„Ние не сме непознати“,
Нека сланата ви се разпука:
Нашата руска кръв
Гори на студено!

Така е било винаги
православни хора:
През лятото виж, горещо е -
Той носи палто от овча кожа;

Изгарящият студ миришеше, -
За него е все едно:
до колене в сняг,
Той казва: "Нищо!"

И.С. Никитин

Явно оттук идва част от объркването, когато „по-топло за душата“ беше лятното облекло, а понякога летните дрехи трябваше да бъдат подплатени с косъм...

Важно допълнение!