Virtù del mese di Sha'ban. Mese di Sha'ban Mese calendariale di Sha'ban

Sha'ban è uno dei mesi più preziosi per il quale si possono trovare istruzioni speciali nella Sunnah del Profeta Muhammad (PBUH). Un hadith autentico riporta che il Profeta Muhammad (PBUH) digiunò per la maggior parte del mese di Sha'ban. Questi digiuni non erano obbligatori per lui, ma Sha'ban è il mese immediatamente precedente il Ramadan. Pertanto, il Profeta Muhammad (PBUH) ha suggerito misure preparatorie, alcune delle quali sono elencate di seguito:

1. Il Beato Compagno Anas (radiallahu anhu) riferì che al Profeta Muhammad (pbsl) fu chiesto: “Quale digiuno è il più prezioso dopo i digiuni del Ramadan?” Lui rispose: “I digiuni di Shaban sono in onore del Ramadan”.

2. Il Beato Compagno Osama ibn Zayd (radiallahu anhu) riferì di aver chiesto al Profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam): "Messaggero di Allah, ti ho visto digiunare nel mese di Shaban così spesso come in nessun altro mese." Il Profeta Muhammad (PBUH) rispose: “Questo (Shaaban) è il mese tra Rajab e Ramadan, che molte persone trascurano. E questo è il mese in cui il resoconto delle azioni (delle persone) viene presentato davanti al Signore dell'universo, quindi voglio che le mie azioni siano presentate mentre sto digiunando."

3. Ummul-Mu'minin Aisha (radiallahu anha) ha detto: "Il profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) era solito digiunare durante Sha'ban". Gli ho chiesto: "Messaggero di Allah, Shaban è il tuo mese preferito per digiunare?" Ha detto: “Questo mese Allah stabilisce l’elenco delle persone che moriranno quest’anno, quindi voglio che la mia morte avvenga mentre sto digiunando”.

4. In un altro hadith dice: "Il Profeta Muhammad (PBUH) a volte cominciò a digiunare continuamente così cominciammo a pensare che non avrebbe mai smesso di digiunare, e a volte smetteva di digiunare così cominciammo a pensare che non avrebbe mai smesso di digiunare . Non ho mai visto il Profeta Muhammad (PBUH) digiunare per un mese intero tranne il mese di Ramadan, e non l'ho mai visto digiunare più spesso che durante Sha'ban."

5. In un altro hadith dice: “Non ho mai visto il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) digiunare così tanto come nel mese di Shaban. Durante questo mese digiunava lasciando solo pochi giorni, o meglio, digiunava quasi tutto il mese”.

6. Ummul-Mu'minin Umm Salamah (radiallahu anha) ha detto: "Non ho mai visto il Messaggero di Allah digiunare per 2 mesi consecutivi, ad eccezione dei mesi di Sha'ban e Ramadan."

Questi hadith indicano che il digiuno nel mese di Sha'ban, sebbene non obbligatorio, è così prezioso che il Profeta Muhammad (PBUH) non amava saltarlo.

Ma va tenuto presente che i digiuni di Sha'ban sono solo per quelle persone che sono in grado di osservarli senza causare inferiorità nei digiuni obbligatori del Ramadan. Pertanto, se una persona ha paura che dopo aver digiunato Sha'ban perderà la forza o il vigore per digiunare il Ramadan e non sarà in grado di digiunare il Ramadan con vigore, non dovrebbe digiunare Sha'ban, poiché digiunare il Ramadan, che è obbligatorio, è più importante del digiuno volontario durante Shaban. Pertanto, il Profeta Muhammad (PBUH) proibì ai musulmani di digiunare per 1 o 2 giorni immediatamente prima dell'inizio del Ramadan. Il Beato Compagno Abu Hurayrah (radiallahu anhu) ha riferito che il Profeta Muhammad (pbsl) disse: "Non digiunare dopo che è trascorsa la prima metà del mese di Sha'ban".

Secondo un altro hadith, il Profeta Muhammad (PBUH) disse: “Non precedere il mese di Ramadan con uno o due digiuni”.

Il significato degli hadith di cui sopra è che il Profeta Muhammad (PBUH) stesso digiunava per la maggior parte del mese di Sha'ban perché non aveva paura della debolezza o della stanchezza prima dell'inizio del Ramadan. E ordinò ad altri di non digiunare dopo il 15 Sha'ban per paura di perdere forza e vigore prima dell'inizio del Ramadan e di non poter accogliere con entusiasmo il mese di Ramadan.

Baraat notturno

Un'altra caratteristica significativa del mese di Shaaban è la presenza di una notte in esso, designata nella Sharia come "Laylatul-Baraat" (Notte di liberazione dal fuoco). Questa notte cade tra il 14° e il 15° giorno del mese di Sha'ban. Ci sono alcuni hadith del profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) che dimostrano che questa è una notte speciale in cui la misericordia divina visita i popoli di tutta la terra. Alcuni degli hadith sono riportati di seguito:

1. È stato riferito che Ummul-Mu'minin Aisha (radiallahu anha) disse: “Una volta che il Profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) eseguì la preghiera notturna (tahajjud) e si trovava in una sajdah molto lunga, avevo paura che avesse è morto. Quando ho visto questo, mi sono alzato (dal letto) e ho mosso il suo pollice (per assicurarmi che fosse vivo) Il dito si è mosso e sono tornato (al mio posto). Poi l'ho sentito dire in sajda: “Cerco rifugio dal Tuo perdono, dalla Tua punizione, e cerco rifugio dal Tuo piacere, dal Tuo dispiacere, e cerco rifugio da Te. Non posso lodarti pienamente quanto meriti. Sei esattamente chi hai definito te stesso come essere. Dopodiché, alzò la testa dalla sajdah e finì la sua preghiera. Si rivolse a me: "Aisha, pensavi che il Profeta ti avesse tradito?" Ho detto: “No, o Profeta di Allah, ma avevo paura che la tua anima fosse portata via (da questo mondo) perché la tua sajdah era molto lunga”. Lui mi ha chiesto: "Sai che notte è questa?" Ho detto: “Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio”. Egli ha detto: “Questa è la notte della metà di Shaban. Questa notte Allah Onnipotente guarda i Suoi schiavi e perdona coloro che chiedono perdono, e onora con la Sua misericordia coloro che pregano per ottenere misericordia, ma mantiene allo stesso modo coloro che hanno cattive intenzioni (contro un musulmano) (e non li perdona finché non sono liberi dalla rabbia).”

2. In un altro hadith, Sayyidah Aisha (radiallahu anha) riferì che il Profeta Muhammad (pbsl) disse: “Allah Onnipotente perdona un gran numero di persone nella notte di metà (del mese) di Sha'ban - più di quanto numero di peli delle pecore della tribù Kalb”.

Kalb era una grande tribù con un gran numero di pecore. Pertanto, l'ultima frase dell'hadith indica un gran numero di persone che vengono perdonate questa notte da Allah Onnipotente.

3. In un altro hadith, ha riferito che il Profeta Muhammad (PBUH) ha detto: “Questa è la notte centrale (del mese) Sha'ban. Allah libera dal Fuoco un gran numero di persone, più dei peli che crescono sulle pecore della tribù Kalb. Ma Egli non guarderà nemmeno la persona che associa partner ad Allah, o colui che coltiva intenzioni malvagie nel suo cuore (contro qualcuno), o colui che rompe i legami familiari, o la persona che lascia i suoi vestiti appesi di sotto. sulle caviglie (in segno di orgoglio), o su chi disobbedisce ai genitori, e su chi ha l’abitudine di bere vino”.

4. Sayyidina Mu'az ibn Jabal (radiallahu anhu) riferisce che il profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: “Allah Onnipotente guarderà tutti coloro che sono stati creati da Lui nella notte di mezzo di Shaban e perdonerà tutti coloro che sono stati creati da Lui, tranne colui che Lo associa a partner o colui nel cui cuore c'è un intento malvagio (contro un musulmano). "

Sebbene la catena di trasmissione di alcuni di questi hadith presenti alcuni piccoli difetti tecnici, se si guardano tutti questi hadith insieme, diventa chiaro che questa notte ha alcuni meriti convincenti, e considerare questa notte come una notte santa non è un'invenzione infondata. , come alcuni immaginano che siano gli ulama moderni, i quali, sulla base dei citati piccoli difetti degli hadith, si rifiutarono completamente di attribuire un significato speciale a questa notte. In effetti, alcuni esperti di hadith consideravano autentici alcuni di questi hadith, e i difetti nella catena di alcuni altri erano da loro considerati difetti tecnici minori che, secondo la scienza degli hadith, vengono eliminati dalla presenza di molteplici vie di trasmissione. Pertanto, gli anziani della Ummah consideravano costantemente questa notte come una notte di merito speciale e la trascorrevano nell'adorazione e nella preghiera.

Cosa dovresti fare questa notte?

Per osservare la Notte di Baraat, bisogna rimanere svegli il più a lungo possibile. Se uno è più capace di farlo, dovrebbe trascorrere tutta la notte nell'adorazione e nella preghiera. Tuttavia, se qualcuno non può farlo per un motivo o per l'altro, può scegliere per questi scopi qualsiasi parte significativa della notte, preferibilmente la sua seconda metà, e compiere i seguenti atti di culto:

(a) Namaz. Namaz è l'azione preferita da eseguire questa notte. Non esiste un numero specifico di rak'ah, ma è auspicabile che ce ne siano almeno otto. Si raccomanda inoltre che ogni parte della preghiera - come qiyam, ruku e sajdah - sia eseguita più a lungo del solito. Se qualcuno non ricorda, si dovrebbero recitare le sura più lunghe del Sacro Corano le sure lunghe, può anche recitare diverse sure brevi in una rak'ah.

(b) Tilawat. La recitazione del Sacro Corano è un'altra forma di culto molto benefica in questa notte. Dopo aver eseguito la preghiera o in qualsiasi altro momento, si dovrebbe recitare il Santo Corano quanto si è in grado di fare.

(c) Dhikr. Questa notte dovresti anche eseguire il dhikr (ricordare il nome di Allah). Il seguente dhikr è particolarmente utile:

Si dovrebbe dire salat (durud) al Profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) il più possibile. Il dhikr può essere recitato anche mentre si cammina, mentre si è sdraiati su un letto o durante altre ore di lavoro o di riposo.

(d) Dua. Il beneficio più grande che si può trarre dalle benedizioni di questa notte è dua. Si spera che tutti i duas questa notte siano accettati da nostro Signore, inshaAllah. Dua di per sé è ibadat e Allah Onnipotente dà una ricompensa per ogni dua oltre a soddisfare i bisogni della persona che fa la richiesta. Anche se ciò per cui si è pregato non viene raggiunto, una persona non può essere privata della ricompensa per dua, che a volte è più preziosa dei beni terreni per i quali si impegna. Duas rafforza anche la relazione di una persona con Allah Onnipotente, che è lo scopo principale di tutti i tipi e forme di culto.

Una persona può pregare per quello che vuole. Ma i duas migliori sono quelli fatti dal Profeta Muhammad (PBUH). Questi dua sono così completi che le espressioni eloquenti in essi usate coprono tutti i bisogni umani sia di questo mondo che dell’Altro. In effetti, i duas del Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) sono così profondi che l’immaginazione umana è a malapena in grado di commisurarli alla loro grandezza.

Sono disponibili libri sull'argomento della du'a del Profeta (PBUH) in varie lingue, e una persona dovrebbe pregare Allah Onnipotente in accordo con essi, recitando la du'a in arabo o traducendone il significato nella propria lingua.

1. Esegui le preghiere Maghrib, Isha e Fajr con jamaat nella moschea o nelle tue case in caso di malattia.

2. Si dovrebbe recitare costantemente il dhikr, specialmente quelli menzionati al punto (c), in qualsiasi posizione finché la persona non si addormenta.

3. Si dovrebbe pregare Allah per il perdono e altri benefici. Questo può essere fatto anche a letto.

(e) Le donne durante le mestruazioni non possono eseguire la salaat e leggere il Corano, ma possono recitare qualsiasi dhikr, tasbih, durood sharif e possono fare qualsiasi richiesta ad Allah che desiderino in qualsiasi lingua. Possono anche recitare i duas arabi dati nel Corano o negli Hadith con l'intenzione di dua (senza l'intenzione di tilawat).

(g) Secondo un hadith, relativamente meno affidabile, quella notte il profeta Muhammad (PBUH) si trovava nel cimitero di Baqi, dove pregò per i musulmani ivi sepolti. Sulla base di ciò, alcuni giuristi hanno ritenuto mustahab (consigliato) recarsi questa notte in un cimitero musulmano e recitare la Surah Fatihah o qualsiasi altra parte del Corano e pregare per i defunti. Tuttavia, questa azione non è obbligatoria e non deve essere eseguita regolarmente in quanto obbligatoria.

Cosa non fare questa notte

1. Come accennato in precedenza, la Notte di Baraat è una notte di benedizioni speciali rivolte ai musulmani. Pertanto, questa notte dovrebbe essere trascorsa in completa sottomissione ad Allah Onnipotente, e si dovrebbero evitare tutte quelle azioni che potrebbero non compiacere Allah. Sebbene ogni musulmano debba sempre astenersi dal commettere peccati, in tali notti questa astinenza diventa ancora più necessaria, poiché commettere peccati in questa notte equivarrà a rispondere ai benefici divini con la disobbedienza e gravi crimini. Un comportamento così arrogante non può causare altro che l'ira di Allah. Pertanto, ci si dovrebbe astenere rigorosamente da tutti i peccati, specialmente da quelli menzionati nell'Hadith n. 3 citato in precedenza in questo articolo, perché i peccati privano una persona dei benefici di questa notte.

2. Alcune persone in questa notte fanno cose che ritengono necessarie per la celebrazione della Notte di Baraat: preparano piatti speciali, illuminano case o moschee o strutture temporanee. Tutte queste azioni non solo sono infondate e inventate da persone ignoranti negli ultimi tempi, ma in alcuni casi sono una completa imitazione dei rituali dei non musulmani. Tale imitazione è di per sé un peccato, e commetterlo in una notte così benedetta come la Notte di Baraat rende le cose ancora peggiori. I musulmani dovrebbero evitare rigorosamente tali attività.

3. Alcune persone tengono riunioni religiose e tengono lunghe conferenze questa notte. Anche tali azioni non sono raccomandate. In questa notte ci si dovrebbe impegnare solo in autentici atti di adorazione.

4. Atti di culto come la preghiera, la recitazione del Corano e lo dhikr dovrebbero essere compiuti questa notte in modo indipendente e non collettivo. La preghiera Nafl non dovrebbe essere eseguita durante la jamaat e i musulmani non dovrebbero organizzare raduni nelle moschee per celebrare collettivamente questa notte.

Al contrario, questa notte prevede l'adorazione di Allah in solitudine. Questo è il momento per godere del contatto diretto con il Signore dell'Universo e per prestare attenzione a Lui e solo a Lui. Queste sono le ore preziose di questa notte in cui nessuno dovrebbe interferire tra una persona e il Suo Signore, e ci si dovrebbe rivolgere ad Allah con piena concentrazione senza interferenze da parte di nessuno.

Pertanto, quella notte il Profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) compì atti di culto in completa solitudine, senza l'accompagnamento di nessuno, anche senza la sua amata compagna di vita, Sayyida Aisha (radiallahu anha), e quindi tutte le forme di culto volontario (nafl-ibadat ) sono da lui raccomandati affinché siano svolte individualmente e non collettivamente.

Digiuno del 15 Sha'ban

Il giorno successivo alla Notte di Baraat, cioè Il 15 di Sha'ban è mustahab (raccomandato) digiunare. È stato riferito che il Profeta Muhammad (PBUH) raccomandava fortemente questo digiuno. Sebbene alcuni studiosi di hadith abbiano alcuni dubbi sull'autenticità di questo hadith, tuttavia, come accennato in precedenza, il digiuno durante la prima metà del mese di Sha'ban ha meriti speciali e il Profeta Muhammad (PBUH) digiunò per la maggior parte dei giorni in Sha 'bandire. Un gran numero di anziani (salaf) della ummah osservavano il digiuno del 15° Sha'ban. Questa pratica continua indica che accettavano il relativo hadith come autentico.

Pertanto, si raccomanda di digiunare il 15 Sha'ban, mantenendo un digiuno volontario (nafl). Si può anche mantenere un digiuno qaza (compensando un digiuno obbligatorio mancato) e si spera che anche la persona possa beneficiare dei benefici di questo digiuno.

“Rajab è il mese della semina, Sha'ban è il mese dell'irrigazione e Ramadan è il momento del raccolto. È noto che Rajab è caratterizzato dal perdono e dalla misericordia, Shaaban è caratterizzato dalla purificazione e il Ramadan è caratterizzato da molteplici ricompense”.

Manca sempre meno tempo al mese sacro. Oggi il mese di Sha'ban ci ha avvicinato ad esso. Sha'ban è l'ottavo mese del calendario musulmano ed è il secondo mese pio più importante.

Riguardo alla dignità di questo mese, il Profeta Muhammad (la pace sia su di lui) ha detto: "La superiorità del mese di Shaban sugli altri mesi è la stessa della mia superiorità sugli altri profeti."

A metà del mese di Shaaban c'è una data significativa: la notte di Baraat. Il Messaggero di Allah (pace su di lui) ha detto: “Questa è la notte della metà di Shaban. Questa notte Allah Onnipotente guarda i Suoi schiavi e perdona coloro che chiedono perdono, e onora con la Sua misericordia coloro che pregano per ottenere misericordia, ma mantiene allo stesso modo coloro che hanno cattive intenzioni (contro un musulmano) (e non li perdona finché non sono liberi dalla rabbia).”

Secondo un altro hadith: "Allah Onnipotente perdona un gran numero di persone nella notte di metà (del mese) Sha'ban - più del numero di peli delle pecore della tribù Kalb."

Per quanto riguarda il culto nel mese di Sha'ban, si può evidenziare quanto segue:

1. Digiuno volontario come preparazione al Ramadan.

Il Messaggero di Allah (la pace sia su di lui) ha tenuto un lungo digiuno nel mese di Sha'ban. Si dice che Aisha abbia detto: “A volte il Messaggero di Allah ha digiunato così a lungo che abbiamo detto che non aveva interrotto affatto il suo digiuno, e talvolta non ha digiunato così a lungo che abbiamo detto che non aveva digiunato affatto. E non ho visto il Messaggero di Allah digiunare per un mese intero, tranne che durante il Ramadan, proprio come non l’ho visto digiunare più (in nessun mese) che a Sha’ban”.

Il compagno Anas (radiallahu anhu) ha riferito che al Profeta Muhammad (pbsl) fu chiesto: “Quale digiuno è il più prezioso dopo i digiuni del Ramadan?” Lui rispose: “I digiuni di Shaban sono in onore del Ramadan”.

Il compagno Osama ibn Zayd (radiallahu anhu) ha riferito di aver chiesto al profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam): "Messaggero di Allah, ti ho visto digiunare nel mese di Shaban così spesso come in nessun altro mese". Il Profeta Muhammad (PBUH) rispose: “Questo (Shaaban) è il mese tra Rajab e Ramadan, che molte persone trascurano. E questo è il mese in cui il resoconto delle azioni (delle persone) viene presentato davanti al Signore dell’universo, quindi voglio che le mie azioni siano presentate mentre sto digiunando”.

2. Digiuno nel Giorno di Baraat.

L'hadith dice: "Chiunque digiuna tre giorni nel mese di Sha'ban all'inizio, tre a metà e tre alla fine, l'Onnipotente registrerà una ricompensa come settanta profeti, e il suo grado sarà simile al grado di uno schiavo che adorò l'Onnipotente per settant'anni. E se muore quest’anno, morirà come attentatore suicida”.

3. Trascorri la notte di Baraat nell'adorazione (preghiere aggiuntive, lettura del Corano, Sura Yasin).

Ma la cosa principale che vale la pena tenere a mente è che si avvicina il mese più benedetto dell'anno: il Ramadan, il momento in cui un musulmano guadagna o perde, e ora più che mai è importante fissare un obiettivo per il culto speciale di Allah e muoviti in questa direzione senza perdere di vista l'obiettivo. Possa il mese di Sha'ban essere benedetto per te e fruttuoso per la tua spiritualità.

L'ottavo mese del calendario lunare islamico - Shaaban (Shahban o Shagban) - precede il Ramadan. I musulmani stanno cominciando a prepararsi per un lungo periodo di digiuno e stanno cercando di portare a termine molti compiti che sarebbero difficili da portare a termine durante il Mese Sacro.

Per benefici speciali per i credenti di Sha'ban (nel 2019 durerà dal 6 aprile al 5 maggio) indica la sua menzione separata nella Purissima Sunnah. Il profeta Muhammad (s.g.w.) prestò particolare attenzione al culto durante questo mese. Parlandone al Sahabah, ha osservato: “La gente sottovaluta il mese tra Rajab e Ramadan. Durante esso, le azioni salgono all'Onnipotente” (hadith citato da Nasai e Ahmad).

Anche Sha'ban è significativo e una delle notti più importanti dell'anno è Baraat. (arriva il 19/04/2019 al tramonto) , che porta molti benefici ai musulmani (puoi leggere di più su questa notte santa).

Digiuno a Sha'ban

In questo mese, i credenti possono ottenere un grande savab osservando la preghiera. La storia della vita dell'Ultimo Messaggero di Dio (s.g.v.) rileva che egli ricorse spesso a questa pratica. In particolare, egli (ra) ha ricordato: “Non ho mai visto il Profeta digiunare così tanto, tranne che durante il Ramadan, come a Shagban” (Bukhari, musulmano).

Sulla base di questo hadith, ne consegue che la Grazia dei Mondi, Muhammad (s.g.w.), ha individuato Sha'ban in termini di osservanza del digiuno aggiuntivo, il che significa che è consigliabile per noi seguire il suo esempio.

Quali giorni sono migliori per digiunare:

in un giorno- questo è il cosiddetto digiuno del profeta Daud (a.s.), che manteneva il digiuno solo nei giorni pari o dispari. Un hadith dice: "Il digiuno più amato dall'Onnipotente è il digiuno di Dawood" (Bukhari, musulmano);

il lunedì e il giovedì- negli hadith citati nei codici Tirmidhi e Nasai, il Messaggero del Signore (s.g.v.) trascorreva sempre questi giorni digiunando;

a metà mese-si tratta di tre giorni a metà mese, che è consigliabile dedicare anche alla preghiera (nel 2019 cadono il 18, 19 e 20 aprile). Il Profeta Muhammad (s.a.w.) diede istruzioni: “Se inizi a osservare (aggiuntivo) digiunare - digiunare il 13, 14 e 15” (Tirmidhi).

Allo stesso tempo, c'è anche un momento indesiderabile per eseguire questa forma di adorazione di Allah, vale a dire negli ultimi due giorni di Sha'ban, così come il venerdì. Ciò significa riservare questi giorni particolari al digiuno. Se, ad esempio, una persona osserva il digiuno di Dawood (a.s.) e il giorno successivo cade di venerdì, allora in questo caso è consentito osservare il digiuno in quel giorno.

Fine di Sha'ban

Sfortunatamente, ogni anno ci troviamo di fronte a disaccordi nella comunità musulmana riguardo all’inizio del Ramadan. Ciò è dovuto al fatto che paesi diversi utilizzano sistemi diversi per determinare l'arrivo di un nuovo mese. Alcuni teologi ritengono che ciò avvenga quando possiamo osservare con i nostri occhi l'apparizione della luna nuova. Altri ritengono che in questo caso dovrebbero essere utilizzate le moderne tecnologie di osservazione astronomica. È proprio a causa dell'uso di metodi diversi che quasi ogni anno sorgono tali disaccordi.

A causa della presenza di tali discrepanze, i musulmani di tutto il mondo si trovano in una situazione in cui nello stesso giorno abbiamo o il primo giorno del mese di Ramadan, quando il digiuno è obbligatorio, o l'ultimo giorno di Sha'ban, quando il digiuno è obbligatorio. è indesiderabile. Per evitare di commettere un peccato inavvertitamente, devi affrontare la questione in modo responsabile e scegliere il punto di vista che ritieni più corretto.

6. Ummul-Mu'minin Umm Salamah (radiallahu anha) ha detto: "Non ho mai visto il Messaggero di Allah digiunare per 2 mesi consecutivi, ad eccezione dei mesi di Sha'ban e Ramadan."

Questi hadith indicano che il digiuno nel mese di Sha'ban, sebbene non obbligatorio, è così prezioso che il Profeta Muhammad (PBUH) non amava saltarlo.

Secondo un altro hadith, il Profeta Muhammad (PBUH) disse: “Non precedere il mese di Ramadan con uno o due digiuni”.

Baraat notturno

Kalb era una grande tribù con un gran numero di pecore. Pertanto, l'ultima frase dell'hadith indica un gran numero di persone che vengono perdonate questa notte da Allah Onnipotente.

Cosa dovresti fare questa notte?

(c) Dhikr. Questa notte dovresti anche eseguire il dhikr (ricordare il nome di Allah). Il seguente dhikr è particolarmente utile:

1. Esegui le preghiere Maghrib, Isha e Fajr con jamaat nella moschea o nelle tue case in caso di malattia.

2. Si dovrebbe recitare costantemente il dhikr, specialmente quelli menzionati al punto (c), in qualsiasi posizione finché la persona non si addormenta.

3. Si dovrebbe pregare Allah per il perdono e altri benefici. Questo può essere fatto anche a letto.

Cosa non fare questa notte

Digiuno del 15 Sha'ban

Sha'ban è uno dei mesi più preziosi, per il quale ci sono istruzioni speciali nella Sunnah del profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). Un hadith autentico riporta che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha digiunato per la maggior parte di questo mese. Questi giorni di digiuno non erano obbligatori per lui, ma Sha'ban è il mese immediatamente precedente il Ramadan. Pertanto, il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha proposto misure preparatorie, alcune delle quali sono elencate di seguito:

1. Anas (che Allah sia soddisfatto di lui) disse che una volta fu chiesto al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui):
– Quale digiuno è il più prezioso dopo il digiuno del Ramadan?
"Giorni di digiuno Sha'ban in onore del Ramadan", ha risposto.

2. Osama ibn Zayd (che Allah sia soddisfatto di lui) ha riferito di aver chiesto una volta al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui):
“Profeta, ti ho visto digiunare nel mese di Sha’ban più spesso che in qualsiasi altro mese.
“Questo è il mese tra Rajab e Ramadan, che molte persone trascurano”, ha risposto. "E questo è il mese in cui il calcolo delle azioni delle persone viene presentato davanti al Signore dell'universo, quindi voglio che le mie azioni siano presentate mentre sto digiunando."

3. Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) disse che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) era solito digiunare durante Sha'ban. Gli chiese:
– Profeta, Sha’ban è il tuo mese preferito per digiunare?
– Questo mese Allah stabilisce un elenco delle persone che muoiono quest’anno. Pertanto, voglio che la mia morte avvenga mentre sto digiunando.

4. In un altro hadith, ha detto che il profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) a volte cominciò a digiunare continuamente. La gente cominciò a pensare che non avrebbe mai smesso di digiunare. E a volte smetteva di digiunare e la gente cominciava a pensare che non avrebbe mai digiunato. Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) ha detto di non aver mai visto il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) digiunare durante l'intero mese, ad eccezione del Ramadan, e di non averlo mai visto digiunare più spesso che durante Sha' bandire.

5. In un altro hadith, dice di non aver mai visto il profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) digiunare così tanto come nel mese di Sha'ban. In questo mese digiunava lasciando solo pochi giorni, cioè digiunava quasi tutto il mese.

6. Umm Salama (che Allah sia soddisfatto di lei) disse di non aver mai visto il profeta digiunare per due mesi consecutivi, ad eccezione dei mesi di Sha'ban e Ramadan.

Questi hadith indicano che il digiuno nel mese di Sha'ban, sebbene facoltativo, è così prezioso che al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) non piaceva perderlo.

Ma va tenuto presente che i giorni di digiuno di Sha'ban sono riservati solo a coloro che sono in grado di osservarli, fatto salvo il digiuno obbligatorio del Ramadan. Pertanto, se una persona ha paura che, dopo i giorni di digiuno del mese di Sha'ban, perderà la forza o il vigore per i digiuni del Ramadan e non sarà in grado di digiunare con vigore durante il Ramadan, non dovrebbe digiunare in Sha' divieto, poiché il digiuno del Ramadan, che è obbligatorio, è più importante del digiuno volontario durante Sha'ban. Pertanto, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) proibì ai musulmani di digiunare per uno o due giorni immediatamente prima dell'inizio del Ramadan. Inoltre, Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) ha riferito che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto:
– Non digiunare dopo che è trascorsa la prima metà del mese di Shaban.
Secondo un altro hadith, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:
– Non precedere il mese di Ramadan con uno o due giorni di digiuno.

Il significato degli hadith di cui sopra è che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) stesso digiunava per la maggior parte del mese di Sha'ban, perché non aveva paura della debolezza e della stanchezza prima dell'inizio del Ramadan. E ordinò ad altri di non digiunare dopo il 15 Sha'ban per paura di perdere forza e vigore prima dell'inizio del Ramadan e di non poter accogliere con entusiasmo il mese di Ramadan.

Baraat notturno

Un'altra caratteristica significativa del mese di Sha'ban è la presenza della notte, che nella Sharia è designata come la “notte di Baraat” (la notte della liberazione dal Fuoco). Questa notte cade tra il 14° e il 15° giorno del mese di Sha'ban. Ci sono alcuni hadith del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) che dimostrano che questa è una notte speciale in cui la misericordia di Dio visita i popoli di tutta la terra. Alcuni degli hadith sono riportati di seguito:

1. Si dice che Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) abbia detto:
Una volta il profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) eseguì la preghiera notturna (tahajjud) e si prostrò per così tanto tempo che temevo che fosse morto. Mi sono alzato dal letto e ho mosso il suo pollice per assicurarmi che fosse vivo. Il dito si mosse e tornai al mio posto. Poi lo sentii dire in prostrazione:
- Cerco aiuto dal Tuo perdono, dal Tuo castigo, cerco aiuto dalla Tua soddisfazione, dal Tuo dispiacere, cerco il Tuo aiuto da Te. Non posso lodarti pienamente quanto meriti. Sei esattamente chi hai definito te stesso come.
Dopodiché alzò la testa e completò la preghiera. Poi si è rivolto a me:
- Aisha, pensavi che il profeta ti avesse tradito?
- No, profeta, ma avevo paura che la tua anima fosse portata via da questo mondo, perché la tua prostrazione è stata molto lunga.
- Sai che notte è questa?
"Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio."
- Questa è la notte della metà di Sha'ban. Questa notte l'Onnipotente Allah guarda i Suoi servi e perdona coloro che chiedono perdono e onora con la Sua misericordia coloro che pregano per ottenere misericordia. Ma mantiene uguali coloro che hanno intenzioni malvagie (contro un musulmano) (e non li perdona finché non sono liberati dal male).

2. In un altro hadith, Lady Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) riferì che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:
- L'Onnipotente Allah discende (Lui sa meglio come) nella notte nel mezzo di Sha'ban e perdona un gran numero di persone - più del numero di lane delle pecore della tribù Kalb.
Kalb era una grande tribù con un gran numero di pecore. Pertanto, l'ultima frase dell'hadith indica un gran numero di persone che vengono perdonate da Allah questa notte.

3. In un altro hadith, Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) riferì che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

- Questa è la notte centrale di Sha'ban. Allah libera dal Fuoco un gran numero di persone, più della lana che cresce sulle pecore della tribù Kalb. Ma Egli non guarderà nemmeno la persona che associa dei partner ad Allah, e colui che coltiva nel suo cuore intenzioni malvagie contro qualcuno, e colui che spezza i legami familiari, e la persona che lascia i suoi vestiti appesi sotto le caviglie. (in segno di orgoglio), sia su chi disobbedisce ai genitori, sia su chi ha l'abitudine di bere vino.

4. Il signor Muadh ibn Jabal (che Allah sia soddisfatto di lui) ha riferito che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto:
- L'Onnipotente Allah guarderà tutti coloro che sono stati creati da Lui nella notte di mezzanotte di Sha'ban e perdonerà tutti coloro che sono stati creati da Lui, ad eccezione di colui che Lo associa a partner e di colui nel cui cuore c'è un intento malvagio ( contro un musulmano).

Sebbene la catena di trasmissione di alcuni di questi hadith presenti alcuni piccoli difetti tecnici, se guardiamo tutti questi hadith insieme, diventa chiaro che questa notte ha alcuni meriti convincenti, e considerare questa notte come una notte santa non è un'invenzione infondata. , come immaginano alcuni teologi moderni che, sulla base dei piccoli difetti menzionati nell'hadith, hanno completamente rinunciato ad attribuire un significato speciale a questa notte. In effetti, alcuni studiosi di hadith consideravano alcuni di questi hadith affidabili e consideravano i difetti nella catena di altri come carenze tecniche minori che, secondo gli studiosi di hadith, vengono eliminati se ci sono più percorsi di trasmissione. Pertanto, tra i musulmani della prima era dell'Islam, questa notte era costantemente considerata una notte di merito speciale e veniva trascorsa nell'adorazione e nella preghiera.

Cosa dovresti fare questa notte?

Per osservare la notte di Baraat, bisogna rimanere svegli il più a lungo possibile. Se uno è più capace di farlo, dovrebbe trascorrere tutta la notte nell'adorazione e nella preghiera. Ma se qualcuno non può farlo per un motivo o per l'altro, può scegliere per questi scopi qualsiasi parte significativa della notte, preferibilmente la sua seconda metà, e compiere i seguenti atti di culto:

(a) Namaz. Namaz è l'azione preferita da eseguire questa notte. Non esiste un numero specifico di rakat, ma è auspicabile che ce ne siano almeno otto. Si consiglia inoltre di eseguire ciascuna parte della preghiera (in piedi, inchino dalla vita, inchino a terra) più a lungo del solito. Nella preghiera si dovrebbero recitare le sure più lunghe del Corano che una persona conosce a memoria. Se qualcuno non ricorda le sure lunghe, può anche recitare diverse sure brevi in una rak'ah.

(b) Leggere il Corano. Recitare versetti del Corano è un'altra forma di adorazione molto benefica questa notte. Dopo aver eseguito la preghiera o in qualsiasi altro momento, si dovrebbe recitare quanto più possibile del Corano.

(c) Dhikr (ricordo di Allah). Questa notte si dovrebbe anche eseguire lo dhikr, nonché dire salawat molte volte al profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). Dhikr può essere detto anche mentre si cammina, mentre si è sdraiati sul letto e durante le altre ore di lavoro o di riposo.

(d) Dua (supplica ad Allah). Il beneficio più grande che si può trarre dalle benedizioni di questa notte è dua. C'è speranza che tutte le preghiere, se Allah vuole, saranno accettate dal nostro Signore questa notte. La supplica in sé è un servizio di adorazione e l'Onnipotente Allah dà una ricompensa per ogni preghiera e soddisfa anche i bisogni della persona che fa la richiesta. Anche se ciò per cui si è pregato non viene raggiunto, una persona non può essere privata della ricompensa per la preghiera, che a volte è più preziosa dei beni terreni a cui tende. La supplica rafforza anche la propria relazione con Allah Onnipotente, che è lo scopo principale di tutti i tipi e forme di culto.

Una persona può pregare per quello che vuole. Ma le migliori preghiere sono quelle fatte dal profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). Queste suppliche sono così complete che le espressioni eloquenti in esse usate coprono tutti i bisogni umani sia di questo mondo che dell'altro. In effetti, le preghiere del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) sono così profonde che l'immaginazione umana è a malapena capace di essere commisurata alla loro grandezza.

Sono disponibili libri sull'argomento delle suppliche del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) in varie lingue, e una persona dovrebbe pregare Allah l'Onnipotente in accordo con essi, pronunciando le suppliche in arabo o la loro traduzione semantica nella sua lingua. la propria lingua.

(e) Ci sono persone che non possono eseguire ulteriori preghiere o recitare il Corano per vari motivi (malattia, debolezza o essere occupati in altre attività necessarie). Queste persone non dovrebbero essere completamente private dei benefici di questa notte. Dovrebbero fare quanto segue:
1. Esegui le preghiere Maghrib, Isha e Fajr con i musulmani nella moschea o, se una persona è malata, a casa.
2. Si dovrebbe recitare costantemente dhikr, specialmente quello menzionato al punto (c), in qualsiasi posizione finché la persona non si addormenta.
3. Si dovrebbe pregare Allah per il perdono e altri benefici. Questo può essere fatto anche a letto.

(f) Le donne durante le mestruazioni non possono pregare e leggere il Corano, ma possono pronunciare qualsiasi dhikr, tasbih, salawat e possono fare qualsiasi richiesta desiderata ad Allah in qualsiasi lingua. Possono anche recitare suppliche arabe fornite nel Corano o negli Hadith con l'intenzione di supplicare (senza l'intenzione di recitare versetti coranici).

(g) Secondo un hadith, che è relativamente meno affidabile, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) quella notte si trovava nel cimitero di Baqa, dove pregò Allah per i musulmani ivi sepolti. Sulla base di ciò, alcuni giuristi hanno ritenuto mustahab (consigliato) recarsi questa notte in un cimitero musulmano e recitare la Surah Fatihah o qualsiasi altra parte del Corano e pregare per i defunti. Tuttavia, questa azione non è obbligatoria e non deve essere eseguita regolarmente in quanto obbligatoria.

Cosa non fare questa notte

1. Come accennato in precedenza, la notte di Baraat è una notte di benedizioni speciali rivolte ai musulmani. Pertanto, questa notte dovrebbe essere trascorsa in completa sottomissione ad Allah Onnipotente, e si dovrebbero evitare tutte quelle attività che potrebbero dispiacere ad Allah. Sebbene ogni musulmano debba sempre astenersi dal commettere peccati, in tali notti questa astinenza diventa ancora più necessaria, poiché commettere peccati in questa notte equivale a rispondere ai benefici divini con la disobbedienza e gravi crimini. Un comportamento così arrogante non può causare altro che l'ira di Allah. Pertanto, ci si dovrebbe astenere rigorosamente da tutti i peccati, specialmente da quelli menzionati nell'Hadith n. 3 citato in precedenza in questo articolo, perché i peccati privano una persona dei benefici di questa notte.

2. Alcune persone in questa notte fanno cose che ritengono necessarie per celebrare la notte di Baraat: preparano piatti speciali, illuminano case o moschee o strutture temporanee. Tutte queste azioni non solo sono infondate e inventate da persone ignoranti negli ultimi tempi, ma in alcuni casi sono una completa imitazione dei rituali dei non musulmani. Tale imitazione di per sé è un peccato, e commetterla in una notte così benedetta come la notte di Baraat rende la situazione ancora peggiore. I musulmani dovrebbero evitare rigorosamente tali attività.

4. Atti di culto come la preghiera, la recitazione del Corano e lo dhikr dovrebbero essere compiuti individualmente questa notte e non in gruppo. La preghiera Nafl non dovrebbe essere eseguita collettivamente e i musulmani non dovrebbero organizzare raduni nelle moschee per celebrare collettivamente questa notte.

Al contrario, questa notte prevede l'adorazione di Allah in solitudine. Questo è il momento per godere del contatto diretto con il Signore dell'Universo e per prestare attenzione a Lui e solo a Lui. Queste sono le ore preziose di questa notte in cui nessuno dovrebbe interferire tra una persona e il suo Signore, e ci si dovrebbe rivolgere ad Allah con piena concentrazione senza interferenze da parte di nessuno.

Pertanto, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) quella notte compì atti di culto in completa solitudine, senza l'accompagnamento di nessuno, anche senza la sua amata compagna di vita Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei), e quindi tutte le forme di volontariato raccomandava che il culto fosse eseguito individualmente e non collettivamente.

Digiuno del 15 Sha'ban

Il giorno successivo alla notte di Baraat, cioè il 15 di Sha'ban, è mustahab (consigliato) digiunare. È stato riferito che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) aveva fortemente raccomandato questo digiuno. Sebbene alcuni studiosi di hadith abbiano alcuni dubbi sull'autenticità di questo hadith, tuttavia, come accennato in precedenza, i digiuni della prima metà di Sha'ban hanno meriti speciali e il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) digiunò la maggior parte di i giorni di Sha'ban. Molti musulmani della prima era dell'Islam osservavano il digiuno del 15° Sha'ban. Questa pratica continua indica che accettavano il relativo hadith come autentico.