Povijest hlača. Kakva se odjeća nosila u stara vremena u Rusiji Ruska odjeća u starim danima za muškarce

Odjeća naših predaka, i seljaka i predstavnika plemstva, činila se vrlo raznolikom. U davna vremena, prinčevi, ratnici i jednostavni seljaci malo su se razlikovali u svojoj odjeći, osim možda u dostojanstvu materijala i nekim ukrasima. S godinama se razlika u odijevanju između bogatih i siromašnih počela povećavati. Do 14.-15. stoljeća po vanjskoj odjeći bilo je moguće nepogrešivo odrediti kojoj društvenoj skupini određena osoba pripada.

U Rusiji se donje rublje nazivalo zipun, kako među kraljevima tako i među seljacima. Bila je to uska i kratka haljina koja je jedva sezala do koljena. Za jednostavne i siromašne ljude, cipuni su se uglavnom izrađivali od domaćeg tekstila ili boje. Imućni i bogati mogli su si priuštiti zipun od lagane svilene tkanine. Ponekad su zipun rukavi bili izrađeni od drugog materijala, na primjer, zipun je bio od bijelog satena s gumbima, a rukavi su bili obrubljeni srebrom. Ali obično cipuni uopće nisu imali rukave. Ovratnici za njih bili su mali i uski, a bogati su nosili veliki ovratnik ukrašen biserima i dragim kamenjem, zvan obnizia. Neke od njih su imale puno tih niskih potpetica; bile su promijenjene kako bi izgledale elegantnije i bogatije. Donje rublje je uvijek bilo prostrano i vezano uzicom. Krajevi donjeg rublja bili su uvučeni u čizme. Osim cipuna postojao je i sarafan koji su ljudi nosili kod kuće. Ovo je isti zipun samo dugačak, dopire do peta.

Donje rublje također uključuje portove ili hlače od lana. Hlače i hlače pojavile su se na ruskom tlu s dolaskom mongolskih Tatara i ovdje su se čvrsto ustalile. Kod siromaha luke su se izrađivale od bijelog ili obojenog platna, kao i od domaćeg prediva, što je bila gruba vunena tkanina. Oni bogatiji nosili su zimi hlače od sukna, a ljeti od tafta ili svile. Carevi i bojari imali su hlače od teške svilene tkanine različitih boja, uglavnom crvene, grimizne i žute. U stara vremena hlače nisu pokrivale sve noge, već su sezale samo do koljena i izrađivale su se s džepovima zvanim zenya.

U stara vremena košulje su se zvale košulje ili sracitsa. Izrađivane su od platna duge do koljena s rascijepljenim ovratnikom i opasane uzicom preko rublja. Često je ovratnik bio ukrašen vezom crvenim nitima, svilom, srebrom, pa čak i zlatom - ovisno o sredstvima i stanju. Ovratnik se zakopčavao metalnim gumbom.

Preko košulje i hlača nosile su se razne vrste gornje odjeće. Obični ljudi odjeveni u debelu odjeću: žene u ponev, muškarci u cipune - ovo je najstarija odjeća u Rusiji. Kneževski plašt zvao se košara i bio je običan ogrtač bez rukava, koji se vezivao uzicom oko vrata.

Omiljena odjeća bio je kaftan, koji je sezao do prstiju, a ponekad samo do listova, kako bi se ljudima pokazale zlatom vezene čizme. Ova odjeća došla je s istoka od Tatara. Nosili su i kaftan. Ovo je isti kaftan, samo kratak i jednostavniji. Rukavi kaftana bili su vrlo dugi, tako da su sezali do zemlje i bili su skupljeni u nabore. Rukavi su pokrivali dlanove, pa su po hladnom vremenu u potpunosti zamijenili rukavice. Također, rukavi su omogućili da uzmete nešto vruće, a da ne opečete ruke. U elegantnim kaftanima krajevi rukava bili su ukrašeni zapešćima, odnosno vezom u zlatu, srebru i biserima. Prorez na kaftanu bio je samo sprijeda i bio je ukrašen baršunastim gajtanom. Na pletenicu je pričvršćena metalna čipka (zlatna ili srebrna) izrađena u različitim oblicima. Duž kaftana izrađivane su pruge od drugog materijala i druge boje u obliku krugova ili dijamanata, a na te pruge ušivane su vezice s resicama za pričvršćivanje kaftana. Kasnije su počeli koristiti samo gumbe od 12 do 30 na prsima. Ovratnici na kaftanima uvijek su bili uski i mali. Bogataši su na svoj kaftan imali ogrlicu na okret, izvezenu zlatom i posutu biserima. Zimski kaftani izrađivani su od krzna i zvali su se kozhukhas.

Za putovanje i jahanje nosila se posebna odjeća – čugu. Bio je to uzak kaftan s rukavima samo do lakta i mnogo kraći od običnih kaftana. Čuga se opasivala pojasom iza kojeg se stavljao nož, a na prsa putna torba.

Feryaz. Tako se zvala muška odjeća koja se nosila preko cipuna i kaftana. Feryazha je bila s dugim rukavima, široka u ramenima, samo bez čipke i ogrlice na preokret. Feryaz je bila kućna odjeća, na kojoj su bile okrugle ili četverokutne pruge, zvane uzorci.

Nosili su i šinjele, šivene na rupe, s čipkom, s šarama, kao ferjazi, i s izvezenim kragnama. Rubovi ogrtača nisu se spajali, nego su bili prebačeni jedan preko drugoga.

Jednoredni odjevni predmet bio je gornja odjeća. U jesen i zimi, i općenito za lošeg vremena, uvijek se nosila jednoredna jakna. Jednoredni sako, širok i dug do prstiju, imao je široke rukave i elegantne pruge sa strane.

Kad je padala kiša, često su nosili okhaben, koji je izgledao kao običan ogrtač s kapuljačom. Ogrtač s rukavima zvao se ferezya. Obično se nosila tijekom putovanja.

Postojala je i epanča. Riječ je o dvije vrste odjeće: jedna je putna odjeća od medvjeđe dlake ili grubog sukna, druga je elegantna odjeća od bogatog materijala, podstavljena krznom. Ova kapa se nosila kad bi izjahali na konju i pokazivali se pred narodom. Izrađivan je bez rukava, prebačen preko ramena i pričvršćen na vratu gumbima ili kravatama.

Zimi su nosili bunde. Ovo je bila najelegantnija odjeća za Ruse, jer je Rusija oduvijek bila poznata po svom krznu. Broj krzna i krznenih kaputa govorio je o bogatstvu vlasnika. U davna vremena vjerovalo se da plemeniti ljudi ne samo da izlaze na hladnoću u krznenim kaputima, već i da sjede u svojim sobama u njima, primajući goste, kako bi pokazali svoje bogatstvo. Siromasi su imali bunde od ovčje kože, zečje kože, a srednje imućni bunde od vjeverice i kune. Bogati su imali bunde od samurovine i lisice. Nosili su i bunde od hermelina, ali to je uglavnom samo da se pokažu. Bunde su također podijeljene na elegantne i saonice. Prve su služile samo za crkvu i posjete, dok su druge bile namijenjene radnim danima.

Pojas(“jusalo”; “pojas”; “pojas”)
bio je obavezan dio svake drevne ruske nošnje: ženske, muške ili dječje. Bili su vezani uz vanjsku odjeću, donje rublje i odjeću na bokovima, ali glavna je svrha bila zaštita od zlih sila: prema drevnim vjerovanjima, zli duhovi uvijek su hodali bez pojasa. Osim toga, pojas je odražavao društveni status svog vlasnika, a također je bio znak vojne razlike. Mogao je označiti mjesto ratnika u kneževskoj vojsci, njegove zasluge, pripadnost bilo kojem klanu i, konačno, bračni status.

U Rusiji su muškarci nosili pojaseve. Bogati su imali pojaseve od svile i protkane zlatom i srebrom, baršunom i kožom. Bili su ukrašeni dragim kamenjem i biserima. O pojasu su visjeli captorgs (kopče) i kalyta (novčanik). Seljaci su nosili pojaseve koji su bili nekoliko puta presavijeni. Izrađene su od vune, svile, a ponekad i isprepletene zlatom i srebrom (dobro, to je već među bogatim ljudima). Krajevi pojasa uvijek su visjeli naprijed. Iza pojasa i pojasa, prema azijskom običaju, visjeli su bodeži i noževi, ali i sjekire.

Svi stanovnici Rusije koristili su rukavice i rukavice. Dugi rukavi zamijenili su rukavice. Ruski su carevi nosili kratke rukavice - rukavice uglavnom samo tijekom hladnog vremena. Od kraljeva, rukavice su prešle na bojare i dalje na društvenoj ljestvici. Male rukavice zvale su se rukavice.

Neizostavan element ruske odjeće bila je kapa. Bila je četiri rođena. Bogati ljudi nosili su male šešire zvane tafyas, koji su pokrivali samo tjeme. Takvi su šeširi bili izvezeni svilom, zlatom i biserima. Plemićki ljudi kod kuće su nosili jarmulke i fesove. Prema legendi, sam car Ivan Grozni nosio je jarmulku u crkvu, za što je stalno dobivao komentare od mitropolita Filipa. Druga vrsta šešira, šiljasti, zvala se kapa. Bogataši su izrađivali kape od satena i nizali bisere na perle. Na prednjem dijelu kape bila je pričvršćena zlatna manšeta. Zimi je takva kapa bila podstavljena krznom, koje je prema vrhu i prema van bilo omotano u široku traku. Takve kape izrađivane su s uzdužnim prorezima sprijeda. Prorezi su bili ukrašeni bisernim nitima i zakopčani gumbima. Siromašni seljaci zimi su nosili kape od sukna ili filca, podstavljene ovčijom kožom ili nekim jeftinim krznom. Treći tip šešira bila je četverokutna niska kapa s krznenom vrpcom od lisice, samurovine ili dabra (ovisno o novcu). Ljeti se traka na glavi zakopčavala radi ljepote, a zimi je cijeli šešir bio podstavljen krznom. Na njemu su bile napravljene rupe sa šest gumba na svakoj rupi. Takve su šešire nosili plemići, bojari i činovnici. Četvrta vrsta šešira zvala se gorlat šeširi. Nosili su ih samo prinčevi i najviše plemstvo. Šešir se mogao koristiti za određivanje društvene klase osobe. Odatle i izreka: “Tako i Senkin šešir”. Visoki šeširi označavali su plemenitost pasmine i položaj u društvu. Dakle, ma kako se građanin, trgovac ili seljak odijevao, nije se usuđivao nositi visoku kapu. Čak je i visina kape bila primjerena dostojanstvu obitelji i bogatstvu.

Kneževski gorlat šeširi izrađivani su od skupocjenog krzna s visokim vrhom. Šešir je gore bio širi, a dolje uži. Sprijeda je napravljena rupa, ukrašena biserima u obliku nekakve figure. Tijekom mimohoda bojar ili knez stavio je tafju, na tafju kapu, a na kapu gorlat šešir. Isto su učinili i moskovski carevi. Plemeniti ljudi smatrali su dobrim i dostojanstvenim omotati glavu u nekoliko šešira, te su često sjedili sa svojim šeširima u sobi za elegantnim stolovima i primali goste.

Naušnice, koje su u Rusiji nosili i muškarci, smatrale su se dodatnim ukrasom. Zlatni lančići s križićem uvijek su se vješali oko vrata. Takvi su se lanci prenosili s koljena na koljeno kao jamstvo blagostanja.

Bogati i bogati ljudi voljeli su nositi puno prstenja s dijamantima, smaragdima i jahtama na prstima. U stara vremena u Rusiji plemstvo nije imalo nasljedne i nasljedne pečate, a svatko je napravio svoj pečat na prstenu

Cipele običnih ljudi bile su prtinke izrađene od kore drveta. Prljaste cipele nosile su se još u poganska vremena. Osim opanaka od kore, nosili su opanke od pruća vinove loze, također pletene od pruća. Neki su nosili kožne potplate i vezivali ih remenima omotanim oko nogu. Obuća bogatih ljudi sastojala se od čizama, čobota, cipela i četiga. Sve su bile od teleće kože, a za bogataše od perzijskog i turskog maroka. Čizme su se nosile do koljena i služile su umjesto hlača za donji dio tijela. Čizme su imale potkove s mnogo čavala; kraljevi su imali srebrne čavle. Čoboti su bili gležnjače sa šiljastim vrhovima podignutim do vrha. Cipele su nosili ne samo muškarci, već i žene. U starim danima također su nosili chetygs ili pogovits. Ove su cipele posuđene od Tatara. Sastojala se od maroko čarapa do koljena. Uz čizme i čizme nosili su vunene ili svilene čarape, a zimi - krznene čarape. Ženske cipele bile su iste kao i muške. Posadske žene nosile su čizme i čobote, plemkinje čizme i čobote. Siromašne seljanke nosile su samo cipele od prsa. Sve cipele, osim cipela, bile su obojene, svijetle boje, ukrašene uzorcima, pa čak i biserima.

Nosili su i šinjele, šivene na rupe, s čipkom, s šarama, kao ferjazi, i s izvezenim kragnama. Rubovi ogrtača nisu se spajali, nego su bili prebačeni jedan preko drugoga.

Kad je padala kiša, često su nosili okhaben, koji je izgledao kao običan ogrtač s kapuljačom. Ogrtač s rukavima zvao se ferezya. Obično se nosila tijekom putovanja.

Pojas("jusalo"; "pojas"; "pojas")
bio je obavezan dio svake drevne ruske nošnje: ženske, muške ili dječje. Bili su vezani uz vanjsku odjeću, donje rublje i odjeću na bokovima, ali glavna je svrha bila zaštita od zlih sila: prema drevnim vjerovanjima, zli duhovi uvijek su hodali bez pojasa. Osim toga, pojas je odražavao društveni status svog vlasnika, a također je bio znak vojne razlike. Mogao je označiti mjesto ratnika u kneževskoj vojsci, njegove zasluge, pripadnost bilo kojem klanu i, konačno, bračni status.

Plemićke obitelji imale su rupčiće za brisanje nosa. Nisu se nosile u džepovima, već u šeširima. Izrađene su od tafta i obrubljene zlatnim resama. Obični ljudi nisu koristili marame, ali od toga uopće nisu patili.

Stoljećima je rusku narodnu seljačku nošnju karakterizirala nepromjenjivost kroja i tradicionalni karakter ukrasa. To se objašnjava konzervativizmom seljačkog načina života, stabilnošću događaja koji se prenose s koljena na koljeno. U našem radu koristimo portrete umjetnika i ilustracije muzejskih eksponata, što je vrlo važno za proučavanje povijesti ruske nošnje. Možemo analizirati spoj i međusobni utjecaj dvaju trendova u odijevanju – izvorno-tradicijskog i “pomodnog”, usmjerenog na zapadnoeuropske uzore – koji su koegzistirali dva stoljeća. Promjene u nošnji gradskog stanovništva koje su nastale kao rezultat reforme Petra IV početkom 18. stoljeća imale su malo utjecaja na narodnu seljačku odjeću - ostala je gotovo nepromijenjena do kraja 19. stoljeća.

Žensko odijelo

Najzanimljivija je ženska nošnja, koja najjasnije odražava ideje ruskog naroda o ljepoti. Nekada je za Ruskinju kreiranje nošnje bio gotovo jedini način da pokaže svoje kreativne moći, maštovitost i vještinu. Ženska se odjeća, općenito, odlikovala relativnom jednostavnošću kroja, koja datira još iz antičkih vremena. Njegovi karakteristični elementi bili su ravna silueta košulje, dugi rukavi i sarafani prošireni na dnu. Međutim, detalji nošnje, njezina boja i priroda ukrasa u različitim regijama Rusije imali su značajne razlike.

Osnova ženske nošnje bila je košulja, sarafan ili suknja i pregača. Košulja je obično bila izrađena od platna i bogato ukrašena vezom od konca u boji i svile. Vezovi su bili vrlo raznoliki, uzorak je često imao simbolično značenje, a odjeci poganske kulture živjeli su u slikama uzorka.

Sundress je postao svojevrsni simbol ruske ženske odjeće. Svakodnevna haljina izrađena je od grube tkanine i ukrašena jednostavnim uzorkom.

Svečana haljina izrađena je od elegantnih tkanina, ukrašena bogatim vezom, gumbima, čipkom, pletenicom i gajtanom. Takvi su sarafani bili obiteljsko naslijeđe, pažljivo pohranjeni i proslijeđeni nasljeđivanjem. Za jug Rusije tipična odjeća bila je suknja poneva od domaće pretkane vune tamnih boja.

Elegantna poneva bila je ukrašena svijetlim vrpcama i vezom u boji. Preko poneve se nosila pregača ili manšeta. Velika pažnja posvećena je i završnoj obradi pregače i manšete.

Još jedan sastavni dio ruske ženske nošnje bilo je pokrivalo za glavu.

Ženska pokrivala za glavu u Rusiji odlikovala su se izuzetnom raznolikošću. Pokrivala za glavu udanih žena i djevojaka razlikovala su se. Za žene su izgledale kao zatvorena kapa; djevojke nisu pokrivale kosu, obično su oko glave nosile vrpcu ili traku od tkanine ili šaru u obliku vijenca ili krune. Udate žene nosile su kokošnik. Kokošnik je opći naziv za pokrivalo za glavu. U svakom se lokalitetu kokošnik drugačije nazivao: "patka trava", "kika", "svraka", "peta", "nagib", "zlatna glava" itd.

Nastajući u jednom području i postojavši u drugom, jedna ili druga vrsta pokrivala za glavu zadržala je ime svoje domovine u svom nazivu, na primjer, "novgorodska kika" u pokrajini Tver.

Kokošnici su imali čvrsti oblik različitih kombinacija i volumena. Izrađivane su od platna i papira lijepljenih u više slojeva i ukrašavane zlatovezom, bisernim nisanijem, sedefastim kalupima, brušenim staklom u boji i kamenčićima u gnijezdima uz dodatak folije u boji i drugih materijala koji su stvarali dekorativni učinak.

Prednji dio kokošnika nadopunjen je ažurnom mrežom od bisera, sedefa i perli, koja je visjela nisko na čelu. Staro ime mu je refid. Često se kokošnik nosio, prekriven šalom ili pravokutnim velom od svilene tkanine, ukrašen vezom i pletenicom duž ruba.

Posebno je lijepo ukrašen dio vela koji je padao na čelo. Širokim rubom bio je prebačen preko pokrivala za glavu, labavo šireći krajeve preko ramena i leđa. Veo nije bio namijenjen samo za vjenčanja, nošen je i za druge blagdane i posebne prigode.

Čvrsto uvrnuta kosa bila je skrivena u kokošniku s "petom", izvezenom biserima i dva reda pletenice s uzorkom. Drugi dio bio je prekriven prekrasnom ažurnom mrežom od bisera ili zdrobljenog sedefa, koja se spuštala na čelo.

Kika je šešir s naborima na prednjem rubu. Gornji dio mu je prekriven baršunom, obično crvenim, izvezenim zlatnim nitima i biserima s umetcima sitno brušenog stakla u metalnim ležištima. U uzorku dominiraju motivi ptica, izdanaka biljaka i dvoglavog orla.

Toropetske buržoaske žene i trgovkinje nosile su visoke "kiki s čunjevima", pokrivajući ih elegantnim bijelim šalovima od laganih prozirnih tkanina, bogato izvezenih zlatnim nitima. Tverske zlatne krojačice, poznate po svojoj vještini, obično su radile u samostanima, vezle ne samo crkveno posuđe, već i stvari za prodaju - šalove, dijelove šešira, koji su bili distribuirani diljem Rusije.

Šal je bio vezan ispod brade labavim čvorom, pažljivo izravnavajući krajeve. Rezultat je bio bujni luk sa zlatnim uzorkom. Traka je bila vezana mašnom, pričvršćujući ovratnik košulje. Pojas je bio vezan trećom mašnom visoko na prsima.

Neki predmeti tradicijske narodne nošnje mogli su biti starinski, nasljeđivani, dok su drugi izrađivani nanovo, ali se strogo poštovao sastav i kroj odjeće. Bilo kakva promjena kostima bila bi "užasan zločin".

Košulja je bila glavna zajednička odjeća za sve Velikoruse. Izrađivala se od lana, pamuka, svile i drugih domaćih i tvornički izrađenih tkanina, ali nikad od vune.

Od vremena drevne Rusije, košulja je dobila posebnu ulogu. Bila je ukrašena vezenim i tkanim šarama, koje su u svojoj simbolici sadržavale predodžbu Slavena o svijetu oko sebe i njihova vjerovanja.

Kroj košulja sjevernih Velikorusa bio je ravan. U gornjem dijelu, u ramenima, košulja je bila proširena pravokutnim “polki” umecima. U seljačkim košuljama bile su izrezane od kaliko i ukrašene vezom. Rukavi su se pričvršćivali za struk pomoću “ušivice” - četvrtastog komada tkanine, dio od crvenog platna i damasta. To je bilo tipično i za ženske i za muške košulje. I poliksi i guseti služili su za veću slobodu kretanja. Široki kroj košulje odgovarao je etičkim i estetskim idejama ruskog seljaka.

Ljepota košulje bila je u rukavima, ostali dijelovi nisu bili vidljivi ispod sarafana. Takva košulja zvala se "rukavi". Košulja s rukavima može biti kratka bez struka. Bio je cijenjen zbog ljepote uzorka, zbog rada uloženog u njegovo stvaranje, njegovan je i nasljeđivan.

Epanečke su se nosile na vrhu sarafana i košulje. Bile su ukrašene zlatnim gajtanima i brokatnim vrpcama.

Sundresses su morali biti opasani. Svečani pojasevi tkani su od svile i zlatnih niti.

Prevladavajući sarafani bili su pretežno jednog tipa - kosi, lelujajući sarafani s otvorenim metalnim gumbima postavljenim na pletenicu, sa zračnim omčama od iste pletenice koja je također ukrašavala podove sarafana. Općenito, kroj sarafana bio je jednoredni, dvoredni, zatvoreni, s otvorenim prsima, okrugli, uski, ravni, klinasti, trostruki, njihajući, nabrani, glatki, s steznikom i bez steznika. Prema tkanini: platno, ovčja koža, obojena, šarena, kineska, kaliko, tkanina.

Svečani sarafani uvijek su se izrađivali od svilenih tkanina s utkanim cvjetnim uzorcima, obogaćenim raznobojnim i zlatnim nitima. Tkanine od svile i zlatnih niti nazivaju se brokat.

U svečanoj ruskoj nošnji važno mjesto zauzimaju zlatne i srebrne niti i biseri. Boja zlata i srebra, njihov sjaj i sjaj imali su očaravajuću moć ljepote i bogatstva.

Muško odijelo

Muška nošnja ruskog seljaka bila je jednostavna po sastavu i manje raznolika.

U svim pokrajinama Rusije muška seljačka odjeća uključivala je platnenu košulju s niskim pojasom i portove, koji nisu bili ničim ukrašeni. Svečane košulje izrađivale su se od svile, tvorničkih tkanina, a završavale su se vezom. Košulje su se nosile nepodvrnute i opasane šarenim tkanim pojasom, često s resama na krajevima.

Rubiščem se zvala najgrublja, najdeblja odjeća, svakodnevna, radna odjeća.

Ruske košulje imale su kopčanje na lijevom ramenu s manžetama ili kravatom sa strane. Muškom odijelu pripadao je i prsluk, posuđen iz gradske odjeće.

Pokrivala za glavu bili su visoki filcani šeširi bez oboda, razni šeširi s obodom i crni šeširi s obodom omotani raznobojnim vrpcama. Kape su bile filcane od ovčje vune. Zimi su nosili okrugle krznene kape.

Gornja odjeća muškaraca i žena bila je gotovo istog oblika. U toploj sezoni obojica su nosili kaftane, jakne i zipune od domaćeg sukna. Zimi su seljaci nosili ogrtače i ogrtače od ovčje kože ukrašene komadima svijetle tkanine i krzna.

Muške i ženske cipele bile su ličjake, tkane na različite načine od lišća i brezove kore. Kožne čizme za muškarce ili žene bile su pokazatelj bogatstva. Zimi su nosili filcane čizme.

Općenito, narodna nošnja nije mogla ostati potpuno nepromijenjena, osobito u gradu. Osnove su ostale, ali su se promijenili ukrasi, dodaci, materijali i obrada. Krajem 18. i početkom 19. stoljeća ljudi iz trgovačke klase dopuštali su sebi da slijede modu bez potpunog odvajanja od stare ruske nošnje. Pažljivo su pokušali promijeniti stil, približiti tradicionalnu odjeću modernoj gradskoj nošnji.

Tako su, primjerice, rukavi košulje skraćeni, spušteni ispod ovratnika, a pojas sarafana pomaknut je u struk, stežući struk. Ljudski ukus prilagodio se urbanoj modi, uhvativši u njoj nešto blisko sebi.

Na primjer, pod utjecajem šalova - neizostavnog dodatka modernoj europskoj nošnji s kraja 18. - početka 19. stoljeća - šalovi su pali s kokošnika na ramena. Počeli su nositi nekoliko odjednom. Jedna na glavi, vezana je na poseban način - prvo krajevi, vezana mašnom. Drugi je bio opušten preko ramena s kutom na leđima i umotan u njega poput šala.

Ruska industrija bila je osjetljiva na nove zahtjeve trgovačkog ukusa i ispunila je tržište šarenim tkaninama i tiskanim šalovima različitih dizajna i tekstura.

Detalji lako prelaze iz modernog odijela u odijelo trgovca bez narušavanja glavnih značajki ruske odjeće - njezine staloženosti i duljine.

Dugo se ruski stil odijevanja "od usta do usta" držao u starovjerskom okruženju - najkonzervativnijem dijelu stanovništva. Čak i duže u seljačkim selima, zbog nedostatka sredstava i udaljenosti od središta Rusije.

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća tradicionalna ruska narodna nošnja koristila se uglavnom kao obredna odjeća, ustupivši mjesto "paru" - odijelu skrojenom prema urbanoj modi.

“Par” se sastojao od suknje i sakoa, izrađenih od iste tkanine. Tradicionalna pokrivala za glavu također su postupno zamijenjena pamučnim i tiskanim šalovima, čipkastim šalovima - "faishonkama" i svilenim šalovima. Tako se krajem 19. – početkom 20. stoljeća odvija proces erozije stabilnih oblika tradicijske nošnje.

Napokon smo odlučili napisati članak o tome bez čega se trudimo ne izlaziti iz kuće. A iz njihove priče saznali smo tako šokantne detalje da su nam koljena klecala od užasa.

Tekst: Danila Maslov
Ilustracije: Stepan Giliev, Sergey Radionov

Hlače odavno više nisu simbol muškosti: ubrzo nakon sto godina žene su izborile pravo nositi odjeću ušivenu između nogu. No, u nekim je krajevima još uvijek običaj grditi dame koje zadiru u ovo svetište - kažu, pristojne se djevojke trebaju sramiti.

Iako, čini se, zašto je to neugodno? Naprotiv, što se tiče zaštite časti djevojke, hlače će, kao što vi i ja znamo, dati sto bodova ispred bilo koje haljine. Neće ih podići ni dašak vjetra, neće iznevjeriti posrnulu ljubavnicu nepristojnim maltretiranjem, a do ženskog tijela obučenog u ovaj oklop puno je teže doći. A uske traperice općenito se mogu skinuti samo radeći zajedno s vlasnikom, u četiri ruke (osim toga, nije činjenica da će hlače kapitulirati).

Stvar je u tome što je nekada čak i muškarcima bilo nepristojno nositi hlače. U našoj, da tako kažemo, europskoj kulturi odmah su se pojavili kao sramotni odjevni predmet - bezbožni, nesveti i zlobni. I takvi su ostali do danas. Naravno, ne sve, već samo neke vrste.

Misterij stremena, vremena i nogavice

Zapravo, nitko ne zna kada je točno čovječanstvo izmislilo hlače. Nešto poput krznenih kombinezona očito su nosila neka sjeverna plemena duboke prošlosti, ali njihovi kontakti s ostatkom svijeta bili su praktički nulti. U svijetu starih civilizacija uopće nije bilo hlača. Mezopotamci na svojim reljefima imaju suknje sašivene odozdo po sredini, Indijci su prije nekoliko tisuća godina bili lukavi s ogrtačima, pa su ponekad završili s nečim nalik na hlače. Ali općenito, drevni muškarci radije su nosili haljine, suknje i pregače. Iz razloga što im hlače nisu trebale uzalud: oko šivanja je bilo puno frke, ali ne i funkcionalnosti.

Zašto pravom muškarcu trebaju hlače kada ima super udobnu haljinu?!

Zamislite samo: vi ste stari Egipćanin. Ili Židov. Ili grčki. Zašto ti trebaju hlače? Bljesnuti gol, oprostite, svojom guzicom, dok obavljate nuždu? Trpiti dok izmišljate remenje, kravate, gumbe i mušice? Pa bi se taj skupi materijal neekonomično utrljavao u, kako se govorilo, “jorgane i jastučiće”? Da vam šavovi sjeku gdje ne bi trebali kad se sagnete, a po vrućem ste danu obliveni znojem, lišeni zraka do svog tijela? Pa da ne staneš u hlače, udebljavši se, a nakon nestašice one padnu s tebe?

Žene su ponekad same izmišljale nešto takvo kako bi se zaštitile od naših neskromnih pokušaja. I općenito u higijenske svrhe. Orijentalne hlače šivale su se za sebe u haremu. Zašto pravom muškarcu trebaju hlače kada ima super udobnu haljinu?!

Ali praktičnost ima svoju cijenu. Možda je nedostatak hlača u ormaru drevnog čovjeka bio razlog da je nevjerojatno kasno čovječanstvo u potpunosti ovladalo tako divnom stvari kao što je jahanje. Ili, naprotiv, sporo korištenje jahanja nije potaknulo izum normalnih jakih hlača.

Bočno jahanje na magarcima – molim. Možete jahati konja ako vam nije žao budućih nasljednika, ali ovo je posao za sluge i dječake. Čak i među Asircima, glasnici su jurili cestama na konjima, podižući svoje suknje. Neki su narodi izmislili čak i analoge konjskog sedla, iako su ovi jastučići s remenima prema našem razumijevanju malo nalikovali sedlu. Ali ratnik koji jaše konja je besmislica. Kako će se boriti, držeći se rukama i nogama za životinju i doživljavajući nepodnošljive muke u području protrljanih genitalija?

Ne, pravi ratnik mora biti pješice. Ili na kočiji. Evo kola - divan izum: vozač vozi, strijelac ili kopljanik stoji iza i pogađa sve što se kreće. A pravi ratnik, naravno, borit će se u pravoj muškoj odjeći - minici prekrivenoj metalnim pločama. Da, ne možete putovati svugdje na kočiji; pogodna je za ravne polupustinje ili posebne prirodne arene za bitke. Na popločanim ulicama Tebe i Atene, vrlo je učinkovit na rimskim cestama. A Grci, Kinezi, Egipćani ili Rimljani ne moraju juriti kroz divlje šume i brda. Neka jadni barbari sjede u ovoj divljini - i dalje se neće usuditi prići gradovima. Mnogi od njih jašu na konjima - divlji, barbarski način prijevoza. U tu svrhu nose sramotnu kožnu odjeću zvanu "hlače", ali se mogu boriti samo s poludivljim seljanima. Galopirat će u gaćama, skočiti s konja, izvaditi mačeve iz ruksaka i krenuti u pljačku. Dok ne stigne regularna vojska, naravno, jer oni su neobučena rulja i jedini im je spas da skoče na konje i pobjegnu, usput gubeći plijen i hvatajući strijele strijelaca na svojim leđima. Uf, sramota!*

* - Napomena Phacochoerus "a Funtik: « Zapravo, jahanje su ponekad koristile redovite trupe, na primjer isti Grci, ali važnost konjice tog vremena bila je vrlo mala. Uglavnom, konji su bili potrebni da nose vojnike do neprijatelja, nakon čega su oni sjahali i borili se na zemlji »

Barbari su nosili hlače slične onima na fotografiji desno. Ove na slici stare su oko tri tisuće godina.

A oko 4. stoljeća nove ere dogodilo se nepopravljivo. Neki nitkovi su izmislili stremen. I to je bila revolucija usporediva s pojavom atomske bombe.

Od sada je osoba mogla jahati konja i istovremeno gađati lukom, udarati kopljem ili raditi mačem. Konjanik je prestao biti bespomoćna meta za nogu ili kočijaša, on se sam pretvorio u strašnu silu. A bojni konj postao je najvažniji element vojske. I ovdje su se dogodile zanimljive metamorfoze s hlačama.

Morate shvatiti da su se u to vrijeme prosvijećeni Kinezi ili ugledni Rimljani odnosili prema hlačama onako kako biste se ponašali prema suknji od palminog lišća. Ovo je bila odjeća nižih stvorenja, poluljudi, svih vrsta Skita i Xiongnua - jedača konjskog mesa. Pristojni ljudi trebali su nositi svilene haljine, snježnobijele toge ili ponosno bljeskati golim koljenima ispod kratkih vojničkih košulja.

Stoga su još pet stotina godina hlače kamuflirane na sve moguće načine, posebno među Europljanima. Bili su skriveni pod togama, ogrtačima i haljinama s prorezom. Bile su potpuno neprihvatljive u svjetovnoj odjeći, nisu ih nosili vladari, a osobito svećenici.

Ali čak i nakon što su muškarci konačno priznali svoju sramotu, odjeća njihovih nogu i dalje se pretvarala da je sve samo ne barbarske, grube hlače. Sada stvari možemo zvati pravim imenom: muškarci su počeli nositi čarape.

Gušenje uz autoceste

Otprilike od 11. stoljeća dugi muški rubovi počinju rasti i vidimo ljepotu koja je dotad bila skrivena od svijeta. Francuzi su to zvali chausses, Talijani calzoni: čarape od sukna ili svile, čvrsto pripijene uz nogu i sa strane konopcima pričvršćene za pojas - brae. Kako bi se osiguralo čvrsto prianjanje, čizme su morale biti mokre. Sačuvana je tužba dječaka iz 14. stoljeća koji se u pismu majci jadao kako ga “putovi muče, jer su mu tijesniji od kože, jer se u koži osjeća laganim i slobodnim, ali na autoputovima doživljava istinsku patnju«. Na vrhu je srednjovjekovni čovjek nosio kratku haljinu i kratki ogrtač - takva se odjeća smatrala skromnom i dostojanstvenom. Istina, u ovoj odjeći morali ste jako paziti da se ne sagnete kad je iza vas značajna osoba, crkva ili svećenik: za vrijeđanje tih predmeta izgledom grudnjaka morali ste platiti kaznu.

Sada stvari možemo zvati pravim imenom: muškarci su počeli nositi čarape

Iznimno je zanimljivo kronološkim redom čitati pritužbe srednjovjekovnih moralista o padu morala u pogledu hlača. Kroz 11. i 12. stoljeće borili su se sa šarenim autocestama. Srednjovjekovne fashionistice razvile su lošu naviku nošenja čarapa različitih boja: crvene i plave, žute i ljubičaste ili bijele i zelene. To se smatralo krajnje opakim. Zatim su se počeli boriti sa suknjama koje su prišivene na autoceste. Zatim - s puf hlačama. Gaćice su se povećale, a to je nedvojbeno ukazivalo da cijelo moderno društvo ide k vragu. Zatim je uslijedila borba s ključavnicama. Tekstovi koji osuđuju ovaj pogubni detalj WC-a su se množili, kako su klizaljke postajale sve masivnije i na kraju dosegle duljinu od pola metra; nosile su se uvijene u spirale i koristile kao torbice. Otprilike u isto vrijeme, inženjerski genij čovječanstva shvatio je da se autoceste mogu sašiti odozgo. Tako su ponovno izmišljene hlače, točnije, najiskrenije, tajice.

U to je vrijeme papinsko prijestolje više puta anatemiziralo još jedan opaki hobi - lažnu telad. Ispostavilo se da se katolkinje ne mogu pokvariti samo bakralom - u tajice su morale staviti komadiće drveta koji su imitirali napumpane mišiće potkoljenice. Omiljeni satirični objekt petnaestostoljetne poezije je “starac s farbanom kosom i lažnim listovima, koji su skupljeni i strše iza njega kao klade, što nedvojbeno zaslužuje što se usudio požuriti na spoj s ljepoticom”.

I tek od 15. do 16. stoljeća pojavila se nova vrsta hlača - nešto slično modernim hlačama s manžetama. Nosile su se ispod kratke haljine, na primjer, tijekom hodočašća. Bila je to gruba, gotovo seljačka odjeća. Visokorođena gospoda nastavila su eksperimentirati s čipkom na tajicama.

Caricidi bez hlača

Svemoguće kratke hlače

Ali došlo je vrijeme i aristokrati su shvatili da su kratke hlače do koljena, umjereno uske ili proširene prema modi, vrlo udobna stvar. U Francuskoj su se hlače zvale "culottes" i bile su zabranjene za sve klase osim za plemstvo. Neplemićima je naređeno da nose duge hlače, koje su sezale do gležnja. Prvo, izdaleka se vidi tko kome tri puta treba učiniti “ku”, a drugo, nema dovoljno svile za čarape, sami plemići nemaju dovoljno, ostali neka nose suknene namote. Kroz 17. i cijelo 18. stoljeće ljudi u dugim hlačama strogo su gledali kako su ih ljudi u kratkim hlačama davili porezom, tukli bičevima, brijali u vojsku i gazili njihova polja u lovu sa psima. Raspoloženje ljudi u dugim hlačama postupno se pogoršavalo.

Tipični sans-culotte

Osjetivši da nešto nije u redu, ljudi u kratkim hlačama dopustili su tadašnjoj interventnoj policiji, odnosno svim vrstama stražara, da nose kratke hlače - doduše, uvijek s kopčama, kako ih ne bi zamijenili s pravim kratkim hlačama. Ali već je bilo prekasno.

Ljudi u dugim hlačama, koji sebe nazivaju sans-culottes (sans-culottes), organizirali su masovno istresanje hlača svojih vlasnika i čak odsjekli glavu glavnom nositelju kratkih hlača - samom kralju. Nakon toga Europa je trideset godina utonula u krvavi kaos iz kojeg je izašla mudrija - i oko poreza, i oko bičeva, i oko hlača.

Pa, to jest, neko vrijeme.

Veliki Neimenivi

Bez obzira kako se na Francusku revoluciju gledalo u ostatku svijeta, moda postrevolucionarne Francuske postala je univerzalna. Muškarci svih klasa nosili su duge hlače - zapravo prvi put od vremena Huna. Svećenici su, naravno, još uvijek skrivali svoje opake duge gaće i porte ispod svojih mantija i sutana, a husari i draguni su dugo nosili uske bijele tajice - tajice, jer je vojna moda općenito konzervativna stvar. No, općenito, duge hlače - hlače - slavile su apsolutnu pobjedu nad kršćanskom civilizacijom i čak postale njezinim neslužbenim stijegom, iako je njihov začetnik, doduše, zanemario ovaj detalj ormara. Crno odijelo europskog muškarca postalo je dvjesto godina simbol našeg svjetskog poretka.

Sve do 20. stoljeća dječaci u bogatim obiteljima do 5-6 godina bili su odjeveni isključivo u haljine. Na slikama je moguće razlikovati dječaka od djevojčice samo po tome što su haljine na dječacima obično bile svjetlije, a dekolte dublji nego na djevojčicama. Kupnja prvih kratkih hlača bila je važan element inicijacije u muški život, ali prave duge hlače obično su se kupovale u dobi od 11-13 godina. U Rusiji su prve duge hlače obično bile hlače iz gimnazijske uniforme, kadetske uniforme itd. Djeca običnih ljudi nosila su košulje do 3-4 godine, a zatim su odmah dobila duge hlače. Dakle, slika dječaka u kratkim hlačama - razmaženog gospodina - još uvijek postoji. A kratke hlače, koje su bile dio uniforme pionira, izviđača i Hitlerove mladeži, izvorno su odabrane kao simbol dobrobiti dječaka koji su ih nosili. Pozdrav jakne hlače.

Horor u kratkim hlačama

Malo poznati Nijemac u kratkim hlačama

Sljedeći put Hitler se osobno zauzeo temom kratkih i dugih hlača. Nacistička ideološka doktrina, koja je voljela kimnuti Rimljanima iz bilo kojeg razloga, nije mogla zanemariti odbojnost koju su Rimljani osjećali prema dugim hlačama. Proglašeno je da je posebna snaga i otpornost na smrzavanje Arijevaca postignuta nošenjem kratkih hlača, koje su bile njihova nacionalna odjeća, Arijevci-Nijemci. Narodna nošnja mnogih Nijemaca, prvenstveno Tirolaca, doista je uključivala kratke hlače, ali ne kratke, već hlače do koljena poput kilota. Stari Germani su upravo osvojili Rim noseći duge kožne hlače. Ali kojeg je ideologa ikada zanimala stvarnost?

Knez I. Repnin. Jednoredni (svjetlo) i ferryaz (sa zatvaračima i obložen hermelinom), a iznutra, očito, postoji pozadina.

Kaftan, strahota, zipun, kućište, svita, domospun, terlik... Što je to uopće? Pokušavam to shvatiti prva aproksimacija)
Općenito, vanjska i srednja odjeća, prema suvremenom mišljenju, šivana je gotovo identično. Ove vrste haljina razlikovale su se po načinu nošenja (unutra, vezane, u pelerini), području primjene, materijalu - tkanini, kopči - obrubu i djelomičnom kroju. Sudeći prema proturječnim informacijama u različitim izvorima, ovo je pitanje nejasno. Pokušao sam prikupiti informacije i ilustracije koje ne sadrže te proturječnosti.
Glavni lik u istrazi je Kaftan.

Čovjek u žutom kaftanu ima tafju na glavi.
Kaftan(خفتان ‎) - muška, uglavnom seljačka, haljina. Zove se i kavtan, koftan (navodi neke misli, da...).
Svim kaftanima zajedničko je: dvoredno kopčanje, dugi skuti i rukavi te do vrha zatvorena prsa. Prsa su mu bila ukrašena gumbima - od osam do dvanaest komada. Na bočnim stranama kaftana nalazili su se prorezi ili "praznine", koje su također bile završavane gumbima. Rukav je mogao dosezati do zgloba. Donji dio kaftana bio je izrezan od kosih klinova.
Ovratnici s trubom i zapešća, ukrašeni raznobojnom svilom, kamenjem i biserima, pričvršćeni su ili ušiveni na elegantne kaftane. Umjesto gumba često su se koristile gage - često srebrne s pozlatom, a ponekad i štake od koralja pretvorene u palice. Gage i štake pričvršćivale su se dugim omčama od gajtana ili šarenih užadi, zvale su se “razgovore”, a mogle su biti ukrašene kićankama od raznobojnih niti. Stražnji dio kaftana je često bio nešto kraći od prednjeg dijela, posebno kod duge odjeće, tako da su se vidjeli stražnji dijelovi ukrašenih čizama, što je bio predmet posebne brige kod mladih.
Važan detalj u kaftanima predpetrovskih vremena bio je adut - visoki uspravni ovratnik koji je pokrivao cijeli stražnji dio glave. Taj se naziv odnosio na ovratnik općenito, koji se u staroruskoj odjeći često mogao skinuti i pričvršćivao se ili prišivao na različite odjevne predmete. Aduti su bili predmet razmetanja, a izrađivani su od baršuna, svile, damasta, ukrašeni vezom zlatnim i srebrnim nitima, biserima i dragim kamenjem.
http://licey102.k26.ru/costume/kaftan.htm
Kaftani u Rusiji uglavnom su bili sive ili plave boje, šivani od grube pamučne tkanine ili ručno rađene lanene tkanine (platna). Kaftan je obično bio opasan pojasom (obično druge boje).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F4%F2%E0%ED
Feryaz- vrsta kaftana. F. je šivan ne širok, bez ovratnika ili presretanja u struku, duljine do gležnjeva, sa ili bez uskih rukava. Zakopčavao se gumbima s petljama iznad glave ili vezao vezicama.Bunda je sezala do listova, a ponekad i do zemlje, a obično je bila obrubljena krznom ili je imala krzneni ovratnik. Takva odjeća bila je prilično široka i pričvršćena jednim gornjim gumbom. Ferjazi su se izrađivali od tamnoplave, tamnozelene i smeđe tkanine, ponekad se koristio zlatni brokat i saten.http://ria.ru/Tsarist_Russia/20130314/926340592.html
Zimske jakne s krznom nosile su se preko kaftana ili ljetne jakne. F. bila je odjeća raznih slojeva stanovništva. U 14.-16.st. u Moskvi su se izrađivale kraljevske, bojarske i kneževske haljine od baršuna, satena, sukna itd., ukrašene zlatnom i srebrnom čipkom, a gumbi od plemenitih metala.http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/144460/%D0%A4%D0%B5%D1%80%D1%8F%D0%B7%D1%8C
Poznata je bajka o Ivanu Groznom: Kažu da ga je kod kuće nosio. Ali logorski kaftani, odnosno prema liku (tijelu). http://blog.t-stile.info/stanovoj-kaftan
Obyar, Aksamit, tkanina. 1680

U međuvremenu u Francuskoj...

Karl 8, višeslojna odjeća - iznutra tanka, što dalje, sve bogatija i elegantnija, gornji dio podstavljen krznom. Zlatovez i sve to. Ima goli vrat, što ne ide u našem podneblju), a isto vrijedi i za njegovu bradu.
A. I. Olenin: “Vidimo da je u 15. stoljeću francuski kralj Charles VIII koristio isti krzneni kaput s preklopnim rukavima koji je u isto vrijeme nosio veliki knez Ivan Vasiljevič III.”
http://folk-costume.com/oxaben/
I približno u isto vrijeme (Kostim u filmu je blizak povijesti, ne brinite . Prema riječima Natalije Selezneve, kostimografkinje koja je radila sa Sergejem Eisensteinom na njegovom filmu “Ivan Grozni” pomogla je u kreiranju kraljevskog ruha za film “Ivan Vasiljevič mijenja profesiju.”) Za one koji ne vjeruju, evo još jednog.
Naravno, u Rusiji je car bio najelegantniji. Ali bojari, veleposlanici, itd. također nisu stvoreni za posao.

Opašeni- dugi kaftan od tkanine, svile i sl., s dugim širokim rukavima, čestim gumbima do dna i krznenim ovratnikom na kopčanje.

Veleposlanici

Kao i okhaben, opashen je imao dugačke široke rukave na preklop. Rukavi su se sužavali prema zapešću. Ruke su bile provučene kroz posebne proreze, a rukavi su visjeli duž figure. Nije bilo ovratnika. Čuvar nikada nije bio opasan. http://folk-costume.com/oxaben/

Ženski strah- s čestim gumbima, ukrašenim na rubovima svilenim ili zlatnim vezom. Gumbi su zlatni ili srebrni; može biti veličine oraha. Kapuljača podstavljena krznom bila je prišivena straga i visjela do sredine leđa. Žene s opashnyjem nosile su okruglu lažnu ogrlicu od krzna samurovine ili dabra.

Često su se posuđivali i kroj i nazivi elegantne odjeće, u imenima su se nalazile perzijske, arapske, tatarske riječi, poljski itd., bio je izravan utjecaj Bizanta, a uvozile su se elegantne bogate tkanine (uključujući i iz Kine). Tkanine su bile vrlo raznolike, na slici se lijepo vidi baršun i saten, čak su i dezenirane tkanine bile ukrašene raznim detaljima, a mnoge vrste odjeće bile su podstavljene krznom, srećom to je bilo tako lako izvesti...
„Nismo stranci
Neka vam mraz pukne:
Naša ruska krv
Gori na hladnoći!

Tako je oduvijek bilo
pravoslavci:
Ljeti, vidi, vruće je -
Nosi kožuh;

Zamirisala je goruća hladnoća, -
Njemu je sve isto:
U snijegu do koljena,
On kaže: "Ništa!"

JE. Nikitin

Očito i otud dolazi dio zabune kada je “dušu grijala” ljetna odjeća, a ljetna odjeća je ponekad trebala biti podstavljena krznom...

Važan dodatak!