Odjeća naših predaka, i seljaka i predstavnika plemstva, djelovala je vrlo raznoliko. U davna vremena, prinčevi, ratnici i jednostavni seljaci malo su se razlikovali u svojoj odjeći, osim možda u dostojanstvu materijala i nekim ukrasima. Tokom godina, razlika u odjeći između bogatih i siromašnih počela je da se povećava. Do 14. i 15. vijeka bilo je moguće nepogrešivo odrediti kojoj društvenoj grupi pripada određena osoba po vanjskom odijevanju.
U Rusiji se donje rublje zvalo zipun, i kod kraljeva i kod seljaka. Bila je to uska i kratka haljina koja je jedva dosezala do koljena. Za jednostavne i siromašne ljude, zipuni su se izrađivali uglavnom od domaće pređe ili boje. Bogati i bogati mogli su sebi priuštiti zipun od lagane svilene tkanine. Ponekad su se rukavi zipuna izrađivali od drugog materijala, na primjer, zipun je bio od bijelog satena s dugmadima, a rukavi su bili obrubljeni srebrom. Ali obično zipuni uopće nisu imali rukave. Kragne su za njih bile male i uske, a bogataši su nosili veliku kragnu ukrašenu biserima i dragim kamenjem, zvanu obnizia. Neke od njih su imale mnogo ovih niskih potpetica; promijenjene su kako bi izgledale elegantnije i bogatije. Haljina donjeg rublja uvijek je bila prostrana i vezana gajtanom. Krajevi donjeg rublja bili su uvučeni u čizme. Pored zipuna, postojao je i sarafan koji su ljudi nosili kod kuće. Ovo je isti zipun samo dug, koji seže do peta.
Donje rublje također uključuje portove ili pantalone od platna. Pantalone i pantalone pojavile su se na ruskom tlu dolaskom mongolsko-tatara i ovdje su se čvrsto ustalile. Među siromašnima, luke su se izrađivale od bijelog ili obojenog platna, kao i od domaćeg prediva, što je bila gruba vunena tkanina. Oni koji su bili bogatiji nosili su platnene pantalone zimi, a taft ili svilu ljeti. Carevi i bojari imali su pantalone od teških svilenih tkanina različitih boja, uglavnom crvene, grimizne i žute. U stara vremena pantalone nisu pokrivale sve nogavice, već su dosezale samo do koljena i bile su napravljene sa džepovima zvanim zenya.
U stara vremena, košulje su se zvale košulje ili sračice. Izrađivale su se od platna dugog do koljena sa razdvojenom kragnom i opasane gajtanom preko donjeg rublja. Često je ovratnik bio ukrašen vezom crvenim nitima, svilom, srebrom, pa čak i zlatom - ovisno o sredstvima i stanju. Kragna se kopčala metalnim dugmetom.
Preko košulje i pantalona nosile su se razne vrste gornje odjeće. Obični ljudi obučeni u debelu odjeću: žene u ponev, muškarci u zipune - ovo je najstarija odjeća u Rusiji. Kneževski plašt se zvao korpa i bio je običan ogrtač bez rukava, koji se vezivao konopcem oko vrata.
Omiljena odjeća bila je kaftan, koji je dosezao do prstiju, a ponekad i do listova, da bi se narodu pokazao zlatom izvezenim čizmicama. Ova odjeća je došla sa istoka od Tatara. Nosili su i kaftan. Ovo je isti kaftan, samo kratak i jednostavniji. Rukavi kaftana su bili veoma dugi, tako da su sezali do zemlje i skupljali se u nabore. Rukavi su pokrivali dlanove, pa su po hladnom vremenu u potpunosti zamijenili rukavice. Takođe, rukavi su omogućili da se uzme nešto vruće bez opekotina ruku. Kod elegantnih kaftana krajevi rukava bili su ukrašeni zglobovima, odnosno vezom u zlatu, srebru i biserima. Prorez na kaftanu bio je samo s prednje strane i bio je ukrašen somot pleterom. Na pletenicu je pričvršćena metalna čipka (zlatna ili srebrna) izrađena različitih oblika. Duž kaftana su se izrađivale pruge od drugog materijala i druge boje u obliku krugova ili romba, a na te su trake bile prišivene vezice sa resicama za pričvršćivanje kaftana. Nakon toga, počeli su koristiti samo dugmad od 12 do 30 na grudima. Kragne na kaftanima uvijek su bile uske i male. Bogati su na kaftanu imali odloženu ogrlicu, izvezenu zlatom i prošaranu biserima. Zimski kaftani pravljeni su od krzna i zvali su se kožuhe.
Za putovanja i jahanje nosili su posebnu odjeću - čugu. Bio je to uzak kaftan sa rukavima samo do lakata i znatno kraći od običnih kaftana. Čuga je bila opasana kaišem, iza kojeg se stavljao nož, a na prsa putna torba.
Feryaz. Tako se zvala muška odjeća koja se nosila preko zipuna i kaftana. Krzneni kaput je bio dugih rukava i širok na ramenima, ali bez čipke ili odložene ogrlice. Feryaz je bila zatvorena odjeća, na kojoj su bile okrugle ili četverokutne pruge, nazvane uzorci.
Nosili su i vojničke kapute, koji su bili prošiveni sa rupama, sa čipkom, sa šarama, poput ferjaza, i sa izvezenim kragnama. Rubovi vojničkih kaputa nisu se spojili, već su bili prebačeni jedan preko drugog.
Odjeća u jednom redu bila je gornja odjeća. U jesen i zimu, i općenito po lošem vremenu, uvijek su nosili jednorednu jaknu. Jednoredni sako, širok i dugačak do prstiju, imao je velike rukave i elegantne pruge sa strane.
Kada je padala kiša, često su nosili okhaben, koji je izgledao kao običan ogrtač sa kapuljačom. Plašt s rukavima zvao se ferezya. Obično se nosila tokom putovanja.
Postojala je i epanča. To su dvije vrste odjeće: jedna je putna odjeća od medvjeđe dlake ili grubog platna, druga je elegantna odjeća od bogatog materijala, podstavljena krznom. Ovu kapu su nosili kada su jahali na konjima i pokazivali se pred narodom. Rađen je bez rukava, prebačen preko ramena i kopčan na vratu dugmadima ili kravatama.
Zimi su nosili bunde. Ovo je bila najelegantnija odjeća za Ruse, jer je Rusija oduvijek bila poznata po krznu. Broj krzna i bundi govorio je o bogatstvu vlasnika. U davna vremena vjerovalo se da plemeniti ljudi ne samo da izlaze na hladnoću u bundama, već su i sjedili u svojim sobama u njima, primajući goste, kako bi pokazali svoje bogatstvo. Siromašni su imali bunde od ovčije kože, zečje ovčje bunde, a ljudi srednjeg dohotka imali su kapute od vjeverice i kuna. Bogati su imali bunde od samurovine i lisice. Nosili su i bunde od hermelina, ali to je uglavnom bilo samo da se pokažu. Krzneni kaputi su također podijeljeni na elegantne i sanke. Prvi su služili samo za crkvu i posete, dok su drugi bili namenjeni radnim danima.
Pojas(“jusalo”; “opasavanje”; “pojas”)
bio je obavezan dio svake drevne ruske nošnje: bilo da se radi o ženskoj, muškoj ili dječjoj nošnji. Vezali su se gornjim, donjim rubljem i odjećom, ali im je glavna svrha bila zaštita od zlih sila: prema drevnim vjerovanjima, zli duhovi su uvijek hodali bez pojasa. Osim toga, pojas je odražavao društveni status svog vlasnika, a bio je i znak vojnog odlikovanja. Mogao je naznačiti mjesto ratnika u kneževskoj vojsci, njegove zasluge, pripadnost bilo kojem klanu i, konačno, bračni status.
U Rusiji su muškarci nosili pojaseve. Bogati su imali pojaseve od svile i tkani zlatom i srebrom, somotom i kožom. Bili su ukrašeni dragim kamenjem i biserima. Na pojasu su visili captorgs (kopče) i kalyta (novčanik). Seljaci su nosili pojaseve koji su bili nekoliko puta presavijeni. Rađene su od vune, svile, a ponekad isprepletene zlatom i srebrom (pa, ovo je već među bogatim ljudima). Krajevi krila su uvijek visili naprijed. Iza pojaseva i pojasa, po azijskom običaju, visili su bodeži i noževi, kao i sjekire.
Rukavice i rukavice bile su u upotrebi kod svih stanovnika Rusije. Dugi rukavi zamijenili su rukavice. Ruski carevi su nosili kratke rukavice - rukavice uglavnom samo po hladnom vremenu. Od kraljeva su rukavice prešle na bojare i dalje niz društvenu ljestvicu. Male rukavice su se zvale rukavice.
Neizostavan element ruske odjeće bio je šešir. Imala je četiri rođenja. Bogati ljudi su nosili male šešire zvane tafyas, koji su pokrivali samo krunu. Takvi šeširi bili su izvezeni svilom, zlatom i biserima. Plemeniti ljudi kod kuće su nosili jarmulke i fesove. Prema legendi, sam car Ivan Grozni nosio je jarmulku u crkvi, za što je stalno dobijao komentare od mitropolita Filipa. Druga vrsta šešira, šiljasta, zvala se kapa. Bogataši su pravili kape od satena i na perle nanizali bisere. Na prednjoj strani kape bila je pričvršćena zlatna manžetna. Zimi je takva kapa bila obložena krznom, koje je prema vrhu i prema van umotano u široku traku. Takve kape su napravljene s uzdužnim prorezima sprijeda. Prorezi su bili ukrašeni bisernim nitima i zakopčani dugmadima. Siromašni seljaci nosili su kape od sukna ili filca, a zimi su bile podstavljene ovčjom kožom ili nekim jeftinim krznom. Treći tip šešira bio je četverokutni niski šešir sa krznenom trakom od crne lisice, samura ili dabra (u zavisnosti od novca). Ljeti se traka na glavi vezivala radi ljepote, a zimi je cijeli šešir bio podstavljen krznom. Na njemu su napravljene rupe sa šest dugmadi na svakoj rupi. Takve kape su nosili plemići, bojari i činovnici. Četvrta vrsta šešira zvala se gorlat šeširi. Nosili su ih samo prinčevi i najviše plemstvo. Šešir bi se mogao koristiti za određivanje društvene klase osobe. Otuda i izreka: "I Senkin šešir." Visoki šeširi označavali su plemenitost pasmine i položaj u društvu. Dakle, ma kako se oblačio građanin, trgovac ili seljak, nije se usuđivao nositi visoku kapu. Čak je i visina kape bila srazmjerna dostojanstvu porodice i bogatstvu.
Prinčevski gorlati su se izrađivali od dragocjenog krzna sa visokim vrhom. Šešir je bio širi na vrhu i uži na dnu. Na prednjoj strani je napravljena rupa, ukrašena biserima u obliku neke vrste figure. Za vrijeme parade bojar ili knez stavljao je tafju, kapu na tafju, a gorlat kapu na kapu. Moskovski carevi su učinili isto. Plemeniti ljudi smatrali su blagoslovom i dostojanstvom umotati glavu u nekoliko šešira, a često su sjedili u svojim šeširima u sobi za elegantnim stolovima i primali goste.
Dodatnim ukrasom smatrale su se naušnice, koje su u Rusiji nosili i muškarci. Zlatni lanci sa krstom su uvek bili okačeni oko vrata. Takvi lanci prenosili su se s generacije na generaciju kao garancija blagostanja.
Bogati i bogati ljudi voleli su da nose mnogo prstenja sa dijamantima, smaragdima i jahtama na prstima. U stara vremena u Rusiji plemstvo nije imalo nasljedne i nasljedne pečate, a svako je pravio svoj pečat na prstenu
Cipele običnog naroda bile su cipele od kore drveta. Cipele su se nosile još u paganska vremena. Osim cipela od kore, nosili su cipele od loze, takođe od pruća. Neki su nosili kožne đonove i vezivali ih remenima omotanim oko stopala. Obuću bogatih ljudi činile su čizme, čoboti, cipele i četige. Svi su pravljeni od teleće kože, a za bogate od perzijskog i turskog maroka. Čizme su se nosile do koljena i služile umjesto pantalona za donji dio tijela. Čizme su imale potkove sa mnogo eksera, a kraljevi su imali srebrne eksere. Čoboti su bile gležnjače sa šiljastim vrhovima podignutim na vrh. Cipele su nosili ne samo muškarci, već i žene. U stara vremena nosili su i četige ili pogovice. Ove cipele su posuđene od Tatara. Sastojao se od maroko čarape do koljena. Uz čizme i čizme nosile su vunene ili svilene čarape, a zimi - krznene. Ženske cipele bile su iste kao i muške. Posadske žene nosile su čizme i čobote, plemkinje su nosile čizme i čobote. Siromašne seljanke nosile su samo cipele. Sve cipele, osim cipela, bile su obojene, jarkih boja, ukrašene šarama, pa čak i biserima.
Odjeća naših predaka, i seljaka i predstavnika plemstva, djelovala je vrlo raznoliko. U davna vremena, prinčevi, ratnici i jednostavni seljaci malo su se razlikovali u svojoj odjeći, osim možda u dostojanstvu materijala i nekim ukrasima. Tokom godina, razlika u odjeći između bogatih i siromašnih počela je da se povećava. Do 14. i 15. vijeka bilo je moguće nepogrešivo odrediti kojoj društvenoj grupi pripada određena osoba po vanjskom odijevanju.
U Rusiji se donje rublje zvalo zipun, i kod kraljeva i kod seljaka. Bila je to uska i kratka haljina koja je jedva dosezala do koljena. Za jednostavne i siromašne ljude, zipuni su se izrađivali uglavnom od domaće pređe ili boje. Bogati i bogati mogli su sebi priuštiti zipun od lagane svilene tkanine. Ponekad su se rukavi zipuna izrađivali od drugog materijala, na primjer, zipun je bio od bijelog satena s dugmadima, a rukavi su bili obrubljeni srebrom. Ali obično zipuni uopće nisu imali rukave. Kragne su za njih bile male i uske, a bogataši su nosili veliku kragnu ukrašenu biserima i dragim kamenjem, zvanu obnizia. Neke od njih su imale mnogo ovih niskih potpetica; promijenjene su kako bi izgledale elegantnije i bogatije. Haljina donjeg rublja uvijek je bila prostrana i vezana gajtanom. Krajevi donjeg rublja bili su uvučeni u čizme. Pored zipuna, postojao je i sarafan koji su ljudi nosili kod kuće. Ovo je isti zipun samo dug, koji seže do peta.
Donje rublje također uključuje portove ili pantalone od platna. Pantalone i pantalone pojavile su se na ruskom tlu dolaskom mongolsko-tatara i ovdje su se čvrsto ustalile. Među siromašnima, luke su se izrađivale od bijelog ili obojenog platna, kao i od domaćeg prediva, što je bila gruba vunena tkanina. Oni koji su bili bogatiji nosili su platnene pantalone zimi, a taft ili svilu ljeti. Carevi i bojari imali su pantalone od teških svilenih tkanina različitih boja, uglavnom crvene, grimizne i žute. U stara vremena pantalone nisu pokrivale sve nogavice, već su dosezale samo do koljena i bile su napravljene sa džepovima zvanim zenya.
U stara vremena košulje su se zvale košulje ili sračice. Izrađivale su se od platna dugog do koljena sa razdvojenom kragnom i opasane gajtanom preko donjeg rublja. Često je ovratnik bio ukrašen vezom crvenim nitima, svilom, srebrom, pa čak i zlatom - ovisno o sredstvima i stanju. Kragna se kopčala metalnim dugmetom.
Preko košulje i pantalona nosile su se razne vrste gornje odjeće. Obični ljudi obučeni u debelu odjeću: žene u ponev, muškarci u zipune - ovo je najstarija odjeća u Rusiji. Kneževski plašt se zvao korpa i bio je običan ogrtač bez rukava, koji se vezivao konopcem oko vrata.
Omiljena odjeća bila je kaftan, koji je dosezao do prstiju, a ponekad i do listova, da bi se narodu pokazao zlatom izvezenim čizmicama. Ova odjeća je došla sa istoka od Tatara. Nosili su i kaftan. Ovo je isti kaftan, samo kratak i jednostavniji. Rukavi kaftana su bili veoma dugi, tako da su sezali do zemlje i skupljali se u nabore. Rukavi su pokrivali dlanove, pa su po hladnom vremenu u potpunosti zamijenili rukavice. Takođe, rukavi su omogućili da se uzme nešto vruće bez opekotina ruku. Kod elegantnih kaftana krajevi rukava bili su ukrašeni zglobovima, odnosno vezom u zlatu, srebru i biserima. Prorez na kaftanu bio je samo s prednje strane i bio je ukrašen somot pleterom. Na pletenicu je pričvršćena metalna čipka (zlatna ili srebrna) izrađena različitih oblika. Duž kaftana su se izrađivale pruge od drugog materijala i druge boje u obliku krugova ili romba, a na te su trake bile prišivene vezice sa resicama za pričvršćivanje kaftana. Nakon toga, počeli su koristiti samo dugmad od 12 do 30 na grudima. Kragne na kaftanima uvijek su bile uske i male. Bogati su na kaftanu imali odloženu ogrlicu, izvezenu zlatom i prošaranu biserima. Zimski kaftani pravljeni su od krzna i zvali su se kožuhe.
Za putovanja i jahanje nosili su posebnu odjeću - čugu. Bio je to uzak kaftan sa rukavima samo do lakata i znatno kraći od običnih kaftana. Čuga je bila opasana kaišem iza kojeg se stavljao nož, a na prsa putna torba.
Feryaz. Tako se zvala muška odjeća koja se nosila preko zipuna i kaftana. Krzneni kaput je bio dugih rukava i širok na ramenima, ali bez čipke ili odložene ogrlice. Feryaz je bila zatvorena odjeća, na kojoj su bile okrugle ili četverokutne pruge, nazvane uzorci.
Nosili su i vojničke kapute, koji su bili prošiveni sa rupama, sa čipkom, sa šarama, poput ferjaza, i sa izvezenim kragnama. Rubovi vojničkih kaputa nisu se spojili, već su bili prebačeni jedan preko drugog.
Odjeća u jednom redu bila je gornja odjeća. U jesen i zimu, i općenito po lošem vremenu, uvijek su nosili jednorednu jaknu. Jednoredni sako, širok i dugačak do prstiju, imao je velike rukave i elegantne pruge sa strane.
Kada je padala kiša, često su nosili okhaben, koji je izgledao kao običan ogrtač sa kapuljačom. Plašt s rukavima zvao se ferezya. Obično se nosila tokom putovanja.
Postojala je i epanča. To su dvije vrste odjeće: jedna je putna odjeća od medvjeđe dlake ili grubog platna, druga je elegantna odjeća od bogatog materijala, podstavljena krznom. Ovu kapu su nosili kada su jahali na konjima i pokazivali se pred narodom. Rađen je bez rukava, prebačen preko ramena i kopčan na vratu dugmadima ili kravatama.
Zimi su nosili bunde. Ovo je bila najelegantnija odjeća za Ruse, jer je Rusija oduvijek bila poznata po krznu. Broj krzna i bundi govorio je o bogatstvu vlasnika. U davna vremena vjerovalo se da plemeniti ljudi ne samo da izlaze na hladnoću u bundama, već su i sjedili u njima u svojim sobama, primajući goste, kako bi pokazali svoje bogatstvo. Siromašni su imali bunde od ovčije kože, zečje ovčje bunde, a ljudi sa srednjim prihodima imali su kapute od vjeverice i kuna. Bogati su imali bunde od samurovine i lisice. Nosili su i bunde od hermelina, ali to je uglavnom bilo samo da se pokažu. Krzneni kaputi su također podijeljeni na elegantne i sanke. Prvi su služili samo za crkvu i posjete, dok su drugi bili namijenjeni radnim danima.
Pojas("jusalo"; "opasavanje"; "pojas")
bio je obavezan dio svake drevne ruske nošnje: bilo da se radi o ženskoj, muškoj ili dječjoj nošnji. Vezali su se gornjim, donjim rubljem i odjećom, ali im je glavna svrha bila zaštita od zlih sila: prema drevnim vjerovanjima, zli duhovi su uvijek hodali bez pojasa. Osim toga, pojas je odražavao društveni status svog vlasnika, a bio je i znak vojnog odlikovanja. Mogao je naznačiti mjesto ratnika u prinčevoj vojsci, njegove zasluge, pripadnost bilo kojem klanu i, konačno, bračni status.
U Rusiji su muškarci nosili pojaseve. Bogati su imali pojaseve od svile i tkani zlatom i srebrom, somotom i kožom. Bili su ukrašeni dragim kamenjem i biserima. Na pojasu su visili captorgs (kopče) i kalyta (novčanik). Seljaci su nosili pojaseve koji su bili nekoliko puta presavijeni. Rađene su od vune, svile, a ponekad isprepletene zlatom i srebrom (pa, ovo je već među bogatim ljudima). Krajevi krila su uvijek visili naprijed. Iza pojaseva i pojasa, po azijskom običaju, visili su bodeži i noževi, kao i sjekire.
Rukavice i rukavice bile su u upotrebi kod svih stanovnika Rusije. Dugi rukavi zamijenili su rukavice. Ruski carevi su nosili kratke rukavice - rukavice uglavnom samo po hladnom vremenu. Od kraljeva su rukavice prešle na bojare i dalje niz društvenu ljestvicu. Male rukavice su se zvale rukavice.
Neizostavan element ruske odjeće bio je šešir. Imala je četiri rođenja. Bogati ljudi su nosili male šešire zvane tafyas, koji su pokrivali samo krunu. Takvi šeširi bili su izvezeni svilom, zlatom i biserima. Plemeniti ljudi kod kuće su nosili jarmulke i fesove. Prema legendi, sam car Ivan Grozni nosio je jarmulku u crkvi, za što je stalno dobijao komentare od mitropolita Filipa. Druga vrsta šešira, šiljasta, zvala se kapa. Bogataši su pravili kape od satena i nanizali bisere na okvire. Na prednjoj strani kape bila je pričvršćena zlatna manžetna. Zimi je takva kapa bila obložena krznom, koje je prema vrhu i prema van umotano u široku traku. Takve kape su napravljene s uzdužnim prorezima sprijeda. Prorezi su bili ukrašeni bisernim nitima i zakopčani dugmadima. Siromašni seljaci nosili su kape od sukna ili filca, zimi podstavljene ovčjom kožom ili nekim jeftinim krznom. Treći tip šešira bio je četverokutni niski šešir sa krznenom trakom od crne lisice, samura ili dabra (u zavisnosti od novca). Ljeti se traka na glavi vezivala radi ljepote, a zimi je cijeli šešir bio podstavljen krznom. Na njemu su napravljene rupe sa šest dugmadi na svakoj rupi. Takve kape su nosili plemići, bojari i činovnici. Četvrta vrsta šešira zvala se gorlat. Nosili su ih samo prinčevi i najviše plemstvo. Šešir bi se mogao koristiti za određivanje društvene klase osobe. Otuda i izreka: "I Senkin šešir." Visoki šeširi označavali su plemenitost pasmine i položaj u društvu. Dakle, ma kako se obukao gradjanin, trgovac ili seljak, nije se usudio staviti visoku kapu. Čak je i visina kape bila srazmjerna dostojanstvu porodice i bogatstvu.
Prinčevski gorlati su se izrađivali od dragocjenog krzna sa visokim vrhom. Šešir je bio širi na vrhu i uži na dnu. Na prednjoj strani je napravljena rupa, ukrašena biserima u obliku neke vrste figure. Za vrijeme parade bojar ili knez stavljao je tafju, kapu na tafju, a gorlat kapu na kapu. Moskovski carevi su učinili isto. Plemeniti ljudi smatrali su blagoslovom i dostojanstvom umotati glavu u nekoliko šešira, a često su sjedili u svojim šeširima u sobi za elegantnim stolovima i primali goste.
Dodatnim ukrasom smatrale su se naušnice, koje su u Rusiji nosili i muškarci. Zlatni lanci sa krstom su uvek bili okačeni oko vrata. Takvi lanci prenosili su se s generacije na generaciju kao garancija blagostanja.
Bogati i bogati ljudi voleli su da nose mnogo prstenja sa dijamantima, smaragdima i jahtama na prstima. U stara vremena u Rusiji plemstvo nije imalo nasljedne i nasljedne pečate, a svako je pravio svoj pečat na prstenu
Cipele običnog naroda bile su cipele od kore drveta. Cipele su se nosile još u paganska vremena. Osim cipela od kore, nosili su cipele od loze, takođe od pruća. Neki su nosili kožne đonove i vezivali ih remenima omotanim oko stopala. Obuću bogatih ljudi činile su čizme, čoboti, cipele i četige. Svi su pravljeni od teleće kože, a za bogate od perzijskog i turskog maroka. Čizme su se nosile do koljena i služile umjesto pantalona za donji dio tijela. Čizme su imale potkove sa mnogo eksera, a kraljevi su imali srebrne eksere. Čoboti su bile gležnjače sa šiljastim vrhovima podignutim na vrh. Cipele su nosili ne samo muškarci, već i žene. U stara vremena nosili su i četige ili pogovice. Ove cipele su posuđene od Tatara. Sastojao se od maroko čarape do koljena. Uz čizme i čobote nosili su vunene ili svilene čarape, a zimi - krznene. Ženske cipele bile su iste kao i muške. Posadske žene nosile su čizme i čobote, plemkinje su nosile čizme i čobote. Siromašne seljanke su nosile isključivo cipele. Sve cipele, osim cipela, bile su obojene, jarkih boja, ukrašene šarama, pa čak i biserima.
Plemićke porodice imale su maramice za brisanje nosa. Nosili su se ne u džepovima, već u šeširima. Napravljene su od tafta i ukrašene zlatnim resama. Obični ljudi nisu koristili marame, ali nisu nimalo patili od toga.
Rusku narodnu seljačku nošnju dugi niz stoljeća karakterizira nepromjenjivost kroja i tradicionalni karakter ornamenta. To se objašnjava konzervativizmom seljačkog načina života, stabilnošću događaja koji se prenose s generacije na generaciju. Naš rad koristi portrete umjetnika i ilustracije muzejskih eksponata, što je veoma važno za proučavanje istorije nošnje u Rusiji. Možemo analizirati kombinaciju i uzajamni uticaj dva trenda u odjeći – originalno-tradicionalnog i „modnog“, fokusiranog na zapadnoevropske obrasce – koji su koegzistirali dva stoljeća. Promjene u nošnji gradskog stanovništva koje su nastale kao rezultat reforme Petra IV početkom 18. stoljeća imale su malo utjecaja na narodnu seljačku odjeću – ostala je gotovo nepromijenjena do kraja 19. stoljeća.
Žensko odijelo
Najzanimljivija je ženska nošnja, koja najjasnije odražava ideje ruskog naroda o ljepoti. U stara vremena, za Ruskinju je kreiranje kostima bilo gotovo jedini način da pokaže svoju kreativnu moć, maštu i umijeće. Ženska odjeća, općenito, odlikovala se relativnom jednostavnošću kroja, koja datira još iz antičkih vremena. Njegovi karakteristični elementi bili su ravna silueta košulje, dugi rukavi i sarafani prošireni na dnu. Međutim, detalji nošnje, njena boja i priroda ukrasa u različitim regijama Rusije imali su značajne razlike.
Osnova ženske nošnje bila je košulja, sarafan ili suknja i kecelja. Košulja je obično bila od platna i bogato ukrašena vezom obojenim nitima i svilom. Vezovi su bili vrlo raznoliki, uzorak je često imao simboličko značenje, a odjeci paganske kulture živjeli su u slikama uzorka.
Sundress je postao svojevrsni simbol ruske ženske odjeće. Svakodnevni sarafan izrađen je od grube tkanine i ukrašen jednostavnim uzorkom.
Svečani sarafan je izrađen od elegantnih tkanina, ukrašen bogatim vezom, dugmadima, čipkom, pletenicom i pletenicom. Takvi su sarafani bili porodično naslijeđe, pažljivo pohranjeni i proslijeđeni nasljeđem. Za jug Rusije tipična odjeća bila je suknja poneva od domaće vune tamnih boja.
Elegantna poneva bila je ukrašena jarkim vrpcama i vezom u boji. Preko poneva se nosila kecelja ili manžetna. Velika pažnja posvećena je i završnoj obradi kecelje i manžetne.
Još jedan sastavni dio ruske ženske nošnje bio je pokrivač za glavu.
Ženske pokrivale za glavu u Rusiji odlikovale su se svojom izuzetnom raznolikošću. Pokrivala za glavu udatih žena i devojaka su se razlikovala. Za žene su izgledale kao zatvorena kapa; djevojke nisu pokrivale kosu oko glave su obično nosile traku ili traku za glavu od tkanine ili šaru u obliku vijenca ili krune. Udate žene su nosile kokošnik. Kokošnik je opšti naziv za pokrivalo za glavu. Na svakom lokalitetu kokošnik je nazvan drugačije: "patka", "kika", "svraka", "peta", "nagib", "zlatna glava" itd.
Nakon što je nastao u jednom području i postojao u drugom, jedan ili drugi tip pokrivala zadržao je ime svoje domovine u svom nazivu, na primjer, "Novgorod kika" u Tverskoj provinciji.
Kokošnici su imali čvrst oblik raznih kombinacija i volumena. Izrađene su od platna i papira lijepljene u više slojeva i ukrašene zlatovezom, ukrasima od bisera, sedefnim matricama, rezanim staklom u boji i kamenjem u gnijezdima uz dodatak obojene folije i drugih materijala koji stvaraju dekorativni efekat.
Prednji dio kokošnika bio je upotpunjen ažurnom mrežom od bisera, sedefa i perli, koje su visile nisko na čelu. Njegovo drevno ime je refid. Često se nosio kokošnik, prekriven šalom ili pravokutnim velom od svilene tkanine, ukrašen vezom i pletenicom uz rub.
Posebno je lijepo ukrašen dio vela koji je padao na čelo. Prebačen je preko pokrivala za glavu sa širokim rubom, labavo širivši krajeve preko ramena i leđa. Veo nije bio namijenjen samo za vjenčanja, nošen je i za druge praznike i posebne prilike.
Čvrsto uvijena kosa bila je sakrivena u kokošniku sa štiklom, izvezenim biserima i dva reda šarenih pletenica. Drugi dio je bio prekriven lijepom ažurnom mrežom od bisera ili drobljenog sedefa, koja se spuštala na čelo.
Kika je šešir sa udubljenim skupom duž prednjeg ruba. Vrh mu je obložen baršunom, obično crvenim, i izvezen zlatnim nitima i biserima sa umetcima od sitno rezanog stakla u metalnim utičnicama. U uzorku dominiraju motivi ptica, izdanaka biljaka i dvoglavih orlova.
Toropečke buržoaske i trgovke nosile su visoke „kikije sa šišarkama“, pokrivajući ih elegantnim bijelim maramama od laganih prozirnih tkanina, bogato izvezenim zlatnim nitima. Tverske zlatne krojačice, poznate po svojoj vještini, obično su radile u manastirima, vezući ne samo crkveni pribor, već i stvari za prodaju - šalove, dijelove šešira, koji su bili distribuirani širom Rusije.
Šal je bio vezan ispod brade labavim čvorom, pažljivo ispravljajući krajeve. Rezultat je bio bujna mašna sa zlatnim uzorkom. Na kragnu košulje bila je vezana vrpca. Pojas je bio vezan trećom mašnom visoko na grudima.
Neki predmeti narodne nošnje mogli su biti drevni, prenositi se naslijeđem, dok su drugi nastajali nanovo, ali su se strogo poštovali sastav i kroj odjeće. Bilo kakva promjena kostima bila bi "strašan zločin".
Košulja je bila glavna zajednička odjeća za sve velikoruse. Izrađivao se od lana, pamuka, svile i drugih domaćih i fabrički rađenih tkanina, ali nikada od vune.
Još od vremena antičke Rusije košulji je pridavana posebna uloga. Ukrašena je izvezenim i tkanim šarama, koje su u svojoj simbolici sadržavale predstavu Slovena o svijetu oko sebe i njihova vjerovanja.
Kroj košulja severnih velikorusa bio je ravan. U gornjem dijelu, u ramenima, košulja je proširena pravokutnim umetcima „polki“. U seljačkim košuljama bile su izrezane od kaliko i ukrašene vezom. Rukavi su bili pričvršćeni za struk pomoću “gusset”-a kvadratnog komada tkanine, dijela od crvenog platna i damasta. To je bilo tipično i za ženske i za muške košulje. Za veću slobodu kretanja služili su i „poliks“ i „gusse“. Opušteni kroj košulje odgovarao je etičkim i estetskim idejama ruskog seljaka.
Ljepota košulje ležala je u rukavima; ostali dijelovi nisu bili vidljivi ispod sarafana. Takva košulja se zvala "rukavi". Košulja s "rukavima" mogla bi biti kratka bez struka. Bio je cijenjen zbog ljepote šare, zbog truda uloženog u njegovo stvaranje, njegovan je i prenošen naslijeđem.
Epanečke su se nosile preko sarafana i košulje. Bili su ukrašeni zlatnim gajtanom i brokatnim vrpcama.
Sarafani su morali biti opasani. Svečani pojasevi tkani su od svilenih i zlatnih niti.
Preovlađujući sarafani bili su pretežno jednog tipa - kosi, ljuljajući sarafani sa ažurnim metalnim dugmadima postavljenim na pletenicu, sa zračnim omčama od iste pletenice koje su ukrašavale i podove sarafana. Općenito, kroj sarafana bio je jednoredni, dvoredni, zatvoren, sa otvorenim grudima, okrugli, uski, ravni, klinastog oblika, triklinasti, ljuljajući, skupljeni, glatki, sa steznikom i bez steznika. Po tkanini: platno, ovčja koža, obojena, šarena, kineska, kaliko, sukno.
Svečani sarafani uvijek su se izrađivali od svilenih tkanina sa utkanim cvjetnim uzorcima, obogaćenim raznobojnim i zlatnim nitima. Tkanine napravljene od svilenih i zlatnih niti nazivaju se brokat.
U svečanoj ruskoj nošnji važno je mjesto zlatnim i srebrnim nitima i biserima. Boja zlata i srebra, njihov sjaj i blistavost imali su zadivljujuću moć ljepote i bogatstva.
Muško odijelo
Muška nošnja ruskog seljaka bila je jednostavna po sastavu i manje raznolika.
U svim provincijama Rusije, muška seljačka odjeća uključivala je platnenu košulju s niskim pojasom i luke, koje nisu bile ničim ukrašene. Svečane košulje rađene su od svile, fabričkih tkanina, a završavale su se vezom. Košulje su se nosile neuvučene i opasane šarenim tkanim pojasom, često s resicama na krajevima.
Rubishche je bio naziv za najgrublju, najdeblju odjeću, svakodnevnu, radnu odjeću.
Ruske košulje imale su kopčanje na lijevom ramenu sa manžetnom ili kravatom sa strane. Muško odijelo je uključivalo i prsluk, pozajmljen iz gradske odjeće.
Pokrivala su bili visoki šeširi od filca bez oboda, razni šeširi sa obodom i crni šeširi s obodom omotani raznobojnim vrpcama. Šeširi su filcani od ovčje vune. Zimi su nosili okrugle krznene kape.
Gornja odjeća muškaraca i žena bila je gotovo istog oblika. U toploj sezoni obojica su nosili kaftane, vojničke jakne i zipune od domaćeg platna. Zimi su seljaci nosili ovčije kapute i ovčije kapute ukrašene komadima svijetle tkanine i krzna.
Obuća za muškarce i žene bila je cipela, pletena na različite načine od limena i brezove kore. Kožne čizme za muškarce ili žene bile su pokazatelj bogatstva. Zimi su nosili filcane.
Uglavnom, tradicionalna narodna nošnja nije mogla ostati potpuno nepromijenjena, pogotovo u gradu. Osnove su ostale, ali su se promijenili ukrasi, dodaci, materijali i završna obrada. Krajem 18. – početkom 19. vijeka, ljudi iz trgovačke klase dopuštali su sebi da prate modu, a da se potpuno ne odvoje od starog ruskog odijela. Pažljivo su nastojali promijeniti stil, približiti tradicionalnu odjeću modernoj urbanoj nošnji.
Tako su, na primjer, rukavi košulje skraćeni, spušteni ispod ovratnika, a pojas sarafana pomaknut je do struka, stežući struk. Ljudski ukus se prilagodio urbanoj modi, hvatajući u njoj nešto sebi blisko.
Na primjer, pod utjecajem šalova - nezamjenjivog dodatka modernoj europskoj nošnji s kraja 18. - početka 19. stoljeća - šalovi su padali s kokošnika na ramena. Počeli su da nose po nekoliko odjednom. Jedna na glavi, vezana je na poseban način - prvo krajevi, vezani mašnom. Drugi je bio opušten preko ramena sa uglom na leđima i umotan u njega kao šal.
Ruska industrija je bila osjetljiva na nove zahtjeve trgovačkog ukusa i ispunila je tržište šarenim tkaninama i štampanim šalovima raznih dezena i tekstura.
Detalji lako prelaze iz modernog odijela u trgovačko odijelo bez kršenja glavnih karakteristika ruske odjeće - njene staloženosti i dužine.
Ruski stil odijevanja "od usta do usta" dugo se održavao među starovjernicima - najkonzervativnijim dijelom stanovništva. Čak i duže u seljačkim selima, zbog nedostatka sredstava i udaljenosti od centra Rusije.
Krajem 19. – početkom 20. vijeka tradicionalna ruska narodna nošnja koristila se uglavnom kao obredna odjeća, ustupajući mjesto „paru“ – odijelu krojenom po urbanoj modi.
“Par” se sastojao od suknje i sakoa, napravljenih od istog materijala. Tradicionalna pokrivala za glavu također su postupno zamijenjena pamučnim i tiskanim šalovima, čipkanim šalovima - "faishonkama" i svilenim šalovima. Tako se krajem 19. – početkom 20. stoljeća odvija proces erozije stabilnih oblika narodne nošnje.
Konačno smo odlučili napisati članak o tome bez čega se trudimo ne izlaziti iz kuće. A iz njihove priče smo saznali toliko šokantne detalje da su nam se koljena hladila od užasa.
Tekst: Danila Maslov
Ilustracije: Stepan Giliev, Sergej Radionov
Hlače odavno više nisu simbol muškosti: ubrzo nakon stotinu godina žene su dobile pravo da nose odjeću zašivenu između nogu. Ali još uvijek je u nekim regijama običaj grditi dame koje zadiraju u ovu svetinju - kažu, pristojne djevojke treba da se stide.
Iako, čini se, zašto je to sramotno? Naprotiv, u smislu zaštite časti djevojke, pantalone, kao što vi i ja znamo, daju sto bodova prednosti svakoj haljini. Neće ih podići nalet vjetra, neće iznevjeriti palu ljubavnicu nepristojnim maltretiranjem, a mnogo je teže doći do ženskog tijela obučenog u ovaj oklop. A uske farmerke se uglavnom mogu skinuti samo zajedničkim radom sa vlasnikom, u četiri ruke (osim toga, nije činjenica da će pantalone kapitulirati).
A poenta je u tome da je nekada bilo nepristojno nositi pantalone čak i za muškarce. U našoj, da tako kažem, evropskoj kulturi, oni su se odmah pojavili kao sramni komad odjeće - bezbožni, nesveti i opaki. I tako su ostali do danas. Naravno, ne sve, već samo neke vrste.
Misterija stremena, vremena i nogavica
Zapravo, niko ne zna kada je tačno čovečanstvo izmislilo pantalone. Nešto poput krznenih kombinezona očito su nosila neka sjeverna plemena iz duboke prošlosti, ali njihovi kontakti sa ostatkom svijeta bili su praktički nula. U svijetu drevnih civilizacija uopće nije bilo pantalona. Mezopotamci na svojim bareljefima imaju suknje sašivene odozdo u sredini, Indijanci su, prije nekoliko hiljada godina, bili lukavi s natkoljenicama, pa su ponekad završili s nečim nalik na pantalone. Ali općenito, drevni ljudi su radije nosili haljine, suknje i kecelje. Iz razloga što im hlače nisu bile potrebne uzalud: bilo je puno gužve oko šivanja, ali ne i funkcionalnosti.
Zašto su pravom muškarcu potrebne pantalone kada ima odličnu udobnu haljinu?!
Zamislite samo: vi ste stari Egipćanin. Ili Jevrej. Ili grčki. Zašto ti trebaju pantalone? Da sijaš gola, izvini, sa guzom, dok se olakšavaš? Patiti dok izmišljaš kaiševe, kravate, dugmad i mušice? Pa bi se taj skupi materijal neekonomično utrljavao u, kako se govorilo, "jorgane i jastučiće"? Tako da se šavovi seku tamo gdje ne bi trebali kada se sagnete, a po vrelom danu vas oblije znoj, lišeni pristupa zraka tijelu? Da ne stanete u pantalone, udebljali ste se, a nakon nestašice padaju s vas?
Žene su ponekad za sebe izmislile ovako nešto kako bi se zaštitile od naših neskromnih pokušaja. I općenito u higijenske svrhe. Orijentalne cveće šivale su se za sebe u haremima. Zašto su pravom muškarcu potrebne pantalone kada ima odličnu udobnu haljinu?!
Ali pogodnost ima cijenu. Možda je upravo nedostatak pantalona u ormaru drevnog čovjeka bio razlog da je nevjerovatno kasno čovječanstvo u potpunosti savladalo tako divnu stvar kao što je jahanje. Ili, naprotiv, spora upotreba jahanja nije potaknula pronalazak normalnih jakih pantalona.
Jahanje postrance na magarcima - molim. Možete jahati konja ako vam nije žao budućih nasljednika, ali ovo je posao za sluge i dječake. Čak i među Asircima, glasnici su jurili putevima na konjima, dižući svoje suknje. Neki su narodi izmislili čak i analoge konjskog sedla, iako su ovi jastučići s remenima u našem razumijevanju malo ličili na sedlo. Ali ratnik na konju je glupost. Kako će se boriti, držeći se rukama i nogama za životinju i doživljavajući nepodnošljive muke u području protrljanih genitalija?
Ne, pravi ratnik mora pješačiti. Ili na kočiji. Evo kočije - divnog izuma: vozač vozi, strijelac ili kopljanik stoji iza i pogađa sve što se kreće. A pravi ratnik će se, naravno, boriti u pravoj muškoj odjeći - minici prekrivenoj metalnim pločama. Da, ne možete svuda putovati na kočiji, pogodna je za ravne polupustinje ili posebne prirodne arene za bitke. Na popločanim ulicama Tebe i Atine, veoma je efikasan na rimskim putevima. A Grci, Kinezi, Egipćani ili Rimljani ne moraju žuriti kroz divlje šume i brda. Neka jadni varvari sjede u ovoj divljini - oni se ipak neće usuditi prići gradovima. Mnogi od njih jašu na konjima - divlji, varvarski način prevoza. U tu svrhu nose sramnu kožnu odjeću koja se zove “pantalone”, ali se mogu boriti samo sa poludivljim seljanima. Galopirati će okolo u pantalonama, skakati s konja, vaditi mačeve iz ruksaka i početi pljačkati. Dok ne stigne regularna vojska, naravno, jer su neobučena rulja i jedini spas im je da skoče na konje i pobjegnu, usput gubeći plijen i hvatajući strijele strijelaca na leđa. Uf, sramota!*
* - Napomena Phacochoerus "a Funtik: « Zapravo, jahanje su ponekad koristile regularne trupe, na primjer isti Grci, ali je važnost konjice tog vremena bila vrlo mala. U osnovi, konji su bili potrebni za nošenje vojnika do neprijatelja, nakon čega su sjahali i borili se na zemlji »
Varvari su nosili pantalone slične onima na fotografiji desno. Ovi na slici su stari oko tri hiljade godina.
A oko 4. veka nove ere, dogodilo se nepopravljivo. Neki nitkovi su izmislili stremen. I to je bila revolucija uporediva sa pojavom atomske bombe.
Od sada je osoba mogla jahati konja i istovremeno pucati lukom, udarati kopljem ili raditi mačem. Konjanik je prestao da bude bespomoćna meta za pešaka ili kočijaša, on se sam pretvorio u strašnu silu. A ratni konj je postao najvažniji element vojske. I ovdje su se dogodile zanimljive metamorfoze s pantalonama.
Morate shvatiti da su do tada prosvećeni Kinezi ili ugledni Rimljani tretirali pantalone onako kako biste vi tretirali suknju od palminog lišća. To je bila odjeća nižih stvorenja, poluljudi, svih vrsta Skita i Xiongnua - jedača konjskog mesa. Pristojni ljudi su trebali nositi svilene haljine, snježno bijele toge ili ponosno bljeskati golim kolenima ispod kratkih vojničkih košulja.
Stoga su još pet stotina godina pantalone kamuflirane na sve moguće načine, posebno među Evropljanima. Bili su skriveni ispod toga, mantija i ogrtača sa prorezom. Bili su potpuno neprihvatljivi u svjetovnoj odjeći; nisu ih nosili vladari, a posebno svećenici.
Ali čak i nakon što su muškarci konačno priznali svoju sramotu, odjeća njihovih nogu i dalje je glumila sve samo ne varvarske, grube pantalone. Sada možemo nazvati stvari stvarima: muškarci su počeli da nose čarape.
Gušenje na autoputevima
Otprilike od 11. vijeka, dugi muški rubovi počinju da rastu i vidimo ljepotu koja je do sada bila skrivena od svijeta. Francuzi su to zvali chausses, Talijani su zvali calzoni: čarape od tkanine ili svile, koje čvrsto priliježu na nogu i pričvršćuju se sa strane užadima na lobin-brae. Da bi se osiguralo čvrsto prianjanje, čizme su morale biti mokre. Sačuvana je pritužba dječaka iz 14. vijeka, koji je u pismu svojoj majci žalio da ga „magistralni putevi muče, jer su mnogo zategnutiji od njegove kože, jer se u koži osjeća laganim i slobodnim, ali na autoputu on doživljava istinsku patnju.” Na vrhu je srednjovjekovni čovjek nosio kratku haljinu i kratak ogrtač - takva odjeća smatrala se skromnom i dostojanstvenom. Istina, u ovoj odjeći morali ste biti vrlo oprezni da se ne sagnete kada je iza vas neka značajna osoba, crkva ili svećenik: za vrijeđanje ovih predmeta izgledom grudnjaka morali ste platiti kaznu.
Sada možemo nazvati stvari stvarima: muškarci su počeli da nose čarape
Izuzetno je zanimljivo hronološkim redom čitati pritužbe srednjovjekovnih moralista na pad morala prema pantalonama. Tokom 11. i 12. veka borili su se sa šarenim autoputevima. Srednjovjekovne modne žene razvile su lošu naviku da nose čarape različitih boja: crvene i plave, žute i ljubičaste ili bijele i zelene. Ovo se smatralo izuzetno zločestim. Tada su počeli da se tuku sa suknjama koje su bile prišivene na autoputevima. Zatim - sa pufnim pantalonama. Gaćice su porasle u volumenu, a to je nesumnjivo ukazivalo da cijelo moderno društvo ide u pakao. Zatim je uslijedila borba sa kockarnicama. Tekstovi koji osuđuju ovaj pogubni detalj toaleta su se umnožavali, kako su kockice postale masivnije i na kraju dostigle pola metra dužine; nosile su se uvijene u spirale i koristile kao torbice. Otprilike u isto vrijeme, inženjerski genije čovječanstva shvatio je da se autoputevi mogu šivati odozgo. Tako su ponovo osmišljene pantalone, tačnije, da budem iskren, tajice.
U to vrijeme, papski tron je u više navrata anatemisao još jedan opaki hobi - lažna telad. Kako se ispostavilo, katolkinje se ne mogu iskvariti samo čaurama – morale su u hulahopke staviti komade drveta koje su imitirali napumpane mišiće lista. Omiljeni satirični predmet poezije petnaestog veka je „starac farbane kose i lažnih teladi, koje su skupljene i strše iza njega kao kocke, koje nesumnjivo zaslužuje da se usuđuje da požuri na sastanak sa lepoticom“.
I tek od 15. do 16. stoljeća pojavila se nova vrsta pantalona - nešto slično modernim pantalonama s manžetama. Nosile su se ispod kratke haljine tokom hodočasničkih putovanja, na primjer. Bila je to gruba, gotovo seljačka odjeća. Visokorođena gospoda nastavili su eksperimentirati s čipkom na tajicama.
Regicides bez pantalona
Svemoćne kratke pantalone
Ali došlo je vrijeme i aristokrate su shvatile da su kratke hlače do koljena, umjereno uske ili proširene prema modi, vrlo udobna stvar. U Francuskoj su pantalone nazivane "culottes" i bile su zabranjene za sve slojeve osim za plemstvo. Neplemićima je naređeno da nose dugačke pantalone, koje sežu do gležnja. Prvo, iz daljine je jasno ko kome treba tri puta da uradi "ku", a drugo, nema dovoljno svile za čarape, sami plemići nemaju dovoljno, ostali neka nose suknene namotaje. Tokom 17. i čitavog 18. vijeka ljudi u dugim pantalonama su strogo izgledali kao što su ih ljudi u kratkim pantalonama davili porezima, tukli bičevima, brijali u vojsku i gazili njihova polja u lovu sa psima. Raspoloženje ljudi u dugim pantalonama postepeno se pogoršavalo.
Tipičan sans-culotte
Osjetivši da nešto nije u redu, ljudi u kratkim pantalonama dopuštali su tadašnjoj interventnoj policiji, odnosno svakojakim stražarima, da nose kratke pantalone - doduše, uvijek na dugmad, kako se ne bi pomiješali sa pravim kratkim pantalonama. Ali već je bilo prekasno.
Ljudi u dugim pantalonama, koji sebe nazivaju sans-culottes (sans-culottes), inscenirali su masovno istresanje culottes hlača svojih vlasnika i čak odsjekli glavu glavnom nosiocu kratkih pantalona - samom kralju. Nakon toga, Evropa je trideset godina uronila u krvavi haos, iz kojeg je izašla mudrija - i o porezima, i o bičevima, i o pantalonama.
Pa, to jest, neko vrijeme.
Great Unnameables
Bez obzira na to kako se na Francusku revoluciju gledalo u ostatku svijeta, moda postrevolucionarne Francuske postala je univerzalna. Muškarci svih klasa nosili su duge pantalone - u suštini prvi put od vremena Huna. Sveštenici su, naravno, još dugo skrivali svoje opake dugačke gaće i luke ispod sutana i mantija, a husari i draguni su dugo nosili uske bijele hulahopke - helanke, jer je vojnička moda općenito konzervativna stvar. Ali, generalno, duge pantalone - pantalone - proslavile su apsolutnu pobedu nad hrišćanskom civilizacijom i čak postale njen nezvanični barjak, iako je njen osnivač, doduše, zanemario ovaj detalj garderobe. Crno odijelo Evropljanina postalo je simbol našeg svjetskog poretka za dvije stotine godina.
Sve do 20. vijeka dječaci u bogatim porodicama do 5-6 godina bili su obučeni isključivo u haljine. Na slikama je moguće razlikovati dječaka od djevojčice samo po tome što su haljine na dječacima obično bile svjetlije, a dekolte dublji nego na djevojčicama. Kupovina prvih kratkih pantalona bila je važan element inicijacije u muški život, ali prave duge pantalone obično su se kupovale u dobi od 11-13 godina. U Rusiji su prve dugačke pantalone obično bile pantalone iz gimnazijske uniforme, kadetske uniforme itd. Deca običnih ljudi nosila su košulje do svoje 3-4 godine, a zatim su odmah dobijala dugačke pantalone. Dakle, slika dječaka u kratkim pantalonama - razmaženog gospodina - još uvijek postoji. A kratke pantalone, koje su bile dio uniforme pionira, izviđača i Hitlerjugenda, prvobitno su odabrane kao simbol dobrobiti dječaka koji su ih nosili. Hello culottes.
Užas u kratkim pantalonama
Malo poznati Nijemac u kratkim hlačama
Sledeći put, Hitler se lično pozabavio temom kratkih i dugih pantalona. Nacistička ideološka doktrina, koja je voljela da klima glavom Rimljanima iz bilo kojeg razloga, nije mogla zanemariti odbojnost koju su Rimljani osjećali prema dugim pantalonama. Proglašeno je da su Arijevci posebnu snagu i otpornost na mraz postizali nošenjem kratkih hlača, koje su bile njihova nacionalna odjeća, Arijevaca-Germana. Narodna nošnja mnogih Nijemaca, posebno Tirolaca, jeste uključivala kratke pantalone, ali ne kratke hlače, već pantalone do koljena do koljena. Drevni Germani su upravo osvojili Rim noseći duge kožne pantalone. Ali koji ideolog je ikada bio zainteresovan za stvarnost?
Knez I. Repnin. Jednoredni (lagani) i ferryaz (sa pričvršćivačima, i obložen hermelinom), a unutra, izgleda, postoji pozadina.
Kaftan, strahota, zipun, kućište, svita, homespun, terlik... Šta je sve ovo uopšte? Pokušavam to shvatiti prva aproksimacija)
Općenito, gornja i srednja odjeća, prema modernom mišljenju, šivane su gotovo identično. Ove su se haljine razlikovale po načinu nošenja (unutrašnje, vezane, u pelerinu), području primjene, materijalu - tkanini, kopči - ukrasu i djelomičnom kroju. Sudeći po oprečnim informacijama u različitim izvorima, ova stvar je nejasna. Pokušao sam prikupiti informacije i ilustracije koje ne sadrže ove kontradikcije.
Glavni lik u istrazi je Kaftan. 
Čovjek u žutom kaftanu ima tafju na glavi.
Kaftan(خفتان ) - muška, uglavnom seljačka, haljina. Naziva se i kavtan, koftan (navodi neke misli, da...).
Zajedničko svim kaftanima je: dvokoleni kroj, duge suknje i rukave, te sanduk zatvoren do vrha. Prsa su mu bila ukrašena dugmadima - od osam do dvanaest komada. Na bočnim stranama kaftana nalazili su se prorezi, odnosno "praznine", koje su također završavane dugmadima. Rukav bi mogao doseći zglob. Donji dio kaftana izrezan je od kosih klinova.
Ogrlice za trubu i ručne kragne, ukrašene raznobojnom svilom, kamenjem i biserima, bile su pričvršćene ili ušivene na elegantne kaftane. Umjesto dugmadi često su se koristili gegovi - često srebrni sa pozlatom, a ponekad i štake od koralja pretvorene u štapove. Gagovi i štake pričvršćivali su se dugim omčama od pletenice ili šarenih gajtana, zvali su se „razgovorima“, a mogli su biti ukrašeni resama od raznobojnih niti. Stražnji dio kaftana često je bio nešto kraći od prednjeg, posebno za dugu odjeću, tako da su se vidjeli stražnji dio ornamentiranih čizama, što je posebno zabrinjavalo mlade.
Važan detalj u kaftanima predpetrovskog doba bio je adut - visoka stojeća kragna koja je pokrivala cijeli potiljak. Ovo se ime odnosilo na ovratnik općenito, koji se u drevnoj ruskoj odjeći često skidao i pričvršćivao ili šivao za razne odjevne predmete. Trampovi su bili predmet razmetanja, a rađeni su od somota, svile, damasta, ukrašeni vezom zlatnim i srebrnim koncem, biserima i dragim kamenjem.
http://licey102.k26.ru/costume/kaftan.htm
Kaftani su u Rusiji uglavnom bili sive ili plave boje, šiveni od grubog pamuka ili ručno rađenog lanenog platna (platna). Kaftan je obično bio opasan pojasom (obično druge boje).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F4%F2%E0%ED
Feryaz- vrsta kaftana. F. je bio sašiven neširoko, bez kragne ili presjeka u struku, dužine do članaka, sa ili bez uskih rukava. Zakopčavala se dugmadima sa omčama iznad glave ili vezala vezicama.Krzneni kaput je dosezao do teladi, a ponekad i do zemlje, i obično je bio ošišan krznom ili je imao krzneni ovratnik. Takva odjeća je bila prilično široka i kopčala se jednim gornjim dugmetom. Ferjazi su se izrađivali od tamnoplave, tamnozelene i smeđe tkanine, ponekad su korišteni zlatni brokat i saten.http://ria.ru/Tsarist_Russia/20130314/926340592.html
Zimski F. sa krznom nosili su se preko kaftana ili ljetnog kaputa. F. je bila odjeća raznih segmenata stanovništva. U 14.-16. vijeku. u Moskvi su se izrađivale kraljevske, bojarske i kneževske haljine od somota, satena, sukna itd., ukrašene zlatnom i srebrnom čipkom, a dugmad od plemenitih metala.http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/144460/%D0%A4%D0%B5%D1%80%D1%8F%D0%B7%D1%8C
Čuvena je bajka Ivana Groznog: Kažu da je nosio kod kuće. Ali logorski kaftani, odnosno prema figuri (tijelo). http://blog.t-stile.info/stanovoj-kaftan
Obyar, Aksamit, tkanina. 1680
U međuvremenu u Francuskoj...
Karl 8, višeslojna odjeća - tanka iznutra, što dalje, to je bogatija i elegantnija, gornji dio je podstavljen krznom. Zlatni vez i sve to. Ima goli vrat, što u našim klimatskim uslovima neće raditi), a isto važi i za njegovu bradu.
A.I. Olenin: „Vidimo da je u 15. veku francuski kralj Karlo VIII koristio isti bundu sa preklopnim rukavima koji je u isto vreme nosio i veliki knez Ivan Vasiljevič III.
http://folk-costume.com/oxaben/
I otprilike u isto vrijeme (Kostim u filmu je blizak istoriji, ne brinite . Prema rečima Natalije Seleznjeve, kostimografkinje koja je radila sa Sergejem Ajzenštajnom na njegovom filmu „Ivan Grozni“ pomogla je u kreiranju kraljevske odeće za film „Ivan Vasiljevič menja profesiju“.) Za one koji ne veruju, evo još jednog.
Naravno, u Rusiji je car bio najelegantniji. Ali bojari, ambasadori itd. takođe nisu stvoreni za posao.
Opasheni- dugački kaftan od sukna, svile i sl., sa dugim širokim rukavima, čestim dugmadima do dna i krznenom kragnom za kopčanje.
Ambasadori
Baš kao i okhaben, opashen je imao preklopne dugačke široke rukave. Rukavi su se sužavali prema zglobu. Ruke su bile provučene kroz posebne proreze, a rukavi su visjeli duž figure. Nije bilo ogrlice. Čuvar nikada nije bio opasan. http://folk-costume.com/oxaben/
Ženski strah- sa čestim dugmadima, ukrašena po rubovima svilenim ili zlatnim vezom. Dugmad su zlatna ili srebrna; može biti veličine oraha. Pozadi je ušivena kapuljača podstavljena krznom i visila na sredini leđa. Žene sa opashnym nosile su okruglu lažnu ogrlicu od samulina ili dabrovog krzna.
Često su se posuđivali i kroj i nazivi elegantne odjeće, u nazivima su se nalazile perzijske, arapske, tatarske riječi, poljske itd., bio je direktan utjecaj Vizantije, a uvozile su se elegantne bogate tkanine (uključujući i iz Kine). Tkanine su bile veoma raznovrsne, na slici se lepo vidi somot i saten, čak su i dezenirane tkanine bile ukrašene raznim detaljima, a mnoge vrste odevnih predmeta bile su podstavljene krznom, srećom to je bilo tako lako za napraviti...
"Nismo stranci,"
Neka vam mraz pukne:
Naša ruska krv
Gori na hladnoći!
Tako je oduvijek bilo
pravoslavci:
Leti, vidi, vruće je -
Nosi kaput od ovčje kože;
Zapaljena hladnoća je mirisala, -
Njemu je svejedno:
U snijegu do koljena,
Kaže: "Ništa!"
I.S. Nikitin
Očigledno, odatle dolazi dio zabune, kada je "greja duša" bila ljetna odjeća, a ljetna odjeća ponekad je trebala biti podstavljena krznom...
Važan dodatak!