Цагаан хоолны ишлэлүүд. Цагаан хоолтон байдлын тухай афоризмууд

Амьтад бол миний найзууд ... би найзуудаа иддэггүй.

Би яагаад олигтойхон хүн шиг идсэнийхээ учрыг надаас нэхээд байгаа юм бэ? Хэрэв би гэм зэмгүй амьтдын шатсан цогцсыг идэх юм бол та надаас яагаад үүнийг хийв гэж асуух шалтгаан байхгүй гэж үү?

Би мах, загас, шувууны мах иддэггүй.
Өнөөдөр хүн юу идэж ууж байгаа нь хамаагүй, учир нь тэд тоон болон чанарын аль алинд нь боломжийнхоо хязгаарт ажилладаггүй.

Энэ аймшигтай! Зөвхөн амьтдын зовлон, үхэлд биш, харин хүн өөрт нь байгаа оюун санааны дээд эрдэнэ болох өөртэйгөө адил амьд биетүүдийг өрөвдөх, өрөвдөж, өөрийн мэдрэмжийг уландаа гишгэж, харгис хэрцгий болсонд учир дутагдалтай байдаг.

Миний айдаг цорын ганц амьтан бол хүмүүс.

Манай дүү нарын эсрэг хамгийн ноцтой нүгэл бол тэднийг үзэн ядах биш харин хайхрамжгүй хандах явдал юм. Энэ бол хүнлэг бус байдлын мөн чанар юм.

Бидний замыг гэрэлтүүлэхийн тулд бид Бурханд залбирч байна:
"Бүх сайн Эзэн минь, бидэнд гэрэл өгөөч!"
Дайны хар дарсан зүүд биднийг унтуулдаггүй,
Гэтэл бидний шүдэнд үхсэн амьтдын мах байдаг.

Далан настай Бернард Шоуг эрүүл мэндийнх нь талаар асуухад тэрээр ингэж хариулжээ.
"Гайхалтай, гайхалтай, гэхдээ эмч нар намайг мах иддэггүй учраас үхнэ гэж зовоогоод байна."
Ерэн настай Шоугаас ийм асуулт асуухад тэр: "Махгүйгээр амьдарч чадахгүй гэж намайг зовоож байсан бүх эмч нар аль хэдийнээ үхсэн."

*Нэг өдөр Шоу гэрийн үйлчлэгч Алисаас төлбөрөө төлөх хангалттай мөнгө байгаа эсэхийг асуув.
"Тийм ээ" гэж Алис "Би чиний чекийг махны дэлгүүрт солих болно, энэ нь надад хангалттай" гэж хариулав.
- Юу-о-о? Махны дэлгүүрт үү? - Шоу хашгирав - чи намайг мах иддэггүй, махны худалдагч миний чекэд хүрэхийг хүсэхгүй байна! Үүнийг үүрд зогсоо. Би чамд банкны данс нээлгэсэн нь дээр.

Би гэрээслэлдээ оршуулгынхаа зохион байгуулалтын талаар хүсэл зоригоо илэрхийлсэн. Оршуулах ёслол нь гашуудлын сүйх тэрэг биш, бух, хонь, гахай, сүрэг шувуу, загас бүхий жижиг явуулын аквариумаас бүрдэх болно. Оролцогчид бүгд үүрд мөнхөд живж, амьд ахуйдаа бусад амьтдаа идээгүй хүнийг хүндэтгэн цагаан ороолт зүүх болно.

Цөцгийд агуулагддаг гайхалтай энергийн талаар бодоорой! Та үүнийг газарт булж, тэр хүчирхэг царс мод шиг найлздаг. Хонь оршуулахад ялзарсан цогцосноос өөр юу ч гарахгүй.

Би цагаан хоолтон амьдралын хэв маягт дуртай; энэ нь миний залуу насны эх сурвалж болсон. Гэхдээ үүгээр би байцаа, манжин иддэг хүн бүр Бернард Шоутай тэнцэж чадна гэж хэлмээргүй байна. Энэ нь хэтэрхий өөдрөг байх болно ...

Амьтан дээр хийсэн туршилтуудын тухай (vivisition):

Лабораторид үйлдэгдэж, эмнэлгийн туршилт гэж нэрлэгддэг харгис хэрцгий байдал зогсдоггүй.

Харгислалыг хориглосноор бидэнд дутагдаж байгаа цорын ганц мэдлэг бол харгислал гэж юу болох тухай анхны мэдлэг, өөрөөр хэлбэл хүмүүнлэг хүмүүсийн хэлтрүүлэхийг хүсдэг мэдлэг юм.

"...Та туршилтыг зөвтгөх эсэхийг түүний практик ач холбогдлыг харуулах замаар л тодорхойлно." Ялгаа нь ашигтай, хэрэггүй туршилтуудын хооронд биш, харин зэрлэг, соёлт зан чанарын хооронд байдаг. Vivisection нь хүн төрөлхтний мэдлэгийг ахиулсан ч хүний ​​доторх хүмүүнлэг чанарыг дарангуйлдаг учраас нийгмийн бузар муу юм.

Гэмт хэргийн аргаар мөнгө олж чадахгүйтэй адил гэмт хэргийн аргаар мэдлэг олж авах боломжгүй.

Галилео Пизагийн цамхагийн орой дээрээс их бууны сум шидэхийг би эсэргүүцэхгүй ч Галилео тэндээс хоёр нохой эсвэл америк жуулчдыг шидэхийг хүсвэл би эсэргүүцнэ.

Аливаа баримтыг тогтоох 50 арга байдаг бөгөөд эдгээр аргуудаас хоёр гуравхан нь л ёс суртахуунгүй, ийм аргыг санаатайгаар сонгосон хэн бүхэн ёс суртахуун төдийгүй оюун санааны мангас мөн гэдэгт би итгэлтэй байна; Учир нь Шинжлэх ухаан гэж нэрлэсэн зүйлийнхээ төлөө чөтгөрийн харгис хэрцгий үйлдэл хийдэг туршилтчин үр дүнгийн талаар худал хэлэхгүй гэж хүлээх нь инээдтэй юм; ямар ч вивисектор өөр вивисекторын гаргасан дүгнэлтийг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй, эсвэл тэдгээрийг няцаахын тулд өөр цуврал вивизектороос татгалзахгүй байх; Ямар ч тэнэг хүн болсон үйл явдлыг дүрсэлсэн нийтлэл бичээд амьдруулах, алдар нэрд гарах боломжтой. Лабораториудыг алдар нэрийн ангуучид эзэлдэг бөгөөд тэд мэдэхгүй байх ёстой зүйлээс бусад (алуурчны мэдрэмж гэх мэт) ямар ч цагдаагаас асуугаад олж мэдэх боломжгүй зүйлийг мэддэггүй; мөн эдгээр вивисекторууд хүмүүнлэг шинжлэх ухааны ажилчдыг байгууллагуудаас хөөж, нэр хүндийг нь гутаахын хэрээр боломжтой бүх хандивыг бүрэн ашиглаж, нухацтай судалгаа хийхэд юу ч үлдээдэггүй.

Би танигдаагүй эмчилгээнд сул талтай байсан. Би "хамгийн сүүлийн үеийн" (анагаах ухаанд) -ын талаар олж мэдсэн даруйдаа би далайн гахайн нэр дэвшсэн. Миний алдар нэр намайг сонирхолтой өвчтөн болгосон ч миний хэрэг эмнэлгийн ямар ч сонирхолгүй байсан...

Вивисекторууд энэ нь хүмүүст асар их ашиг тус авчирдаг гэж мэдэгддэг тул олон нийт сайшааж байна. Ийм аргументууд нь нотлогдсон ч хүчинтэй байж болно гэсэн ганц бодлыг би хүлээн зөвшөөрөхгүй байна.

Vivisection одоо нядлах, дүүжлэх эсвэл бие махбодийн шийтгэлтэй адил энгийн үзэгдэл болсон; Үүнийг хийдэг олон хүмүүс зөвхөн сонгосон мэргэжлийнхээ нэг хэсэг учраас л үүнийг хийдэг. Тэд үүнээс таашаал авдаггүй, хүмүүс ихэвчлэн хийдэг зүйлдээ хайхрамжгүй ханддаг тул төрөлхийн дургүйцлээ даван туулж, хайхрамжгүй ханддаг болсон. Чухамхүү зуршлын аюултай хүч нь хүн төрөлхтнийг аливаа гүн гүнзгий уламжлал хоббиоос гаралтай гэдэгт итгүүлэхэд хэцүү болгодог. Өдөр тутмын үйл ажиллагаа нь хүсэл тэмүүллээр гарч ирэхэд удалгүй олон мянган хүмүүс бүх амьдралаа үүнд зориулах болно. Яг үүнтэй адил олон хүмүүс өдөр бүр тааралддаг өдөр тутмын үйл явдал нь угаасаа харгис хэрцгий, жигшүүртэй байдаг тул харгис хэрцгий, жигшүүргүйгээр хэрцгий, жигшүүртэй үйлдлүүд хийдэг.

Гэхдээ энэ үзлийг хамгаалагч нь шинжлэх ухааны нэрийн өмнөөс бүх энгийн ёс суртахууны хэм хэмжээг (үнэнийг хэлэхийг оролцуулан) үл тоомсорлож болно гэсэн мэдэгдлээр эхлэхэд ухаалаг хүн эдгээр аргументуудын талаар юу бодох ёстой вэ?

Гарыг минь долоосон амьтныг нөхөрсгөөр тарчлааснаас тавин удаа тангараг өргөсөн нь дээр.

Би нохойг тарчлааж байсан ч эргэж хараад ийм зохистой хүнийг худлаа ярьж байна гэж яаж сэжиглэх вэ гэж асуух зүрх надад байхгүй.

Зохистой хүмүүс нохойд ч зохисгүй ханддаггүй гэж ухаалаг, хүмүүнлэг хүмүүс хариулах байх гэж найдаж байна.

Нохойг тамлахгүйгээр ямар ч мэдлэг олж авах боломжгүй бол энэ мэдлэггүйгээр хийх шаардлагатай.

Хэрэв та вивисекторын ёс зүйн үүднээс авч үзвэл хүмүүс дээр туршилт хийхийг зөвшөөрөхөөс гадна үүнийг вивисекторын анхны үүрэг болгох хэрэгтэй болно. Хэрэв та далайн гахайг бага зэрэг илчлэх тул золиослож чадах юм бол илүү их зүйлийг илчлэх тул яагаад хүнийг золиослож болохгүй гэж?

*Бид итгэлээ алдаагүй, харин үүнийг бурханаас эм рүү шилжүүлсэн.

*Шарлатан бол таныг дараагийн ертөнц рүү илгээдэг хуурамч эмч бол жинхэнэ эмч таныг төрөлхийн үхлээр үхүүлэхийг зөвшөөрдөг.

Амьтадтай циркийн тухай

Бэлтгэгдсэн амьтдын тухай олон нийтийн сэтгэлийн хөөрөл миний хувьд шинэ зүйл биш бөгөөд яагаад амьтад бид барыг устгадаг шиг өөр хоорондоо эвлэрч, хүн төрөлхтнийг устгадаггүй, эсвэл цөхрөнгөө барсандаа амиа хорлодогийг би ойлгохгүй байна.

Сургагч нохойн сургагчдыг газар дээр нь буудах хэрэгтэй: тэдний нүүр царай нь ташуур, золгүй амьтдыг эмчлэхээс хамаагүй илүү уран илтгэдэг.

Дасгагч хатагтай арсланг ташуурдах болгонд тэд түүнийг урж тасдах байх гэж найдаж, итгэл найдвар минь зөвтгөгддөггүй.
Олзлогдож буй шувууд, барууд эртний балладууд дахь Бастилийн хоригдлуудаас илүү зовлонтой сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Би арслан сургагчдын эр зоригийн талаар хэзээ ч өндөр үнэлж байгаагүй. Торон дотор тэд ядаж хүмүүсээс хамгаалагдсан байдаг.

Ан агнуурын тухай

Эр хүн бар алах гэхээр спорт гэдэг.

Ведас (Махабхарата): "Бусад амьтдын махыг идэж бие махбодоо хөгжүүлдэг хүн ямар ч бие махбодид төрсөн бай өөрийгөө зовлон зүдгүүрт ялладаг."

Библи (Эхлэл 1.29): ''Бурхан: "Харагтун, Би чамд бүх дэлхий дээрх үр ургуулдаг өвс ногоо, үр ургуулдаг бүх модыг өгсөн. Энэ нь та нарын идэх ёстой" гэж хэлсэн.

Библи (Эхлэл 9.4-5.): "Зөвхөн чи махыг амьтай нь, цустай нь хамт идэж болохгүй. Би чиний амь болсон цусыг чинь араатан бүрийн гараас авах болно."

Есүс Христ (6-р тушаал): "Чи бүү ал."

Жон Крисостом (ойролцоогоор 347 - 407 он, Константинополийн хамба лам, теологич): "Хэрэв та тэжээллэг, эрүүл хооллохыг хүсвэл ургамалд өөрийгөө хязгаарла."

Исаиа (МЭӨ 765 он орчим, Библийн агуу зөнчүүдийн нэг): “Би хуцын шатаалт тахил, таргалсан үхрийн өөхөнд сэтгэл хангалуун байна, би бух, хурга, ямааны цусыг хүсэхгүй байна (...) Мөн та залбирлаа олшруулахдаа "Би сонсохгүй байна: гар чинь цусанд будагдсан: үхэр нядлагч хүн алсан хүнтэй адил юм."

Эндрю Линзэй (PhD, Их Британи дахь амьтны эрхийн төлөө тэмцэгч): "Хэрэв хүн бурхнаас заяасан онцгой бэлгээр төрсөн бол тэр дэлхий дээрх бусад амьтдын хийж чадахгүй зүйлийг хийж чадна, тухайлбал, Бурханы бүх бүтээлийг хүндэлж, хүндэлж, тэднийг баярлуулж чадна. Бурхан баярладаг."

Будда (Бурхан Будда амьтдыг хөнөөхийн эсрэг номлодгоороо алдартай бөгөөд ахимса (амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй), цагаан хоолтнуудыг сүнслэгээр өөрийгөө хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл гэж тунхагласан): "Амьд биеийг бүү хорло."

Мухаммед (571-632, Арабын номлогч, Исламын зөнч): "Бурханаас ай, амьтдыг бүү тамла. Тэднийг сайн дураараа үйлчилж байхад нь хэрэглэж, ядарсан үед нь явуул, хэлгүй хүнд идээ ундаа их өг.

Леонардо да Винчи (1452-1519, Италийн суут ухаантан): "Хүн үнэхээр араатны хаан, учир нь тэр тэднийг харгис хэрцгий байдлаар даван туулдаг. Бид оршуулгын газруудаар алхаж байна."
"Залуу насандаа мах идэхээс татгалзаж байсан. Над шиг хүмүүс одоо хүний ​​алуурчин руу хардаг шигээ харах цаг ирнэ."

Гораций (МЭӨ 65-8, Ромын сонгодог яруу найрагч): "Мэргэн ухаантай болж, амьтдыг алахаа зогсоо!

Альберт Эйнштейн (1879-1955, Герман-Америкийн физикч, 1921 онд Нобелийн шагналт): "Цагаан хоолтон амьдралын хэв маяг нь хүний ​​даруу байдалд цэвэр биет нөлөө үзүүлдгийнхээ ачаар хүн төрөлхтний хувь заяанд ихээхэн нөлөөлж чадна."

Томас Алва Эдисон (1847-1931, Америкийн зохион бүтээгч, бусад зүйлсийн дотор улайсдаг чийдэн, граммофон, микрофоныг зохион бүтээсэн): "Би цагаан хоолтон бөгөөд архины эсрэг хүн тул оюун ухаандаа илүү сайн ашиглах боломжтой болно."

Лев Толстой (1828-1910, Оросын зохиолч, гүн ухаантан): “Хүн амьтдыг хооллохын тулд алснаар өөрт нь байгаа оюун санааны дээд мэдрэмж болох өөртэйгөө адил бусад амьтдыг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг дарж, өөрийгөө хэтрүүлэн, зүрх сэтгэлээ хатууруулдаг. Хэрвээ бидний бие нядалсан амьтдыг оршуулсан амьд булш юм бол бид яаж дэлхий дээр амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг найдах вэ? Хүн ёс суртахууны эрэл хайгуулдаа нухацтай, чин сэтгэлээсээ ханддаг бол хамгийн түрүүнд татгалзах ёстой зүйл бол махны идээ... Цагаан хоолтнуудыг хүний ​​ёс суртахууны төгс төгөлдөр болох хүсэл ямар ноцтой, үнэн зөв болохыг таньж мэдэх шалгуур гэж үздэг. .”

Вильгельм Буш (1832-1908, Германы зохиолч, график зураач): "Зөвхөн каннибализм төдийгүй махнаас таашаал авахыг каннибализм гэж үзсэн тохиолдолд л хүний ​​жинхэнэ соёл бий болно."

Эмиль Зола (1840-1902, Францын зохиолч): "Намайг шоолох эсэхээс илүү амьтдын тухай асуудал надад чухал юм."

Ж.Бернард Шоу (1856-1950, Англи-Ирландын жүжгийн зохиолч): “Амьтад бол миний найзууд... бас би найзуудаа иддэггүй. Энэ аймшигтай! Зөвхөн амьтдын зовлон, үхэлд биш, харин хүн өөрт байгаа оюун санааны дээд эрдэнэс болох өөртэйгөө адил амьд бодгалийг өрөвдөж, өрөвдөж, өөрийн сэтгэлийг уландаа гишгэж, харгис хэрцгий болсонд учир дутагдалтай байдаг.
Бидний замыг гэрэлтүүлэхийн тулд бид Бурханд залбирч байна:
“Бидэнд гэрэл өгөөч, Ай бүхний сайн Эзэн!
Дайны хар дарсан зүүд биднийг унтуулдаггүй,
Гэтэл бидний шүдэнд үхсэн амьтдын мах бий” гэж хэлжээ.

Свен Хедин (1865-1952, Шведийн Ази судлаач): "Би амьдралын галыг хэзээ ч унтраахаар шийдэж чадахгүй."

Махатма Ганди (1869-1948, Энэтхэгийн улс төрч, Хүчирхийлэлгүй Эсэргүүцлийн Хөдөлгөөний төлөөлөгч): "Сүнсний хөгжил дэвшил нь бидний бие махбодын дур хүслийг хангахын тулд эргэн тойрныхоо амьд биетүүдийг устгахаа хэзээ нэгэн цагт зогсоохыг шаардана гэж би бодож байна."
"Үндэстний сүр жавхлан, ёс суртахууны хөгжил дэвшлийг тухайн үндэстэн амьтдад хэрхэн хандаж байгаагаар нь хэмжиж болно."

Альберт Швайцер (1875-1965, Алзасын теологич, номлогч эмч, 1952 оны Нобелийн шагналт): "Миний бодол: бид амьтдыг өмгөөлж, мах идэхээс бүрмөсөн татгалзаж, үүний эсрэг ярих ёстой."

Франц Кафка (1883-1924, Австри-Чехийн зохиолч): "Одоо би чамайг тайван эргэцүүлэн бодох болно; би чамайг идэхээ больсон" (аквариум дахь загасыг харж байхдаа).

Исаак Башевис Сингер (1904, Америкийн зохиолч, 1978 оны Утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналт): "Бид бүгд Бурханы бүтээлүүд бөгөөд Бурханы өршөөл, шударга ёсны төлөөх залбирал нь манай газарт нядалж буй малын махыг үргэлжлүүлэн идэж байгаатай нийцэхгүй байна. хүсэл."
"Дэлхий нийт мах идэж эхэлсэн ч би цагаан хоолтон амьдрахаар явах байсан. Энэ бол дэлхийн байдлыг эсэргүүцэж буй миний эсэргүүцэл. Атомын энерги, ядуурал өлсгөлөн, харгислал - үүний эсрэг бид хүчин чармайлт гаргах ёстой. Цагаан хоолтон бол Энэ бол миний алхам."

Брижит Бардо (1934, Францын кино жүжигчин, загвар өмсөгч): "Хэрвээ чи өөрөө тавган дээрээ байгаа амьтныг алах шаардлагатай байсан бол над шиг цагаан хоолтон болох байсан."

Бурваш Питер (Дэлхийн хэмжээний теннисчин, Дэвисийн цомын эзэн): "Би муслин залуу эмэгтэй биш. Шүдний тал нь тасартал хоккей тоглосон, теннисний талбайд зодолдсон... Гэвч нядалгааны газар харсан зүйл намайг цочирдуулсан. Тэндээс гараад би ямар ч амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй гэдгээ аль хэдийн мэдэж байсан! Би цагаан хоолтон болох эдийн засаг, байгаль орчин, сэтгэл зүйн аргументуудыг аль хэдийн мэддэг байсан ч хүний ​​амьтдад харгис хэрцгий ханддагийг харуулсан энэхүү анхны туршлага нь миний цагаан хоолтон байдлын бат бөх үндэс болсон.

Пол Маккартни (1942, The Beatles хамтлагийг үүсгэн байгуулагчдын нэг, Грэммигийн олон удаагийн шагналт, Британийн эзэнт гүрний одонгийн командлагч): "Хэрэв мах боловсруулах үйлдвэрүүдэд шилэн ханатай байсан бол бүгд цагаан хоолтон болох байсан."

Пифагор (МЭӨ 570-490, эртний Грекийн философич, математикч): “Хүмүүс амьтдыг нядалж л байвал бие биенээ ална. Үнэхээр аллага, өвдөлтийн үрийг тарьдаг хүн баяр баясгалан, хайрыг хурааж чадахгүй."

Плутарх (ойролцоогоор 45 - 127 он, эртний Грекийн гүн ухаантан, намтарч, ёс суртахуунч): "Чоно, баавгай, арслан нар олзоо алж, идэж байгаа шигээ тууштай байж, бүх зүйлийг хутга, саваа, сүхгүйгээр өөрөө хий. ...Гэхдээ хэрэв чи хохирогчоо үхтэл хажууд зогсохыг илүүд үзэж, хэн нэгнийг дараагийн ертөнцөд өөрийн гараар илгээхийг үзэн ядаж байгаа бол яагаад байгалийн хуулийг үл тоомсорлон амьд амьтан идсээр байгаа юм бэ?"
"Амьтны мах идэхийн тулд гараа цусанд будахад ямар ухаангүй галзуурсан бэ?"
"Та надаас Пифагор ямар үндэслэлээр амьтны мах идэхээс татгалзсан бэ гэж асууж байна уу? Амаа цусаар бузарлуулахаар шийдэж, алагдсан амьтны маханд уруулаа шүргэхийг зөвшөөрч байсан тэр хүнийг ямар мэдрэмж, бодол, ямар шалтгаанаар удирдаж байсныг миний хувьд ойлгохгүй байна. Ширээн дээрээ үхсэн цогцосыг гажуудуулж, өдөр тутмынхаа хоол тэжээлийг шаардаж байсан хүнийг би гайхаж байна, сүүлийн үед хөдөлгөөн, ойлголт, дуу хоолойгоор авьяастай амьтад байсан."

Альберт Швайцер (1965, Германы теологич, гүн ухаантан, хөгжимчин, эмч, 1952 оны Нобелийн энх тайвны шагналт): “Сайн сэтгэл нь амьдралыг тэтгэж, тэтгэдэг. Муу зүйл түүнийг устгаж, саад болдог."

Шелтон Герберт (1895-1985, Америкийн нэрт эрдэмтэн, 20-р зууны байгалийн эрүүл ахуйн сургуулийн хамгийн том төлөөлөгч): "Мах идэхийг зөвтгөх нэг ч баримт, нэг ч аргумент байдаггүй. Каннибализмыг зөвтгөх."

Ву Ну (1995, Бирмийн улс төр, төрийн зүтгэлтэн): "Дэлхий дээрх эсвэл бусад дэлхийн энх тайван нь сэтгэлийн байдлаас ихээхэн хамаардаг. Цагаан хоолтон нь дэлхий дахинд зөв сэтгэхүйн төлөв байдлыг бий болгодог... энэ нь бүх нийтийн болговол илүү сайн, илүү шударга, амар амгалан улс үндэстнүүдийн хамтын нийгэмлэгт хүргэж чадах илүү сайн амьдралын хэв маягийн хүчийг өөртөө авчирдаг."

Артур Шопенгауэр (1788-1860, Германы сэтгэгч, гутранги үзлийн философийн төлөөлөгч): "Амьтдын эрхгүй зохиомол хомсдол, тэдгээртэй холбоотой бидний үйлдэл ёс суртахууны ач холбогдолгүй, эсвэл ёс суртахууны хэлээр бол үүрэг хариуцлага байхгүй гэсэн төөрөгдөл. Энэ нь амьтадтай харьцах нь хэрцгий бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг харуулж байна."

Александр Гумбольдт (1769-1859, шинжлэх ухааны газарзүйг үндэслэгч): "Хүмүүс үнэхээр боловсрол эзэмшсэн газар ч, жинхэнэ сурган хүмүүждэг газар ч амьтдад харгислал байж болохгүй.

Фрэнсис Бэкон (1561-1626, гүн ухааны эмпирик сургуулийг үндэслэгч): "Хүүхдэд махан хоол өгснөөр бид тэдэнд бүх муу муухайг өгдөг."

Жорж Кувиер (1769-1832, Францын амьтан судлаач): "Хүн бол бусад махчин амьтдаас ялгаатай ... хоол боловсруулах эрхтэнүүд ... бүх нарийн ширийн зүйлээрээ цэвэр ургамлын гаралтай хоолыг илтгэдэг."

Бекетов Андрей Николаевич (1825 - 1902, Оросын ургамал судлаач, багш, нийгмийн зүтгэлтэн): “Зөвхөн хүн төрөлхтнийг биш, бүх амьд амьтныг хайрлах нь... энэ бол ёс суртахууны хувьд төлөвшсөн хүн төрөлхтний энэхүү эрхэм чанарын дээд илрэл юм. Ирээдүй бол цагаан хоолтон юм."

Адам Смит (1723-1790, Шотландын эдийн засагч, ёс зүйч философич, орчин үеийн эдийн засгийн онолыг үндэслэгчдийн нэг): "Бидэнд үхсэн малын мах, хүнсний ногоо, үр тариа, сүү, бяслаг, цөцгийн тос хэрэгтэй байгаа нь маш эргэлзээтэй юм Бид бүрэн дүүрэн, элбэг дэлбэг, тэжээллэг, өндөр илчлэгтэй хоол хүнсээр нядлахыг шаарддаггүй."
"Хүн төрөлхтөн аажмаар сайжирч, үүний гол шалтгаан нь мах идэхээ болих болно гэдэгт би огт эргэлзэхгүй байна ..."

Хенри Дэвид Торо (1817-1862, Америкийн зохиолч, сэтгэгч, байгаль судлаач, нийгмийн зүтгэлтэн, халихыг эсэргүүцэгч): "Хүн төрөлхтөн аажмаар сайжирч, үүний гол шалтгаан нь мах идэхээс татгалзах болно гэдэгт би эргэлзэхгүй байна... ”

Жан Пол (1763-1825, Германы яруу найрагч): "Өө, шударга Эзэн!

Питер Сингер (1938, философич): "Бүх төрлийн философич, шашны удирдагчид шавь нар болон дагалдагчдадаа амьтад бол сүнсгүй машинаас өөр зүйл биш гэдгийг ойлгуулахыг хичээдэг. Гэхдээ нохой ч бай, гэртээ амьтан тэжээж байсан хэн ч бай, Шувуу байтугай хулгана ч энэ онолыг харгислалыг зөвтгөхийн тулд зохиосон илт худал гэдгийг мэддэг."

Георг Вильгельм фон Струве (1793-1864, Германы одон орон судлаач): "Бусад амьтдыг ерөнхий дүрэм, үүргийг хүлээн зөвшөөрдөг оюун санааны амьдралын тойргоос хассан цагт хүмүүс ёс суртахууны замд нэг ч алхам урагшлахгүй. сайжруулах."
“Амьтан, сул дорой амьтадтай харгис хэрцгий хандаж болохгүй гэдгийг ахмадууд хүүхдүүдэд тайлбарладаг байх. Харин хүүхэд гал тогооны өрөөнд орж ирэнгүүт алж, зулгаасан тахиа, галууг шууд л харна” гэжээ.

Филип Капло (Зэн (Буддын) багш болсон анхны америкчуудын нэг): “Тэгвэл нядалгаа яаж болдог вэ? ...Одоогоор эдгээр зорилгоор лантуу эсвэл сүхээр гайхуулах, “хоосон буу” гэгчээр гайхуулах, цахилгаанд цохиулах гэсэн гурван аргыг голчлон хэрэглэж байна. Амьтад нядалгааны газар руу шууд ойртох үед тэднийг юу хүлээж байгааг мэдэрч, эсэргүүцэж эхэлдэг. Тэднийг жижигхэн үзэг рүү хүчээр оруулахын тулд ажилчид ил электрод эсвэл дугуй хэрэглэдэг. Тиймээс эхний тохиолдолд амьтны толгой руу лантуугаар хүчтэй цохилт өгч, гавлын ясыг нь хугалж, ухаангүй болгодог. ...Амьтан том биетэй бол нэг цохилтоор асуудал дуусахгүй. ...Дамми бууны хувьд энэ том зэвсгийн амыг давчуу лангуунд цоожилсон амьтны духан дээр наана. Ийм гар буу нь хоёр төрлийн байдаг. Эхнийх нь торхноос хоосон зайг асар их хүчээр буудаж, амьтныг доргилт үүсгэдэг. Хоёр дахь нь хоосон зайг буудаж, гавлын ясыг цоолж, дотор нь нэвтэрч, дараа нь гар буу руу буцааж татна. ...Амьтны үхэхээс өмнө гацах хамгийн хүмүүнлэг, өвдөлт багатай арга бол цахилгаанд цохиулах явдал юм. ...Цахилгаан гүйдэл хохирогчийн тархиар дамжиж, түүнийг саажилттай болгож, гайхшруулдаг. Дараа нь амьтныг яаран нядалж цусыг нь гаргах хэрэгтэй, учир нь долоон минутын дараа ухаан орох болно."

Сенека (Ромын стоикийн гүн ухаантан, яруу найрагч, төрийн зүтгэлтэн, Нерогийн багш, стоицизмын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг): "Хүмүүсийн дунд юуг хүлээн зөвшөөрдөг вэ?" биш, харин "Ёс суртахуун гэж юу вэ?" гэж өөрөөсөө асуугаарай."

Голдштейн Александр Леонидович (1957-2006, Оросын зохиолч, эссе зохиолч, Номын эсрэг шагналын эзэн, "Вести" сонины орос хэл дээрх алдарт "Windows" нэмэлтийн редактор): Хүн хэдий чинээ анхаарал, хүчин чармайлтаа төвлөрүүлдэг. алсан амьтныг хамгийн их таашаалтайгаар идэж, алагдсан амьтанд хамгийн амттай, аллага нь илүү жигшүүртэй болно.

Альфонс де Ламартин (1790-1869, Францын нэрт яруу найрагч, улс төрч): "Ахынхаа эсрэг гараа бүү өргөж, дэлхий дээр амьдардаг ямар ч амьд амьтдын цусыг бүү урсга - хүн, гэрийн тэжээвэр амьтан, амьтан, шувуудын аль нь ч биш. ; Чиний сэтгэлийн гүнд эш үзүүллэгийн дуу хоолой чамайг цус урсахыг хориглодог, учир нь түүнд амьдрал байгаа бөгөөд чи амийг эргүүлж авчрах боломжгүй.”

Жан-Жак Руссо (1712-1778, Францын зохиолч, сэтгэгч, хөгжмийн зохиолч): "Махан хоол хүн төрөлхтний хувьд ер бусын байдгийн нэг нотолгоо бол хүүхдүүд үүнийг хайхрамжгүй ханддаг, тэд үргэлж хүнсний ногоо, хүнсний ногоог илүүд үздэг болохыг харуулж болно. цагаан идээ, жигнэмэг, жимс."

Анна Ахматова (1889-1966, Оросын яруу найрагч, зохиолч, утга зохиол судлаач, утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч; 20-р зууны Оросын хамгийн том яруу найрагчдын нэг):
“Бурхан минь, би өөрийнхөө төлөө бүгдийг уучилж чадна
Гэхдээ би хургыг шонхороор хумсалсан нь дээр байх
Эсвэл хээр унтсан хүмүүсийг хатгуулах могой шиг
Хүслийнх нь эсрэг ямар хүн байж, харах вэ
Хүмүүс юу хийдэг вэ, мөн хор хөнөөлтэй ичгүүрээр дамжуулан
Өндөр тэнгэр рүү нүдээ өргөж зүрхлэх хэрэггүй."

Милан Кундера (1929, орчин үеийн Францын (хуучнаар Чехословак) зохиолын зохиолч): "Хүний жинхэнэ сайхан сэтгэл нь бүх л цэвэр ариун, эрх чөлөөгөөрөө ямар ч эрх мэдэлгүй хүнд л илэрдэг. Хүн төрөлхтний жинхэнэ ёс суртахууны сорилт, хамгийн чухал сорилт (бидний нүднээс далд нуугдаж байгаа) нь түүний хүч чадалд өгөгдсөн амьтдад хандах хандлагаас үүдэлтэй юм. Энд хүн бүрэн сүйрэлд өртдөг тул бусад бүх зүйл түүнээс гардаг."

Моррисси Стивен Патрик (1959, Английн яруу найрагч, хөгжимчин): “Цагаан хоолтон болох нь туйлын оновчтой шийдвэр юм. Ихэнх хүмүүсийн хувьд тархи нь ердөө л бүрэн төлөвшөөгүй, зөв ​​ажиллахгүй, хүмүүс үйлдлийнхээ үр дагаврыг бүрэн дүүрэн бодож чаддаггүй. Амьтанд харгис хэрцгий ханддаг тухай маш их зүйлийг аль хэдийн хэлсэн тул бусдын махыг идсээр байвал хүнийг ухаалаг амьтан гэж үзэх боломжгүй юм. Амьтны амийг хөнөөх үндэслэлтэй ганц ч үндэслэл байхгүй” гэв.

Фридрих Ницше (1844-1900, Германы гүн ухаантан, хөгжмийн зохиолч, соёл судлаач, иррационализмын төлөөлөгч): "Эртний бүх философи амьдралын энгийн байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж, мадаггүй зөв байдлыг сургадаг байв. Энэ утгаараа цөөхөн цагаан хоолтон философичид хүн төрөлхтөнд бүх шинэ философичдоос илүү их үйлчилгээ үзүүлсэн бөгөөд эдгээр философичид тэс өөр амьдралын хэв маягийг эрэлхийлж, үүнийг өөрсдийн үлгэр жишээгээр харуулах хүртэл зоригтой хэвээр байх болно. хоосон зай. "

Ральф Уолдо Эмерсон (1803-1882, Америкийн зохиолч, улс төрч): "Чи саяхан хооллосон бөгөөд нядалгааны газар хэдэн эсвэл олон километрийн зайд хичнээн болгоомжтой байсан ч хамаагүй, та хамсаатан юм."

Шагжамүни Будда (Сиддхатта Гаутама) (МЭӨ 563-483) Энэтхэгийн оюун санааны багш: “Амьтай бүхэн зовлон зүдгүүрээс ангижрах болтугай.
Бодьсадва сайн сайхан, цэвэр ариун байдлын үзэл санааны төлөө үрийн шингэн, цус гэх мэтээр төрсөн амьтдын махыг идэхийг цээрлэх ёстой. Амьтдыг айлгаж, аймшгийн дөнгөнөөс ангижруулахын тулд энэрэн нигүүлсэхийг эрмэлзэж буй Бодьсадва амьд амьтны махыг идэж болохгүй... (Ланкаватара судар).
Хүн бусад амьтдаас давуу учраас тэднийг зүрх сэтгэлгүй зовоож тарчлаадаг нь бус, харин амьд бүхний төлөө энэрэнгүй ханддаг учраас тэр. (Буддын мэргэн ухаан).
Бүх амьд биетүүд тарчлалаас айдаг, бүх амьд амьтан үхлээс айдаг; Зөвхөн хүн төдийгүй бүх амьд амьтанд өөрийгөө таньж, бүү алж, зовлон, үхэлд хүргэж болохгүй.
Амьд бүхэн чамтай ижил зүйлийг хүсдэг; Амьд оршнол болгонд өөрийгөө ойлго. (Буддын мэргэн ухаан)."

Гиппократ (МЭӨ 460 - МЭӨ 377 он, эртний Грекийн эмч, гүн ухаантан, байгалийн судлаач, "анагаах ухааны эцэг"): "Таны цорын ганц эм бол хоол хүнс байг.
Хоолны эмчилгээний үр нөлөө нь удаан үргэлжилдэг бол эмийн нөлөө түр зуурынх байдаг."

Диоген (МЭӨ 412?-323? МЭӨ Грекийн гүн ухаантан): "Бид амьтны махыг идэж байгаа шиг хүний ​​махыг идэж чадна."

Порфир (ойролцоогоор 233 он - МЭ 301-305 оны хооронд, эртний Грекийн гүн ухаантан): "Амьд биетэд хор хөнөөл учруулахаас зайлсхийдэг хүн ... өөрийн төрөл төрөгсөдийг хайрладаг хүн бүрийг гэмтээхээс илүү болгоомжтой байх болно өөрийн гэсэн, бусад төрлийн амьтдыг үзэн яддаггүй.
Мал нядалгааны газар, тогоо руу илгээж, байгалийн жам ёсны хуулийг дагаж, гастрономийн зайлшгүй байдлаас болж бус, харин таашаал авч, шунах чөтгөрийг өөгшүүлэхийн тулд аллагад оролцох нь аймшигтай юм түүний дээд хэмжээ хэтэрсэн байна.

Цагаан хоолтон бол хүн төрөлхтөнтэй адил эртнийх гэсэн үзэл бодол байдаг. Иймээс энэ тухай мэтгэлцээн, эргэцүүлэл нь манай гаригийн агуу, алдартай хүмүүсийг байнга сонирхолтой бодлуудыг гаргаж ирсэн бөгөөд хожим нь ишлэл, шүлэг, афоризм хэлбэрээр түүхэнд үлджээ. Өнөөдөр эдгээрийг харахад амьтны хоолноос ухамсартайгаар татгалзсан тоо томшгүй олон хүмүүс байдаг гэдэгт итгэлтэй байхын аргагүй юм. Зүгээр л тэдний бүх үг, санаа хараахан олдоогүй байна. Гэсэн хэдий ч түүхчдийн шаргуу хөдөлмөрийн ачаар дараах жагсаалтыг гаргав. Магадгүй хэн орсныг олж мэдэх нь угаасаа хэн бэ, үүнд ямар сэтгэгдэлтэй байгаагаас үл хамааран хүн бүрт сонирхолтой байж магадгүй юм.

Уламжлал ёсоор хүмүүс ургамлын гаралтай хүнсний ашиг тус, махны хор хөнөөлийн талаар боддог.

• мэргэд ба гүн ухаантан, эрдэмтэд;
• зохиолч, яруу найрагч, зураач, эмч нар;
• бүх улс, ард түмний улс төрчид, улс төрийн зүтгэлтнүүд;
• хөгжимчид, жүжигчид, радио хөтлөгчид.

Гэхдээ тэднийг цагаан хоолтон болоход юу нөлөөлсөн бэ? Тэд ёс суртахууны хэм хэмжээ гэж хэлдэг. Учир нь сүүлийнх нь бидэнд юмсын мөн чанарт нэвтэрч, өөр хэн нэгний өвдөлтийг мэдрэх боломжийг олгосон юм. Шударга ёсны хурц мэдрэмжтэй ийм хүмүүс өөрсдийн үзэл бодол, хүсэл сонирхол, ашиг сонирхлоос нь болж хэн нэгэн нь муу санагдвал зүгээр л даван туулж чаддаггүй байв. Эхлээд тэдний талаар ярилцъя.

Эртний Грек, Ромын мэргэд, гүн ухаантнууд цагаан хоолны тухай

Синопын Диоген(МЭӨ 412-323)

"Бид амьтны мах иддэг шиг хүний ​​мах идэж болно."

Плутарх(ойролцоогоор МЭ 45-127 он)

“Амьтны амь насыг хөнөөж, цустай махыг нь идэж эхэлсэн анхны хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл санаа, сэтгэлийн байдал ямар байдгийг би ойлгохгүй байна. Өчигдөрхөн алхаж, шуугилдаж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг харж байсан бол тэр зочдын өмнө сэг зэмтэй амттанг ширээн дээр тавиад, тэднийг "мах", "идэх" гэсэн үгсээр яаж нэрлэсэн бэ? Зэрэмдэглэгдсэн, арьс нь хуулж, гэм зэмгүй алагдсан цогцосуудын цус урссан дүр төрхийг түүний хараа хэрхэн дааж чадах вэ? Үхлийн аймшигт үнэрийг түүний үнэрлэх мэдрэмж яаж тэвчих вэ, энэ бүх аймшиг нь түүний хоолны дуршилыг эвдэж чадаагүй юм бэ?

“Хэрэв эргэн тойронд тав тухтай оршин тогтнох нөөц баялаг байгаа бол шунах, шуналын галзуурал хүмүүсийг цус урсгах нүгэл рүү хэрхэн түлхэж байна вэ? Тэд хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнийг нядалгааны урагдсан хохирогчтой ижил түвшинд тавихаас ичдэггүй гэж үү? Тэдний дунд могой, арслан, ирвэсийг зэрлэг араатан гэж дууддаг заншилтай, тэд өөрсдөө цусанд будагдсан, тэднээс дутахааргүй.

“Бид арслан, чоно иддэггүй. Бид гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй хүмүүсийг барьж, хайр найргүй алж устгадаг." (Мах идэх тухай).

Порфири(233 – МЭ 301 – 305 он орчим)

"Амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй байгаа хүн өөрийн төрөл зүйлийн гишүүдэд хор хөнөөл учруулахаас илүү болгоомжтой байх болно."

Хорас(МЭӨ 65-8)

"Ухаалаг болж зүрхлээрэй! Амьтдыг алахаа боль! Шударга ёсыг хожим болтол хойшлуулдаг хүн голыг гатлахаасаа өмнө гүехэн болно гэж найдаж буй тариачинтай адил юм."

Люциус Аннаеус Сенека(МЭӨ 4 - МЭ 65 он)

“Махан хоолноос татгалзах Пифагорын зарчим нь үнэн бол цэвэр ариун, гэм зэмгүй байхыг сургадаг, хэрэв үгүй ​​бол ядаж хэмнэлттэй байхыг заадаг. Харгис хэрцгий байдлаа алдвал таны алдагдал их байх болов уу?

Эссений Энхтайвны сайн мэдээг хадгалдаг Цагаан хоолны тухай Есүсийн хэлсэн үг: "Түүний биед байгаа алагдсан амьтдын мах нь түүний булш болно. Учир нь би та нарт үнэнээр хэлье: алагдсан хүний ​​махыг идсэн хүн өөрийгөө егүүтгэдэг.

Цагаан хоолны тухай зохиолч, яруу найрагчид, зураачид

Тэдний бүтээлүүд нүд, сэтгэл, зүрх сэтгэлийг баясгадаг. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийн бүтээлээс гадна хүмүүсийг харгислал, аллага, хүчирхийллийг орхиж, мах идэхээс татгалзахыг идэвхтэй уриалав.

Овид(МЭӨ 43 - МЭ 18)

Ай мөнх бус хүмүүс! Бузарлахаас ай
Тэдний бие энэ муу хоолоор,
Хараач - таны талбайнууд үр тариагаар дүүрэн байна,
Модны мөчрүүд жимсний жин дор бөхийж,
Амттай ногоо, ургамлыг танд өгч байна.
Чадварлаг гараар бэлтгэсэн бол
Усан үзмийн мод нь баглаа боодолтой,
Анхилуун хошоонгор зөгийн бал өгдөг,
Үнэхээр байгаль эх өгөөмөр,
Эдгээр амттанг бидэнд элбэг дэлбэг өгч,
Түүнд таны ширээний бүх зүйл бий.
Бүх зүйл... аллага, цус урсахаас зайлсхийхийн тулд.

Леонардо да Винчи (1452 – 1519)

"Үнэхээр хүн бол араатны хаан, өөр ямар араатан түүнтэй зүйрлэвэл харгис хэрцгий байдлаараа!"

“Бид бусдыг алж амьдардаг. Бид булшнуудаар алхаж байна!

Александр Пап (1688 – 1744)

"Тансаг, завхарсан мөрөөдөл шиг,
Бууралт, өвчин солигдож,
Тиймээс үхэл өшөө хонзонг өөртөө авч явдаг,
Мөн урссан цус нь шийтгэлийг шаарддаг.
Галзуу уур хилэнгийн давалгаа
Энэ цуснаас мөнхөд төрсөн,
Хүн төрөлхтөнд гай гамшиг учруулсны дараа
Хамгийн догшин араатан - Хүн."

("Хүний тухай эссе")

Франсуа Вольтер (1694 – 1778)

"Порфири амьтдыг бидний ах дүү гэж үздэг. Тэд бидэнтэй адил амьдралаар заяагдсан бөгөөд амьдралын зарчим, үзэл баримтлал, хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжийг бидэнтэй хуваалцдаг. Хүний яриа бол тэдэнд дутагдаж байгаа цорын ганц зүйл юм. Тэдэнд байсан бол бид тэднийг алж идэж зүрхлэх болов уу? Бид энэ ах дүүгийн аллага үйлдсээр байх уу?"

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778)

“Махан хоол хүн төрөлхтөнд ер бусын байдгийн нэг нотолгоо бол хүүхдүүд үүнд хайхрамжгүй ханддаг. Тэд жимс, сүүн бүтээгдэхүүн, жигнэмэг, хүнсний ногоо гэх мэтийг илүүд үздэг."

Жан Пол (1763 – 1825)

"Өө, зүгээр л Эзэн! Хэчнээн цагийн тамын тамлалаас хүн хэлнийхээ төлөө ганцхан минутын таашаал авдаг юм."

Хенри Дэвид Торо (1817 – 1862)

"Хүн төрөлхтөн хувьслын явцдаа зэрлэг овог аймгууд илүү хөгжилтэй хүмүүстэй харилцахдаа бие биенээ идэхээ больсон шиг амьтдыг идэхээ болино гэдэгт би эргэлзэхгүй байна."

Лев Толстой (1828 – 1910)

"Хэрэв бидний бие нядлагдсан амьтдыг оршуулсан амьд булш юм бол бид дэлхий дээр амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг хэрхэн найдах вэ?"

“Хэрэв хүн ёс суртахууны эрэл хайгуулдаа нухацтай, чин сэтгэлээсээ ханддаг бол хамгийн түрүүнд мах идэхээс татгалзах ёстой. Цагаан хоолтон бол хүний ​​ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл нь хэр ноцтой, чин сэтгэлээсээ байдгийг таних шалгуур гэж үздэг."

Жорж Бернард Шоу (1859 – 1950)

“Амьтад бол миний найзууд ... би найз нараа иддэггүй. Энэ аймшигтай! Зөвхөн амьтдын зовлон шаналал, үхэлд төдийгүй хүн өөртэйгөө адил амьд амьтдыг өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийн дээд эрдэнэсийг өөртөө дэмий хоосон дарж байдаг."

"Бид Бурханд хандан бидний замыг гэрэлтүүлэхийг гуйж байна.
"Бүх сайн Эзэн минь, бидэнд гэрэл өгөөч!"
Дайны хар дарсан зүүд биднийг унтуулдаггүй,
Гэтэл бидний шүдэнд үхсэн амьтдын мах бий” гэж хэлжээ.

Жон Харви Келлогг(1852 - 1943), Америкийн мэс засалч, Battle Creek сувиллын эмнэлгийн үүсгэн байгуулагч

“Мах нь хүний ​​хувьд хамгийн тохиромжтой хоол биш. Энэ нь бидний өвөг дээдсийн хоолны дэглэмийн нэг хэсэг биш байсан. Махны хоол нь хоёрдогч дериватив бүтээгдэхүүн юм, учир нь эхэндээ бүх хоолыг ургамлын ертөнцөөр хангадаг. Маханд хүний ​​хувьд эрүүл, зайлшгүй шаардлагатай зүйл байдаггүй. Түүний ургамлын гаралтай хоолноос олж чадаагүй зүйл. Нугад хэвтэж буй үхсэн хонь, үхэр бол сэг үхэр юм. Махны дэлгүүрт хувцаслаж, өлгөх амттан бол цогцос! Зөвхөн нарийн бичил харуурын шинжилгээгээр хашааны доорх сэг зэм болон дэлгүүрт байгаа махны гулууз хоёрын ялгааг харуулах болно, хэрэв тэдгээр нь бүрэн байхгүй бол. Хоёулаа өвчин үүсгэгч нянгаар өвчилж, ялзарсан үнэр ялгаруулж байна” гэв.

Франц Кафка(1853 - 1924) аквариум дахь загасны тухай

"Одоо би чам руу тайван харж болно: би чамайг идэхээ больсон."

Альберт Эйнштейн (1879 – 1955)

"Хүний эрүүл мэндэд ийм ашиг тусыг юу ч авчрахгүй бөгөөд цагаан хоолтны тархалт дэлхий дээрх амьдралыг хадгалах боломжийг нэмэгдүүлэхгүй."

Сергей Есенин (1895 – 1925)

Муухай, шүд нь унасан,
Эвэр дээрх жилүүдийн гүйлгээ.
Бүдүүлэг жолооч түүнийг зодсон
нэрэх талбай дээр.

Зүрх сэтгэл нь чимээ шуугиантай байдаггүй,
Хулганууд буланд маажиж байна.
Гунигтай бодол төрж байна
Цагаан хөлт үхрийн тухай.

Тэд эхэд хүү өгөөгүй,
Эхний баяр баясгалан нь ирээдүйд ашиглахад зориулагдаагүй болно.
Мөн улиас доорх гадсан дээр
Сэвшээ салхи арьсыг сэгсэрлээ.

Удалгүй Сагаган зам дээр,
Үүнтэй ижил хүүгийн хувь тавилантай
Тэд түүний хүзүүнд гогцоо уях болно
Мөн тэд чамайг нядалгаанд хөтлөх болно.

Өрөвдөлтэй, гунигтай, туранхай
Эвэр нь газар ухна...
Тэр цагаан төгөлийг мөрөөддөг
Мөн өвслөг нуга.

("Үхэр")

Цагаан хоолны талаар улс төрчид, эдийн засагчид

Бенжамин Франклин(1706-1790), Америкийн улс төрч

“Би жаран настайдаа цагаан хоолтон болсон. Цэвэр толгой, нэмэгдсэн оюун ухаан - үүний дараа надад гарсан өөрчлөлтийг би ингэж тодорхойлох болно. Мах идэх нь үндэслэлгүй хүн амины хэрэг юм."

Мохандас Ганди(1869 - 1948), Энэтхэгийн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагч, үзэл сурталч

"Үндэстний сүр жавхлан, нийгмийн ёс суртахууны түвшин ямар байгааг илтгэх үзүүлэлт бол түүний төлөөлөгчдийн амьтадтай харьцах хандлага байж болно."

Прасад Ражендра(1884-1963), Энэтхэгийн анхны Ерөнхийлөгч

“Амьдралыг бүхэлд нь цогцоор нь авч үзэх нь тухайн хүний ​​юу иддэг болон бусадтай хэрхэн харьцдаг хоорондын хамаарлыг илчлэх болно. Цаашид эргэцүүлэн бодоход бид устөрөгчийн бөмбөгөөс зайлсхийх цорын ганц арга бол түүнийг үүсгэсэн сэтгэлийн байдлаас зугтах явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ. Мөн сэтгэлгээнээс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол ямар ч нөхцөлд бүх амьд биет, амьдралын бүх хэлбэрийг хүндэтгэх явдал юм. Мөн энэ бүхэн цагаан хоолтон гэсэн үгийн өөр нэг ижил утгатай."

У За(1907 - 1995), Бирмийн Ерөнхий сайд

“Дэлхий дээрх амар амгалан нь сэтгэлийн байдлаас ихээхэн хамаардаг. Цагаан хоолтон нь дэлхий дээрх зөв сэтгэцийн төлөв байдлыг хангадаг. Энэ нь илүү сайн амьдралын хэв маягийн хүчийг өөртөө авчирдаг бөгөөд үүнийг хуваалцаж чадвал илүү сайн, илүү шударга, амар амгалан ард түмний хамтын нийгэмлэгийг бий болгож чадна."

Хөгжимчид, жүжигчид

Сева Новгородцев(1940), BBC радиогийн хөтлөгч.

“Би бороонд баригдаж, норсон. Шаварт бууж, бохирдсон. Би тэр зүйлийг орхиод унасан. Яг л өөрчлөгддөггүй, зөвхөн үл үзэгдэх хуулиудын дагуу хүн санскрит хэлээр үйлийн үр гэж нэрлэгддэг зүйлийг олж авдаг. Аливаа үйлдэл, бодол санаа таны ирээдүйн амьдралыг тодорхойлдог. Ингээд л болоо - хүссэн газраа, гэгээнтнүүд эсвэл матар руу нүү. Би гэгээнтэн болохыг хүсэхгүй байна, гэхдээ би матар болохыг хүсэхгүй байна. Би дунд нь хаа нэгтээ байна. Би 1982 оноос хойш мах идээгүй, цаг хугацаа өнгөрөх тусам үнэр нь зэвүүцэх болсон тул та намайг хиамаар уруу татахгүй."

Пол Маккартни (1942)

“Өнөөдөр манай гаригт маш олон асуудал байна. Бизнесмэнүүд, төр засгаас зөндөө л үг сонсдог ч энэ талаар юу ч хийхгүй байх шиг байна. Гэхдээ та өөрөө ямар нэг зүйлийг өөрчилж чадна! Та байгаль орчинд тусалж, амьтдын харгислалыг зогсоож, эрүүл мэндээ сайжруулж чадна. Та цагаан хоолтон болоход л хангалттай. Тиймээс сайн бодоорой, гайхалтай санаа байна!”

Михаил Задорнов (1948)

“Би нэгэн эмэгтэйг kebab идэж байхыг харсан. Энэ эмэгтэй хурга нядлахыг харж чадахгүй. Энэ бол хоёр нүүр гаргах гэж би бодож байна. Хүн илт аллага харвал түрэмгийлэгч байхыг хүсдэггүй. Та аллагыг харсан уу? Энэ бол цөмийн дэлбэрэлттэй адил, зөвхөн бид цөмийн дэлбэрэлтийг хальсанд буулгаж чадна, гэхдээ энд бид зөвхөн хамгийн аймшигтай сөрөг энерги ялгарч байгааг мэдэрдэг. Энэ нь гудамжинд байгаа хамгийн сүүлчийн хүнийг айлгах болно. Өөрийгөө хөгжүүлэхийг эрмэлздэг хүн хоол тэжээлээс, тэр ч байтугай гүн ухаанаас эхлэх ёстой гэж би боддог, гэхдээ хүн бүр үүнийг өгдөггүй. Өнөө үед гүн ухаанаар эхэлж, “чи бүү ал” гэсэн зарлигт хүрч чаддаг хүмүүс цөөхөн байгаа тул хоол хүнснээс эхлэх нь зөв байх; Эрүүл хоол хүнсээр дамжуулан ухамсар цэвэршиж, улмаар гүн ухаан өөрчлөгддөг.”

Натали Портман (1981)

“Найман настай байхад аав маань лазер мэс заслын ололт амжилтыг харуулсан эмч нарын хуралд намайг дагуулж явсан. Харааны хэрэгсэл болгон амьд тахиа ашигласан. Түүнээс хойш би мах идээгүй."

Хамгийн сонирхолтой нь энэ жагсаалт эцэс төгсгөлгүй юм. Дээрх нь зөвхөн хамгийн гайхалтай ишлэлүүд юм. Тэдэнд итгэж, амьдралаа сайнаар өөрчлөх эсэх нь хүн бүрийн хувийн сонголт юм. Гэхдээ үүнийг туршиж үзэх нь гарцаагүй!

Будда Шагжамүни (МЭӨ 563-483):
Ирээдүйд маханд донтсоныхоо нөлөөн дор мах идэхийг зөвтгөхийн тулд янз бүрийн овсгоотой аргументуудыг бий болгох хүмүүс гарч ирж магадгүй гэдгийг санаарай. Ямар ч байсан махыг ямар ч хэлбэрээр, ямар ч хэлбэрээр, ямар ч газар идэхийг тодорхой бөгөөд үүрд хориглоно. Би хэзээ ч хэнд ч мах идэхийг зөвшөөрөөгүй, би зөвшөөрөхгүй, цаашид ч зөвшөөрөхгүй."

(Сурангама судар)
"Ирээдүйд намайг мах идэхийг зөвшөөрсөн, би өөрөө мах идсэн гэж хэлэх тэнэг хүмүүс байх болно, гэхдээ би хэнд ч мах идэхийг зөвшөөрөөгүй, одоо ч үүнийг зөвшөөрөхгүй, хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. ирээдүйд, хаана ч, ямар ч нөхцөлд, ямар ч хэлбэрээр үүнийг хүн бүрт нэг удаа, бүрмөсөн хориглоно."
(Дхаммапада)
"Мах идэх нь агуу нигүүлслийн үрийг устгадаг."
(Махапаринирвана судар)

Диоген (МЭӨ 412-323; Грекийн гүн ухаантан):
"Бид амьтны мах иддэг шиг хүний ​​мах идэж чадна."

Плутарх (ойролцоогоор 45 - МЭ 127 он, Грекийн түүхч, намтар судлаач, "Харьцуулсан амьдрал" бүтээлээрээ алдартай):
“Анхны хүн амьтдыг хөнөөчихөөд хохирогчийн цустай махыг уруул руу нь аваачиж өгөхөд ямар мэдрэмж, сэтгэл санаа, сэтгэл нь ямар байсан бол гэж би гайхаж байна Зочдын өмнө ширээн дээр байгаа аймшигт цогцос, үхсэн үхрийн амттан, өчигдрийн алхаж, шуугилдаж, хөхөрч, эргэн тойрноо хараад "мах" болон "иддэг" гэж нэрлэнэ Түүний үнэрлэх мэдрэмж үхлийн аймшигт үнэрийг шингээдэг тул гэм зэмгүй алагдсан, зүсэгдсэн, зүсэгдсэн цогцосуудын цус, мөн үхлийн шархны цусыг амталж, өвдөлтөөр дүүрсэн махыг зажилж байхдаа түүний хоолны дуршлыг хэрхэн алдахгүй байх вэ?

Гэтэл бидний тав тухтай оршихуйг хангах асар их нөөц баялаг байхад шунах, шуналын энэ солиорол таныг цус урсгах нүгэл рүү түлхэж байгааг юу гэж тайлбарлах вэ? Биднийг хэрэгцээтэй бүх зүйлээр хангаж чадахгүй гэж эх дэлхийгээ гүтгэчихээд байгаа зүйл чинь юу вэ?.. Газар тариалангийн бүтээгдхүүнийг нядалгааны урагдсан золиостой ижил түвшинд тавихаас ичдэггүй гэж үү? Үнэхээр та нарын дунд могой, ирвэс, арсланг зэрлэг араатан гэж дууддаг заншилтай, харин та өөрөө цусанд будагдсан, тэднээс дутахааргүй. Тэдний алж байгаа зүйл бол тэдний цорын ганц хоол, харин чиний алж байгаа зүйл бол зөвхөн таны хүсэл сонирхол, амттан юм.

Гэхдээ бид арслан, чоно хоёрыг өшөө авах, өс хонзон авахын тулд иддэггүй, тайван орхидог. Бид гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй хүмүүсийг үхлийн хатгалгүйгээр, хурц соёогүйгээр барьж, өршөөлгүйгээр устгадаг.

Гэхдээ хэрэв та хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг шиг махан биеийн хоолонд ийм хандлагатай төрсөн гэдэгтээ итгэлтэй байгаа бол дараа нь хоолондоо хэрэглэх зүйлээ өөрөө алж яагаад болохгүй гэж? Тууштай байж, чоно, баавгай, арслан олзоо алж, идэж байхдаа хийдэг шигээ хутга, саваа, сүхгүйгээр бүгдийг өөрөө хий. Бухыг шүдээрээ хазаж, гахайн хоолойг хазаж, хурга, туулайг хэсэг хэсгээрээ урж, махчин амьтад шиг амьд байгаа хүмүүс рүү нь цохиж ид. Гэхдээ хэрэв та хохирогчоо үхтэл хажууд зогсохыг илүүд үзэж, хэн нэгнийг дараагийн ертөнцөд өөрийн гараар илгээхийг үзэн яддаг бол яагаад байгалийн хуулийг үл тоомсорлож, амьд биетийг идсээр байна вэ?
("Мах идэх тухай")

Овид (МЭӨ 43 - МЭ 18, Ромын яруу найрагч):

Ай мөнх бус хүмүүс!
Бузарлахаас ай
Тэдний бие энэ муу хоолоор,
Хараач - таны талбайнууд үр тариагаар дүүрэн байна,
Модны мөчрүүд жимсний жин дор бөхийж,
Амттай ногоо, ургамлыг танд өгч байна.
Чадварлаг гараар бэлтгэсэн бол
Усан үзмийн мод нь баглаа боодолтой,
Мөн анхилуун хошоонгор зөгийн бал өгдөг.
Үнэхээр байгаль эх өгөөмөр,
Эдгээр амттанг бидэнд элбэг дэлбэг өгч,
Түүнд таны ширээний бүх зүйл бий.
Бүх зүйл... аллага, цус урсахаас зайлсхийхийн тулд.

Сенека (МЭӨ 4 - МЭ 65, Ромын гүн ухаантан, жүжгийн зохиолч, төрийн зүтгэлтэн):

"Пифагорын томъёолсон махан хоолноос зайлсхийх зарчмууд хэрэв үнэн бол цэвэр ариун, гэм зэмгүй байхыг сургадаг; хэрэв тэдгээр нь худал бол ядаж бидэнд хэмнэлттэй байхыг сургадаг, хэрвээ та харгислалыг алдвал таны алдагдал хэр их байх вэ? Би зөвхөн. Таныг арслан, тас шувууны хоол болгохыг оролдох нь бид өөрсдийгөө олон түмнээс тусгаарлаж байж л эрүүл саруул ухаанаа олж авах боломжтой, учир нь олонхи дэмжинэ гэдэг нь тухайн үзэл бодол эсвэл бузар муугийн баттай шинж тэмдэг болдог. "Хүмүүсийн дунд ёс суртахуун гэж юу вэ?" гэж өөрөөсөө асуугаарай, эелдэг, шударга бай, цус урсахаас үүрд

Порфири (ойролцоогоор 233 он - МЭ 301-305 он, Грекийн гүн ухаантан, олон тооны гүн ухааны зохиолын зохиогч):

“Амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахаас зайлсхийдэг хүн ... өөрийн төрөл зүйлийн гишүүдэд хор хөнөөл учруулахаас илүү болгоомжтой байх болно.

Мал нядалгааны газар, тогоо руу илгээж, улмаар хүн амины хэрэгт оролцож, хоол хийхээс өөр аргагүйд хүрч, байгалийн жам ёсны хуулийг дагаж мөрдөж, харин таашаал авахын тулд, шунахайн чөтгөрийг өөгшүүлж байгаа нь аймшигтай шударга бус явдал юм.

Яахав, хүн төрөлхтний хэчнээн олон төлөөлөл оюун ухаан, оюун ухаангүй зөвхөн зөн совингоор амьдарч байгааг хараад, тэдний хэд нь уур хилэн, түрэмгийлэл, харгислалаараа хамгийн догшин араатнуудаасаа давж, үр хүүхэд, эцэг эхээ хөнөөж байгааг харах нь утгагүй зүйл биш гэж үү? Дарангуйлагчид, дарангуйллын хэрэгсэл болох (энэ нь утгагүй зүйл биш гэж үү?), бид тэдэнд шударга хандах ёстой гэж төсөөлж, бидний талбайг хагалж буй бух, биднийг хамгаалж буй нохой, өгч буй хүмүүст шударга ёсны тухай бүх ойлголтыг хаях ёстой. ширээгээ сааж, бидний биеийг түүний ноосоор хувцасладаг уу? Энэ байдал нь утгагүй, логикгүй зүйл биш гэж үү?"
("Махан хоолноос татгалзах")

Леонардо да Винчи (1452-1519, Италийн зураач, уран барималч, архитектор, инженер-зохион бүтээгч, эрдэмтэн):

"Үнэхээр хүн бол араатан амьтдын хаан, учир нь өөр ямар араатан түүнтэй харгис хэрцгий байдлаар зүйрлэж чадах билээ."
"Бид бусдыг алж амьдардаг: бид булшны алхаж байна!"
("Леонардо да Винчи", Д.С.Мережковский)
"Би багаасаа мах идэхээс зайлсхийдэг байсан. Над шиг хүмүүс хүн алахыг харж байгаа шиг амьтан алахыг харах цаг ирнэ гэдэгт би итгэдэг."
("Да Винчигийн тэмдэглэл")

Мишель де Монтень (1533-1592, Францын хүмүүнлэгийн гүн ухаантан, эссе зохиолч):

“Миний хувьд ямар ч аюул занал учруулдаггүй, бидэнд хор хөнөөл учруулаагүй, гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй амьтад хүн төрөлхтөнд хэрхэн хайр найргүй хэлмэгдэж, устгагдаж байгааг би хэзээ ч чичиргээгүйгээр харж байсангүй.

Платон Санчир гаригийн Алтан эрин үеийг дүрслэхдээ бусад зүйлсийн дотор амьтны ертөнцтэй харилцах чадвар гэх мэт хүн төрөлхтний шинж чанаруудыг дүрсэлсэн байдаг. Үүнийг судалж, таньж мэдсэнээр хүн түүний бүх жинхэнэ чанарыг мэддэг бөгөөд түүний төлөөлөгчдийн хоорондын ялгааг мэддэг. Үүгээр дамжуулан хүн төгс мэдлэг, ухаалаг байдлыг олж авч, бидний мөрөөдөж чадах амар амгалан, эв найрамдалтай аз жаргалтай амьдардаг. Дүү нартайгаа харьцахдаа хүний ​​увайгүй байдлыг буруушаах өөр, бүр илүү хүчтэй аргумент бидэнд хэрэгтэй байна уу?"
("Рэймонд Себонд уучлалт гуйх")

Александр Поп (1688-1744, Английн яруу найрагч):

Тансаг зэрэглэлийн завхарсан мөрөөдөл шиг
Бууралт, өвчин солигдож,
Тиймээс үхэл өшөө хонзонг өөртөө авч явдаг,
Мөн урссан цус нь шийтгэлийг шаарддаг.
Галзуу уур хилэнгийн давалгаа
Энэ цуснаас мөнхөд төрсөн,
Хүн төрөлхтөнд гай гамшиг учруулсны дараа
Хамгийн догшин араатан - Хүн.
("Хүний тухай эссе")

Франсуа Вольтер (1694-1778, Францын зохиолч, гүн ухаантан):

"Порфири амьтдыг бидний ахан дүүс гэж үздэг, учир нь тэд бидэнтэй адил амьдралын зарчим, мэдрэмж, үзэл баримтлал, ой санамж, хүсэл тэмүүллийг бидэнтэй хуваалцдаг - хүний ​​яриа бол тэдэнд дутагддаг цорын ганц зүйл юм. Хэрэв тэд байсан бол бид тэднийг алж, идэж зүрхлэх үү?

Бенжамин Франклин (1706-1790, Америкийн улс төрч, дипломатч, нэрт эрдэмтэн):

"Би жаран настайдаа цагаан хоолтон болсон. Цэлмэг толгой, өндөр оюун ухаан - үүний дараа миний дотор гарсан өөрчлөлтийг би ингэж тодорхойлдог. Мах идэх нь үндэслэлгүй аллага юм."

Жан-Жак Руссо (1712-1778, зохиолч, гүн ухаантан):

"Махан хоол хүн төрөлхтний хувьд ер бусын байдгийн нэг нотолгооны хувьд хүүхдүүд үүнд хайхрамжгүй ханддаг, тэд үргэлж жимс, сүүн бүтээгдэхүүн, жигнэмэг, хүнсний ногоо гэх мэтийг илүүд үздэг."

Артур Шопенгауэр (1788-1860, Германы гүн ухаантан):

"Амьтдыг энэрэн хайрлах нь хүний ​​эерэг зан чанартай салшгүй холбоотой байдаг тул амьтныг зүй бусаар харьцдаг хүн сайн хүн байж чадахгүй гэж хэлж болно."

Жереми Бентам (1748-1832, Английн гүн ухаантан, эдийн засагч, хуульч):

“Амьтны ертөнцийн бүх төлөөлөгчид зөвхөн дарангуйллын эрх мэдэл зөрчиж зүрхлэх тэрхүү салшгүй эрхийг олж авах өдөр ирнэ... Нэг л сайхан өдөр бид мөчрийн тоо, үслэг эдлэлийн чанар, бүтэц ямар байдгийг эцэст нь ойлгох болно. Нурууны нуруу нь хувь заяаг тодорхойлоход хангалттай үндэслэл биш юм. Бид гатлахыг зөвшөөрдөггүй шугамыг тодорхойлох шалгуур болж чадах уу? Нэг өдрийн настай, долоо хоногтой, эсвэл нэг сартай хүүхэдтэй харьцуулахад бодит байдал яг эсрэгээрээ байх болно гэж бодъё, гэхдээ энэ нь юу өөрчлөгдөх вэ? Тэд бодож чадаж байгаа эсэх биш, харин зовж шаналах чадвартай эсэх?
("Ёс суртахуун ба хууль тогтоох зарчим")

Перси Бисше Шелли (1792-1822, Английн яруу найрагч):

“Үхсэн махыг хоол хийх явцад зөөлрүүлж, гоёж байж л зажлах, хоол боловсруулахад тохиромжтой болж, зөвхөн дотор муухайрах айдас, жигшлийг төрүүлдэг цуст эмх замбараагүй байдал нь мах идэхийг идэвхтэй дэмжигчдээс асууя Плутархын зөвлөснөөр туршилт хийх: амьд хонины шүдийг урж, гэдэс рүү нь толгойгоо шургуулж, шинэхэн цусаар цангаагаа тайл... Тэгээд хийсэн хэргийнхээ аймшигт байдлаас хараахан гараагүй байна. Түүний эсрэгээр хашгирч буй мөн чанарынхаа дуудлагыг сонсоод: "Байгаль намайг ийм байдлаар бүтээсэн, энэ бол миний хувь тавилан" гэж хэлэхийг хичээгээрэй. Тэр үед л тэр бүрэн тууштай хүн байх болно." Ральф Уолдо Эмерсон (1803-1883, Америкийн эссеч, гүн ухаантан, яруу найрагч):
"Та дөнгөж сая хоол идсэн бөгөөд нядалгааны газар таны санамсаргүй харцнаас хэчнээн болгоомжтой нуугдаж байсан ч, та хоёрыг хэр хол зайд холбосон ч хамаагүй" гэсэн үг.

Анни Бесант (1847-1933, Английн гүн ухаантан, хүмүүнлэг, нийгмийн зүтгэлтэн, Энэтхэгийн чөлөөлөх хөдөлгөөний идэвхтэй оролцогч):

"Мах идсэнээс үүдэлтэй бүх зовлон зүдгүүрийг мах хэрэглэгчид өөрсдөө хариуцдаг. Амьд амьтдыг хоол хүнс болгон идсэнээс үүдэлтэй. Зөвхөн нядалгааны газрын аймшигт зүйл биш, мөн өмнөх тээврийн эрүү шүүлт, өлсгөлөн, цангах. , эдгээр золгүй амьтад хүний ​​хоол идэх дур хүслийг хангахын тулд нураах ёстой айдсын эцэс төгсгөлгүй шаналал... энэ бүх өвдөлт нь хүн төрөлхтөнд хүнд ачаа үүрүүлж, удаашруулж, хөгжил дэвшил, хөгжлийг саатуулдаг... "

Лев Толстой (1828-1910, Оросын хүмүүнлэг зохиолч):

"Энэ бол амьд биетүүдийн зовлон шаналал, үхэл биш, харин хүн өөрт байгаа оюун санааны дээд зарчмыг - түүн шиг амьд амьтдыг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг шаардлагагүйгээр дарж, өөрийн мэдрэмжийг уландаа гишгэж, хэрцгий болдог нь аймшигтай юм! .Гэхдээ энэ тушаал нь хүний ​​зүрх сэтгэлд ямар хүчтэй байдаг - амьд биетийг бүү устга!
Хэрэв та мах идэхээс татгалзвал ойр дотны бүх хүмүүс тан руу дайрч, буруушааж, шоолж инээх болно гэж бүү ич. Хэрэв мах идэх нь хайхрамжгүй зүйл байсан бол мах идэгчид цагаан хоолтон руу дайрахгүй байх байсан; Бидний үед тэд гэм нүглээ аль хэдийн ухамсарласан ч түүнээсээ ангижруулж чадахгүй байгаа учраас тэд бухимдаж байна."

Жон Харви Келлогг (1852-1943, Америкийн мэс засалч, Батл Крик сувиллын эмнэлгийн үүсгэн байгуулагч):

"Мах нь хүний ​​хувьд хамгийн оновчтой хүнсний бүтээгдэхүүн биш бөгөөд бидний өвөг дээдсийн хоол хүнсэнд түүхэндээ ороогүй байсан. Мах бол хоёрдогч, дериватив бүтээгдэхүүн юм. Учир нь бүх хоолыг ургамлын ертөнц анхлан хангадаг. Маханд ашигтай, орлуулашгүй зүйл гэж байдаггүй. Ургамлын хоолонд олдохгүй үхсэн үхэр, хонины үхэр үхсэн үхэр гэж нэрлэгддэг эмгэг төрүүлэгч нянгаар дүүрч, ялзарсан үнэр гаргадаг."

Жорж Бернард Шоу (1856-1950, Английн жүжгийн зохиолч, шүүмжлэгч):

"Намайг даруухан идэхийг илүүд үздэг учраас яагаад надтай хариуцлага тооцож байгаа юм бэ? Хэрвээ би шатсан цогцос дээр таргалуулсан бол чи үүнийг хийх байсан нь дээр.
амьтад."
"Хүн барыг алахыг хүсвэл спорт гэж нэрлэдэг, бар хүн алахыг хүсвэл цуст гэж нэрлэдэг."
"Амьтад бол миний найзууд ... би найз нараа иддэггүй."
"Би гэрээслэлдээ оршуулах ёслолын үйл ажиллагаа нь оршуулгын тэрэг биш, харин бух, хонь, гахай, сүрэг шувуу, загастай жижиг хөдөлгөөнт аквариумаас бүрдэх болно Мөнхөд живж, амьд ахуйдаа нөхдөө идээгүй хүнийг хүндэтгэн цагаан ороолт зүүх болно."
"Царсны үртэнд агуулагддаг гайхалтай энергийг бодоорой! Чи үүнийг газарт булж, тэр нь хүчирхэг царс мод шиг найлзаж гарна. Хонь булж, ялзарсан цогцосноос өөр юу ч олж авахгүй."

Элла Уилер Вилкокс (1853-1919, Америкийн яруу найрагч, богино өгүүллэг зохиолч):

Би бол олон мянган дүлий амьтдын дуу хоолой,
Надаар дамжуулан хэлгүй хүмүүс ярих болно,
Мөн дэлхийн дүлий хүмүүсийн чихэнд тэдний зовлон зүдгүүр
Би гашуун үнэнийг хэлэхийг хичээдэг.
Бид нэг дээд хүслээр төрдөг:
Бор шувуу, хүн хоёр хоёулаа байгалийн хаан.
Төгс Хүчит нэгэн адил сүнсийг хишиглэсэн
Өдтэй, үслэг болон бусад бүх амьтад.
Тэгээд би ах нараа хамгаалдаг
Байгалийн сүлдчин - шувууд, амьтад.
Би энэ тэгш бус тулалдаанд тулалдах болно,
Энэ ертөнц илүү эелдэг болох хүртэл.

Рабиндранат Тагор (1861-1941, Энэтхэгийн Бенгал яруу найрагч, Нобелийн шагналт):

“Бидний үйлдлүүд ямар харгис хэрцгий, нүгэлтэй болохыг яг одоо бодохгүй байгаа учраас л бид махан биеийг идэж чаддаг. хэм хэмжээ, ёс заншил, ёс заншил нь эдгээрийн нэг биш бөгөөд энэ нь бидний зүрх сэтгэлийг хатууруулахгүй бол энэ нь биднийг харгис хэрцгий байдлаас хамгаалах болно үргэлж тодорхой сонсогддог, бид дахин дахин харгислал үйлдэж, үүнийг амархан, баяр баясгалантайгаар үйлддэг, бид бүгдээрээ - үнэнийг хэлэхэд бидэнтэй нэгддэггүй хүмүүсийг энэ ертөнцийн бус хачирхалтай этгээдүүд гэж хэлэхийг яаравчлав ...

Хэрэв бидний зүрх сэтгэлд өрөвдөх сэтгэл төрсний дараа ч гэсэн бид бүх амьд биетийг хайж олохын тулд бусадтай хөл нийлүүлэхийн тулд мэдрэмжээ дарахыг илүүд үздэг бол бидний дотор гялалзаж буй бүх сайн сайхныг доромжилж байна. Би цагаан хоолтон амьдралын хэв маягийг өөртөө сонгосон."

Зэн мастер Иккю:

"Шувууд, амьтдыг, тэр дундаа өөрсдийгөө аврах нь Шагжамүнигийн шашны зан үйлийн зорилго юм."

Морис Метерлинк (1862-1949, Бельгийн жүжгийн зохиолч, эссе зохиолч, яруу найрагч):
"Хэрэв хүн нэг л өдөр махгүйгээр амьдрах боломжтой гэдгийг ухаарвал энэ нь эдийн засгийн суурь хувьсгал төдийгүй нийгмийн ёс суртахуун, ёс суртахууны хувьд мэдэгдэхүйц дэвшил болно гэсэн үг юм."

Х.Г.Уэллс (1866-1946, Английн зохиолч, түүхч):

"Утопийн ертөнцөд урьд нь мах гэж байдаггүй байсан, гэхдээ одоо бүх нийтийн боловсролтой, бие бялдрын төгс түвшинтэй хүн амын дунд нядалгааны газар хүртэл тэвчихийн аргагүй юм үхсэн хонь эсвэл гахайг таслах үүрэг хүлээсэн хүнийг олохын тулд бид мах идэхийн эрүүл ахуйн талыг хэзээ ч бүрэн ойлгоогүй бөгөөд хүүхэд байхдаа би бүх зүйлийг хэрхэн шийдсэнийг санаж байна сүүлчийн нядалгааны газар."
("Орчин үеийн Утопи")

Мохандас Ганди (1869-1948, Энэтхэгийн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагч, үзэл сурталч, нийгэм, улс төрийн нэрт зүтгэлтэн):

“Үндэстний сүр жавхлан, нийгмийн ёс суртахууны түвшин ямар байгааг илтгэх нэг үзүүлэлт бол төлөөлөгчдийн амьтадтай харьцах арга барил байж болно.
Би нядалсан малын махыг бидэнд хэрэгтэй хоол гэж үзэхгүй байна. Харин ч хүн мах идэх нь байж боломгүй зүйл гэдэгт би итгэлтэй байна. Бид хөгжлөөрөө тэднийг гүйцэж түрүүлэхийн зэрэгцээ доод амьтдыг хуулбарлах оролдлогодоо эндүүрч байна.
Амьдрах цорын ганц арга бол бусдад амьдруулах явдал юм.

Миний хувьд үнээ хамгаалах нь хүн төрөлхтний хувьслын хамгийн гайхалтай үзэгдлүүдийн нэг юм, учир нь энэ нь хүнийг төрөл зүйлийн хил хязгаараас давж гардаг. Миний хувьд үнээ бол амьтны ертөнцийг бүхэлд нь бэлэгддэг. Үхэрээр дамжуулан хүн бүх амьд биеттэй эв нэгдлээ ойлгохыг уриалж байна... Үхэр бол өрөвдөх сэтгэлийн дуу юм... Үхрийг хамгаалах нь Бурханы бүх дүлий амьтдыг хамгаалахын бэлгэдэл юм ... Зогссон хүмүүсийн залбирал Бидний доор хувьслын шат дамжлага нь үг хэллэггүй бөгөөд энэ нь түүний хүч чадал юм."

Альберт Швайцер (1875-1965, Африкийн эрүүл мэндийн хөгжилд томоохон хувь нэмэр оруулсан нэрт номлогч эмч, теологич, хөгжимчин, 1952 онд Нобелийн энх тайвны шагналт):

"Аливаа амьтан хүнд албадан үйлчилдэг бол түүний зовлон зүдгүүр нь бидний нийтлэг асуудал юм. Тэр л бол хэн ч биш.Үүнээс урьдчилан сэргийлэх чадвартай хүн хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байгаа өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг өршөөх ёсгүй. Хэн ч асуудлаас холдох ёсгүй, энэ нь тэдний асуудал биш юм. Хариуцлагын ачаанаас хэн ч бултах ёсгүй. Амьтанд харгис хэрцгий байдал байсаар л бол, өлсөж цангасан амьтдын ёолох чимээ төмөр замын вагон дээрээс анзаарагдахгүй сонсогдоно, нядалгааны газруудад харгислал ноёрхож, ур чадваргүй гарт өчнөөн олон амьтад аймшигт үхэлд өртөж байна. Бидний гал тогоо, амьтад зүрх сэтгэлгүй хүмүүсийн үгээр хэлэхийн аргагүй тарчлалыг тэвчих эсвэл бидний хүүхдүүдийн харгис хэрцгий тоглоомын объект болж байгаа бол бид бүгдээрээ буруутай бөгөөд болж буй бүх зүйлийн хариуцлагыг хамтдаа үүрэх болно."

"Сайн - амьдралыг тэтгэж, нандигнадаг. Муу зүйл бол түүнийг устгаж, саад болдог."
“Хүнийг хамгаалж чадах бүх амьд зүйлээ хамгаалах үүргээ биелүүлж, өөрийнхөө замаар явж, амьд биетэд хор хөнөөл учруулахаас аль болох зайлсхийж байж л хүн ёс суртахуунтай гэж нэрлэгдэх болно Өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлийг ямар хэмжээнд хүртэх ёстой вэ, эсвэл энэ нь түүний хувьд амьдрал нь ариун нандин зүйл юм Модны навч цэцэгт хүрэхгүй, алхаж байхдаа нэг ч шавьж дарахгүй байхыг хичээнэ. Хэрэв тэр зуны орой чийдэнгийн гэрэлд ажиллаж байгаа бол тэр эрвээхэйг харахаас илүү цонхоо хааж, бүгчим байдалд ажиллахыг илүүд үздэг. ар араасаа далавчтай түүний ширээн дээр уна."

“Амьтад маш олон туршлагын чимээгүй золиос болж зовж шаналж буй хүнд өөрсдийнхөө зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрээр асар их үйлчилгээ үзүүлсэн нь бид болон амьтны ертөнцийн хооронд шинэ бөгөөд өвөрмөц холбоо, эв нэгдэл бий болсон гэсэн үг юм Энэ бол бүх амьд оршнолуудад, ямар ч нөхцөлд сайн зүйл хийх шинэ үүрэг хариуцлага юм. Би шавьжийг зовлон зүдгүүрээс нь салгахад миний хийдэг бүх зүйл бол наад зах нь цагаатгах оролдлого юм Бяцхан дүү нарынхаа эсрэг хийсэн энэ бүхний буруугийн нэг хэсэг."
("Соёл иргэншил ба ёс зүй")

Альберт Эйнштейн (1879-1955, онолын физикч):

“Цагаан хоолны дэглэм нь хүний ​​даруу байдалд зөвхөн бие махбодын нөлөөгөөр л хүн төрөлхтний хувь заяанд асар их ашиг тустай байх ёстой гэж би боддог.
Хүний эрүүл мэндэд ийм ашиг тусыг юу ч авчрахгүй бөгөөд цагаан хоолтны тархалт дэлхий дээрх амьдралыг хадгалах боломжийг нэмэгдүүлэхгүй."

Франц Кафка (1883-1924, Австри-Чехийн нэрт зохиолч):

"Одоо би чам руу тайван харж болно: би чамайг идэхээ больсон."
(Зохиолч аквариум дахь загасыг биширч байхдаа ингэж хэлсэн юм.)

Прасад Ражендра (1884-1963, Бүгд Найрамдах Энэтхэг Улсын анхны Ерөнхийлөгч):

"Амьдралыг цогцоор нь авч үзэх аливаа нэгдмэл үзэл нь хувь хүн юу идэж, бусадтай хэрхэн харьцах хоорондын хамаарлыг зайлшгүй илчлэх болно. Цаашид тунгаан бодоход (тийм ч гайхалтай биш) бид устөрөгчийн бөмбөгөөс зайлсхийх цорын ганц арга зам юм гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ. Энэ бөмбөгийг бий болгосон үндсэн сэтгэлгээнээс холдож, энэ сэтгэлгээнээс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол бүх амьд биет, амьдралын бүх хэлбэрийг ямар ч нөхцөлд хүндэтгэх явдал юм.
Мөн энэ бүхэн цагаан хоолтон гэсэн үгийн өөр нэг ижил утгатай."

Герберт Шелтон (1895-1985, Америкийн алдарт натуропатик эмч):

"Каннибалууд агнахаар гарч, олзоо хайж олоод алж, өөр хүн, дараа нь түүнийг яг л бусад ан агнууртай адил шарж идээрэй. Мах идэхийг зөвтгөх нэг ч баримт, нэг ч аргумент байдаггүй. Үүнийг каннибализмыг зөвтгөхөд ашиглаж болохгүй."
("Төгс хоол тэжээл")

Исаак Башевис дуучин (1904-1991, зохиолч, Нобелийн шагналт):

"...Үнэхээр, ертөнцийг бүтээх явцад Төгс Хүчит Бурхан Өөрийн туяаны гэрлийг хэсэг хугацаанд бүдгэрүүлэх ёстой байсан; зовлон зүдгүүргүйгээр сонгох эрх чөлөө гэж байдаггүй нь мэдэгдэж байна. Гэвч амьтдад сонгох эрх чөлөө заяагдаагүйгээс хойш. , тэд яагаад зовох ёстой гэж?"

Сева Новгородцев (1940, BBC радиогийн хөтлөгч):

"Хэрвээ чи бороонд автвал чийглэнэ. Хэрэв та шаварт унавал бохир болно. Хэрэв та ямар нэг зүйлийг орхих юм бол тэр нь өөрчлөгддөггүй, зөвхөн үл үзэгдэх хууль тогтоомжийн дагуу хүн үүнийг олж авдаг Санскрит хэлээр үйлийн үр, бодол санаа нь түүний ирээдүйн амьдралыг тодорхойлдог.
Би дунд нь хаа нэгтээ байна. Би 1982 оноос хойш мах идээгүй, цаг хугацаа өнгөрөх тусам үнэр нь зэвүүцэх болсон тул та намайг хиамаар уруу татахгүй."
("Бодлын хоол"-д тусгайлан зориулсан)

Пол Маккартни (1942, хөгжимчин):

"Өнөөдөр манай гараг дээр маш олон асуудал байна. Бид бизнесмэнүүд, засгийн газраас маш олон үг сонсдог, гэхдээ тэд энэ талаар юу ч хийхгүй байх шиг байна. Гэхдээ та өөрөө ямар нэг зүйлийг өөрчилж чадна! Та байгаль орчинд тусалж чадна. , та амьтдын харгис хэрцгий хандлагыг зогсоож, эрүүл мэндээ сайжруулж чадна. Тиймээс та үүнийг сайн бодож үзээрэй.

Михаил Николаевич Задорнов (1948, зохиолч):

"Би нэгэн эмэгтэйг кебаб идэж байхыг харсан. Энэ эмэгтэй хурга нядлахыг харж чадахгүй. Энэ бол хоёр нүүр гаргах явдал гэж би бодож байна. Хүн илт аллага харсан хүн түрэмгийлэгч болохыг хүсдэггүй. Та нар аллагыг харсан уу? Энэ нь нядлахтай адил юм. Цөмийн дэлбэрэлт, зөвхөн бид цөмийн дэлбэрэлт, гэхдээ энд зөвхөн хамгийн аймшигтай сөрөг энерги ялгарахыг мэдэрдэг , Би бүр философитой гэж хэлэх байсан, гэхдээ үүнийг одоо хүн болгонд өгдөггүй, гүн ухаанаар эхэлж, "чи бүү ал" гэсэн зарлигт хүрч чаддаг хүн цөөхөн байдаг тул хоол хүнсээр эхлэх нь зөв байх. Эрүүл хоол хүнсээр дамжуулан ухамсар цэвэрлэгдэж, улмаар философи өөрчлөгддөг.

Натали Портман (1981, жүжигчин):

"Найман настай байхад аав минь намайг лазер мэс заслын ололт амжилтыг харуулсан эмнэлгийн хурал дээр авч явсан. Тэр цагаас хойш би мах идээгүй."

Будда Шагжамүни

(МЭӨ 563-483 он): “Бодьсадва сайн сайхан, цэвэр ариун байдлын төлөө үрийн шингэн, цус гэх мэтээр төрсөн амьтдын махыг идэхийг цээрлэх ёстой. Амьтдыг айлгаж, аймшгийн дөнгөнөөс ангижруулахын тулд энэрэн нигүүлсэхийг эрмэлздэг Бодьсадва хүн амьтны мах идэж болохгүй..."
(Ланкаватара сутра)

Диоген

(МЭӨ 412-323; Грекийн гүн ухаантан): "Бид амьтны махыг идэж байгаа шиг хүний ​​махыг идэж болно."

Есүс

"Түүний биед байгаа алагдсан амьтдын мах нь түүний булш болно. Учир нь би та нарт үнэнээр хэлье, алагдсан хүний ​​махыг иддэг хүн өөрийгөө хөнөөдөг.
(Эссиний энх тайвны сайн мэдээ)

Овид

(МЭӨ 43 - МЭ 18, Ромын яруу найрагч): Ай мөнх бус хүмүүс! Энэ ариун бус хоолоор биеэ бузарлахаас болгоомжил Харагтун - Талууд чинь үр тариагаар дүүрэн, Модны мөчрүүд жимсний жин дор бөхийж, Хүнсний ногоо, ургамлууд амттай, Чадварлаг гараар бэлтгэгдсэн. , Усан үзмийн мод баглаагаар баялаг, Анхилуун хошоонгор зөгийн бал өгдөг. Үнэхээр байгаль эх өгөөмөр, Энэ амттанг бидэнд элбэг дэлбэг өгч, Таны ширээний бүх зүйл түүнд бий.
Могой, ирвэс, арсланг зэрлэг араатан гэж дуудаж байхад чи өөрөө цусанд будагдсан, тэднээс дутахааргүй. Тэдний алж байгаа зүйл бол тэдний цорын ганц хоол, харин чиний алж байгаа зүйл бол зөвхөн таны хүсэл сонирхол, амттан юм.
Гэхдээ бид арслан, чоно хоёрыг өшөө авах, өс хонзон авахын тулд иддэггүй, тайван орхидог. Бид гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй хүмүүсийг үхлийн хатгалгүйгээр, хурц соёогүйгээр барьж, өршөөлгүйгээр устгадаг.
Гэхдээ хэрэв та хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг шиг махан биеийн хоолонд ийм хандлагатай төрсөн гэдэгтээ итгэлтэй байгаа бол дараа нь хоолондоо хэрэглэх зүйлээ өөрөө алж яагаад болохгүй гэж? Тууштай байж, чоно, баавгай, арслан олзоо алж, идэж байхдаа хийдэг шигээ хутга, саваа, сүхгүйгээр бүгдийг өөрөө хий. Бухыг шүдээрээ хазаж, гахайн хоолойг хазаж, хурга, туулайг хэсэг хэсгээрээ урж, махчин амьтад шиг амьд байгаа хүмүүс рүү нь цохиж ид. Гэвч хэрэв та хохирогчоо үхтэл хажууд зогсохыг илүүд үзэж, хэн нэгнийг дараагийн ертөнцөд өөрийн гараар илгээхийг үзэн ядаж байгаа бол яагаад байгалийн хуулийг зөрчиж, амьд биетийг идсээр байна вэ?
("Мах идэх тухай")
Сенека

(МЭӨ 4 - МЭ 65, Ромын гүн ухаантан, жүжгийн зохиолч, төрийн зүтгэлтэн):
"Пифагорын томъёолсон махан хоолноос зайлсхийх зарчмууд хэрэв үнэн бол цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байхыг заадаг; Хэрэв тэд худал бол ядаж л хэмнэлттэй байхыг сургадаг, хэрвээ та харгис хэрцгий байдлаа алдвал таны алдагдал хэр их байх вэ? Би чамайг арслан, тас шувууны идээнээс харамлах гээд байна. Бид өөрсдийгөө олон түмнээс салгаж байж л эрүүл ухаанаа олж чадна - учир нь олонхийн дэмжлэгийг авах нь тухайн үзэл бодол, үйл ажиллагааны чиглэлийн доройтлын баттай шинж тэмдэг болдог. "Хүмүүс юуг хүлээн зөвшөөрдөг вэ?" Гэж өөрөөсөө "ёс суртахуун гэж юу вэ?" Гэж асуу. Даруухан, даруу, эелдэг, шударга бай, цус урсахаас үүрд татгалз."

Плутарх

(МЭ 45-127 он орчим, Грекийн түүхч, намтарч, "Харьцуулсан амьдрал" бүтээлээрээ алдартай):
“Би ч гэсэн гайхаж байна, анхны хүн амьтны амийг хөнөөж, хохирогчийн цуст махыг уруул дээр нь авчрах үед ямар мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, сэтгэлийн байдал ямар байсан бэ? Өчигдөрхөн алхаж, шуугилдаж, хөхөрч, эргэн тойрноо харж байсан тэр зүйлд аймшигт цогцос, сэг зэмтэй амттанг зочдын өмнө ширээн дээр тавиад яаж "мах", "идэх" нэр өгөх вэ? Гэм зэмгүй амь үрэгдсэн хүмүүсийн урссан цус, арьс нь зүсэгдэж, зүсэгдсэн цогцосуудыг түүний хараа хэрхэн даах вэ? Үхлийн энэ аймшигт үнэрийг түүний үнэрлэх мэдрэмж яаж тэвчдэг вэ, мөнх бус шархны цусыг амталж, өвдөлтөөр дүүрсэн мах зажилж байхдаа энэ бүх аймшиг нь түүний хоолны дуршилыг хэрхэн эвддэггүй юм.
Гэтэл бидний тав тухтай оршихуйг хангах асар их нөөц баялаг байхад шунах, шуналын энэ солиорол таныг цус урсгах нүгэл рүү түлхэж байгааг юу гэж тайлбарлах вэ? Биднийг хэрэгцээтэй бүх зүйлээр хангаж чадахгүй гэж эх дэлхийгээ гүтгэчихээд байгаа зүйл чинь юу вэ?.. Газар тариалангийн бүтээгдхүүнийг нядалгааны урагдсан золиостой ижил түвшинд тавихаас ичдэггүй гэж үү? Энэ нь үнэхээр та нарын дунд түгээмэл байдаг.
Порфири

(ойролцоогоор 233 - МЭ 301-305 оны хооронд, Грекийн гүн ухаантан, олон тооны философийн зохиол бичсэн):
“Амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахаас зайлсхийдэг хүн ... өөрийн төрөл зүйлийн гишүүдийг гэмтээхгүйн тулд илүү болгоомжтой байх болно. Амьтдыг хайрладаг хүн бусад төрлийн амьтдыг үзэн яддаггүй.
Мал нядалгааны газар, тогоо руу илгээж, улмаар хүн амины хэрэгт оролцож, хоол хийхээс өөр аргагүйд хүрч, байгалийн жам ёсны хуулийг дагаж мөрдөж, харин таашаал авахын тулд, шунахайн чөтгөрийг өөгшүүлж байгаа нь аймшигтай шударга бус явдал юм.
Яахав, хүн төрөлхтний хэчнээн олон төлөөлөл оюун ухаан, оюун ухаангүй зөвхөн зөн совингоор амьдарч байгааг хараад, тэдний хэд нь уур хилэн, түрэмгийлэл, харгислалаараа хамгийн догшин араатнуудаасаа давж, үр хүүхэд, эцэг эхээ хөнөөж байгааг харах нь утгагүй зүйл биш гэж үү? Дарангуйлагчид, дарангуйллын хэрэгсэл болж, бид тэдэнд шударга байх ёстой гэж төсөөлж, бидний талбайг хагалж буй бух, биднийг хамгаалж буй нохой, өгөх хүмүүст шударга ёсны бүх ойлголтыг хаях нь (энэ нь утгагүй биш гэж үү) ширээгээ сааж, бидний биеийг түүний ноосоор хувцасладаг уу? Энэ байдал нь утгагүй, логикгүй зүйл биш гэж үү?"
("Махан хоолноос татгалзах")

Леонардо да Винчи

(1452-1519, Италийн зураач, барималч,
архитектор, инженер-зохион бүтээгч, эрдэмтэн):
"Үнэхээр хүн бол араатан амьтдын хаан, учир нь өөр ямар араатан түүнтэй харгис хэрцгий байдлаар зүйрлэж чадах билээ."
"Бид бусдыг алж амьдардаг: бид булшнуудаар явж байна!"
(“Леонардо да Винчигийн роман”, Д.С.Мережковский)
"Би багаасаа мах идэхээс зайлсхийдэг байсан. Над шиг хүмүүс хүн алахыг харж байгаа шиг амьтан алахыг харах цаг ирнэ гэдэгт би итгэдэг."
("Да Винчигийн тэмдэглэл")

Мишель де Монтень

(1533-1592, Францын хүмүүнлэгийн философич, эссеч):
“Миний хувьд ямар ч аюул занал учруулдаггүй, бидэнд хор хөнөөл учруулаагүй, гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй амьтад хүн төрөлхтөнд хэрхэн хайр найргүй хэлмэгдэж, устгагдаж байгааг би хэзээ ч чичиргээгүйгээр харж байсангүй.
Платон Санчир гаригийн Алтан эрин үеийг дүрслэхдээ бусад зүйлсээс гадна амьтны ертөнцтэй харилцах чадвар зэрэг хүн төрөлхтний ийм чанарыг дүрсэлсэн байдаг. Үүнийг судалж, таньж мэдсэнээр хүн түүний бүх жинхэнэ чанарыг мэддэг бөгөөд түүний төлөөлөгчдийн хоорондын ялгааг мэддэг. Үүгээр дамжуулан хүн төгс мэдлэг, ухаалаг байдлыг олж авч, бидний мөрөөдөж чадах амар амгалан, эв найрамдалтай аз жаргалтай амьдардаг. Дүү нартайгаа харьцахдаа хүний ​​увайгүй байдлыг буруушаах өөр, бүр илүү хүчтэй аргумент бидэнд хэрэгтэй байна уу?"
("Рэймонд Себонд уучлалт гуйх")
Александр Пап

(1688-1744, Английн яруу найрагч): Тансаг зэрэглэлийн завхарсан мөрөөдөл шиг Уналт, өвчин солигдож, Үхэл өшөө хонзонг өөртөө авчирдаг, Цус урсгасан цус нь өшөө авах гэж хашхирдаг. Галзуу уур хилэнгийн давалгаа Энэ цус нь эрт дээр үеэс бий болсон, Хүн төрөлхтөнд гай тарьж, Хамгийн догшин араатан - Хүн.
("Хүний тухай эссе")

Франсуа Вольтер

(1694-1778, Францын зохиолч, гүн ухаантан):
"Порфири амьтдыг ах дүүс гэж үздэг, учир нь тэд бидэнтэй адил амьдралтай бөгөөд амьдралын зарчим, мэдрэмж, үзэл баримтлал, ой санамж, хүсэл тэмүүллийг бидэнтэй хуваалцдаг. Хүний яриа бол тэдэнд дутагдаж байгаа цорын ганц зүйл юм. Тэдэнд байсан бол бид тэднийг алж идэж зүрхлэх болов уу? Бид энэ ах дүүгийн аллага үйлдсээр байх уу?"

Бенжамин Франклин

(1706-1790 Америкийн улс төрч, дипломатч, нэрт эрдэмтэн):
“Би жаран настайдаа цагаан хоолтон болсон. Цэвэр толгой, нэмэгдсэн оюун ухаан - үүний дараа надад гарсан өөрчлөлтийг би ингэж тодорхойлох болно. Мах идэх нь үндэслэлгүй хүн амины хэрэг юм."

Жан - Жак Руссо

(1712-1778, зохиолч, гүн ухаантан): "Махан хоол хүн төрөлхтний хувьд ер бусын байдгийн нэг нотолгоо бол хүүхдүүд үүнд хайхрамжгүй ханддаг, тэд үргэлж жимс, сүүн бүтээгдэхүүн, жигнэмэг, хүнсний ногоог илүүд үздэг болохыг харуулж байна. гэх мэт."

Артур Шопенгауэр

(1788-1860, Германы гүн ухаантан): "Амьтдыг энэрэх нь хүний ​​зан чанарын эерэг шинж чанаруудтай салшгүй холбоотой байдаг тул амьтанд хэрцгий ханддаг хүн сайн хүн байж чадахгүй гэж итгэлтэйгээр хэлж болно."

Жереми Бентам

(1748-1832, Английн философич, эдийн засагч, хуульч):
“Амьтны ертөнцийн бүх төлөөлөгчид зөвхөн дарангуйллын эрх мэдэл зөрчиж зүрхлэх салшгүй эрхийг олж авах өдөр ирнэ... Нэг л сайхан өдөр бид мөчний тоо, үслэг эдлэлийн чанар, бүтэц ямар байдгийг эцэст нь ойлгох болно. Нурууны яс нь амьд амьтны хувь заяаг тодорхойлох хангалттай үндэслэл биш юм. Биднийг гатлахыг хориглосон шугамыг тодорхойлох өөр юу шалгуур болж чадах вэ? Магадгүй энэ нь шалтгаан эсвэл утга учиртай яриа юм болов уу? Гэхдээ насанд хүрсэн морь, нохой бол өдөр, долоо хоног, сартай хүүхдээс хамаагүй илүү ухаалаг, нийтэч амьтан юм. Бодит байдал яг эсрэгээрээ байх байсан гэж бодъё, гэхдээ энэ нь эцэстээ юу өөрчлөгдөх вэ? Асуулт нь тийм биш, тэд үндэслэлтэй байж чадах уу? Тэд ярьж чадах уу? Гэхдээ тэд зовж шаналах чадвартай юу?"
(“Ёс суртахуун ба хууль тогтоох зарчим”)

Перси Бисше Шелли

(1792-1822, Английн яруу найрагч):
“Үхсэн махыг хоол хийх явцад зөөлрүүлж, гоёж байж л зажлах, хоол боловсруулахад тохиромжтой болж, цуст эмх замбараагүй байдал алдагдаж, дотор муухайрах айдас, зэвүүцлийг төрүүлдэг. Мах идэхийг идэвхтэй дэмжигчдээс Плутархын зөвлөсний дагуу туршилт хийхийг хүсье: амьд хонийг шүдээрээ тас цавчиж, толгойг нь гэдсэнд нь оруулан, шинэ цусаар цангаагаа тайлъя... хараахан эдгэрээгүй байна. Хийсэн хэргийнхээ аймшгаас эсрэгээрээ уйлж буй мөн чанарынхаа дуудлагыг сонсож, “Байгаль намайг ингэж бүтээсэн, миний хувь тавилан энэ” гэж хэлэхийг хичээгээрэй. Тэгж байж л тэр бүрэн тууштай хүн болно."

Ральф Уолдо Эмерсон

(1803-1883, Америкийн эссеч, философич, яруу найрагч):
“Та дөнгөж сая өдрийн хоол идсэн; Мөн нядалгааны газар таны санамсаргүй харцнаас хэчнээн болгоомжтой нуугдаж байсан ч, та хоёрыг хэчнээн урт миль зайд холбосон ч хамаагүй, хамсаатан нь илт байна."

Жон Стюарт Милл

(1806-1873, Английн философич, эдийн засагч):
“Одоо байгаа нөхцөл байдлын дор амьтдын амсаж буй зовлон нь хүний ​​олж авсан таашаалаас харьцангуй их гэдгийг ухаарч, бид ийм зан үйлийг ёс суртахуун эсвэл ёс суртахуунгүй гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой юу? Хэрэв хүмүүс хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн намагнаас толгойгоо өндийлгөх гэж оролдсон ч "Ёс суртахуунгүй" гэж дуу нэгтэй хариулахгүй бол ашиг тусын зарчмын ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг нь үүрд мартагдах болтугай."

Хенри Дэвид Торо

(1817-1862, Америкийн зохиолч, сэтгэгч, байгаль судлаач):
"Хүн төрөлхтөн хувьслынхаа явцад зэрлэг овог аймгууд илүү хөгжилтэй хүмүүстэй харилцахдаа бие биенээ идэхээ больсон шиг амьтдыг идэхээ болино гэдэгт эргэлзэхгүй байна."

Лев Толстой

(1828-1910, Оросын хүмүүнлэгийн зохиолч): "Энэ аймшигтай! Амьд амьтдын зовлон шаналал, үхэл биш, харин хүн өөрт байгаа оюун санааны дээд зарчим болох өөртэйгөө адил амьд амьтныг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг учир шалтгаангүйгээр дарж, өөрийн мэдрэмжийг уландаа гишгэж, хэрцгий болдог. Гэхдээ амьд биетийг бүү устга гэсэн энэ тушаал хүний ​​зүрх сэтгэлд ямар хүчтэй вэ!
“Хэрэв та махан хоолноос татгалзвал ойр дотны бүх гэр бүл чинь чам руу дайрч, буруушааж, инээх болно гэж бүү ич. Хэрэв мах идэх нь хайхрамжгүй зүйл байсан бол мах идэгчид цагаан хоолтон руу дайрахгүй байх байсан; Бидний үед тэд гэм нүглээ аль хэдийн ухамсарласан боловч түүнээс ангижрах чадваргүй байгаа тул тэд бухимдаж байна."

Энни Бесант

(1847-1933, Английн гүн ухаантан, хүмүүнлэг, нийгмийн зүтгэлтэн, Энэтхэгийн чөлөөлөх хөдөлгөөний идэвхтэй оролцогч):
“Мах идсэнээс үүдэлтэй бүх зовлон зүдгүүрийг мах хэрэглэгчид өөрсдөө хариуцаж, амьд амьтан идсэнээс үүдэлтэй. Зөвхөн нядалгааны газрын аймшигт зовлон төдийгүй өмнөх тээврийн тамлал, өлсгөлөн, цангах, эдгээр золгүй амьтад хүний ​​хоолны дур хүслийг хангахын тулд тэвчих ёстой гэсэн айдсын эцэс төгсгөлгүй тарчлал... энэ бүх зовлон шаналал. Хүн төрөлхтний нуруун дээр хүнд ачаа үүрүүлж, удаашруулж, хөгжил дэвшилд нь саад болж байна..."

Жон Харви Келлогг

(1852-1943, Америкийн мэс засалч, Battle Creek сувиллын эмнэлгийн үүсгэн байгуулагч):
“Мах мах нь хүний ​​хувьд хамгийн тохиромжтой хоол биш бөгөөд түүхэндээ бидний өвөг дээдсийн хоолны нэг хэсэг байгаагүй. Мах нь хоёрдогч, дериватив бүтээгдэхүүн юм, учир нь эхэндээ бүх хоолыг ургамлын ертөнцөөр хангадаг. Ургамлын гаралтай хүнсэнд байдаггүй маханд хүний ​​биед хэрэгтэй, хэрэгтэй зүйл байхгүй. Нугад хэвтсэн үхсэн үхэр хонийг сэг үхэр гэнэ. Махны дэлгүүрт чимэглээд өлгөгдсөн ижил цогцос амттангийн ангилалд багтдаг! Нарийвчилсан бичил харуурын шинжилгээгээр хашааны доорх сэг зэм болон дэлгүүрт байгаа махны гулууз хоёрын хооронд хамгийн бага ялгаа, эсвэл бүр огт байхгүй байгааг харуулах болно. Хоёулаа өвчин үүсгэгч нянгаар халдварлаж, ялзарсан үнэртэй байна” гэж хэлжээ.

Хенри С. Солт

(1851-1939, Английн хүмүүнлэгч, шинэчлэгч, Ганди, Шоу нарын найз):
“Хэрэв “Эрх” үнэхээр байдаг бол (мөн зөн совин, практик үүнийг маргашгүй гэрчилж байгаа бол) амьтдад үгүйсгэж, зөвхөн хүнд эрхийг олгох нь ядаж л шударга бус явдал болно, учир нь аль алинд нь шударга ёс, энэрэнгүй байх зарчим үйлчилнэ. "Өвдөлт бол өвдөлт" гэж Хамфри Приматт хэлэхдээ, "хүн ч бай, амьтан ч бай"; мөн амьтан ч бай, хүн ч бай, зовлон зүдгүүрт өртсөн амьтан Муугаас зовдог. Муу зүйл бол зохисгүй, үндэслэлгүй тарчлаан зовоох бөгөөд энэ нь хийсэн зүйлийн төлөөх шийтгэл биш, ямар ч сайн зорилгод хүрэхгүй бөгөөд зөвхөн харгислалыг шийтгэлгүй үйлдэх хүч, эрх мэдлийн илрэл юм. Үүний шалтгааныг хүмүүст байдаг харгислал, шударга бус байдлаас хайх ёстой."
("Амьтны эрх")
Харин ч хүн хоолны сургуульд бус, гүн ухааны сургуулиар “хүмүүнлэгжих” явцдаа нядалсан малын мах иддэг зэрлэг зуршлаасаа татгалзаж, аажмаар цэвэр, энгийн нэгэн болж төлөвших болно гэдэгт би итгэдэг. , илүү хүмүүнлэг, тиймээс илүү соёлтой хооллолт.
Өнөөгийн амьтан тээвэрлэх хөлөг онгоцууд тавин жилийн өмнөх боолын хөлөг онгоцны хамгийн муу хувилбарыг санагдуулдаг... Амьтдыг хүний ​​хоолонд зориулан хөнөөдөг өнөөгийн байдал нь зэрлэг, харгис хэрцгий байдлаараа "хүмүүнлэг хооллолт" гэж ойлгож байгаагаас шууд эсрэгээрээ юм.
“Чи сайхан бүсгүйг оройн хоолондоо урьж, түүнд... хиамтай сэндвич санал болго! Гахайн өмнө сувд хаях нь тэнэг хэрэг гэж хуучны хэлц үг байдаг. Сувдны өмнө гахай шиддэг тэр эелдэг байдлыг бид юу гэж хэлэх вэ?
“Цагаан хоол бол ирээдүйн хоолны дэглэм юм.Энэ нь мах идэх нь өнгөрсөн үеийнхтэй адил үнэн юм. Махны дэлгүүрийн хажууд байрлах хүнсний ногооны дэлгүүрт амьдрал бидэнд үнэлж баршгүй сургамж өгдөг. Нэг талаас бид амьд амьтдын аймшигт дүр төрхөөр хөлдсөн толгойгүй сэг зэм, үе мөч, цуст махны хэлтэрхий, эвгүй үнэртэй дотоод эрхтнүүд, ясыг огтолж буй хөрөөний цоолох чимээ, уйтгартай байдлыг харж болно. Сүхний цохилт - энэ бүх тасралтгүй хашгирах нь мах идэх аймшигт байдлыг эсэргүүцэж байна. Энэхүү аймшигт дүр төрхийг үл тоомсорлож, яг хажууд нь яруу найрагчийн үзэгд нийцэхүйц алтан жимсний баялаг - хүний ​​бие махбодийн бүтэц, төрөлхийн зөн совинтой бүрэн нийцэх хоол хүнс, сэтгэл ханамжийг нь хангаж чадах хоол хүнс харагдана. хүний ​​бие махбодийн төсөөлж болох бүх хэрэгцээ. Энэхүү гайхалтай ялгаатай байдлыг харж, хийх ёстой бүх хүнд хэцүү алхмууд, даван туулах ёстой бэрхшээлүүдийг ухамсарлаж байгаа нь бидний харгис хэрцгий байдлаас хүн төрөлхтөнд хүрэх хөгжлийн энэ замыг энд тодорхой харуулсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Одоо бидний нүдэн дээр үү?
"Янгалах дэлгүүрийн энэ логик нь бүх амьд биетийг жинхэнэ хүндэтгэхийн шууд эсрэг заалт юм, учир нь энэ нь амьтныг жинхэнэ хайрладаг хүн бол агуулах нь тэднээр дүүрэн байдаг гэсэн үг юм.
Энэ бол чоно, акул, идэгчдийн философи юм."
("Хоолны дэглэмийн хүн чанар")

Жорж Бернард Шоу

(1856-1950, Английн жүжгийн зохиолч, шүүмжлэгч):
“Намайг даруухан идэхийг сонгосон учраас яагаад надтай хариуцлага тооцож байгаа юм бэ? Би малын түлэгдсэн цогцос дээр таргалуулсан бол та нар эрт ингэх ёстой байсан юм” гэв.
“Хүн барыг алахыг хүсэхдээ үүнийг спорт гэж нэрлэдэг; Бар хүн алахыг хүсэхдээ түүнийг цуст зан гэж нэрлэдэг."
"Амьтад бол миний найзууд ... би найз нараа иддэггүй."
“Би гэрээслэлдээ оршуулгынхаа зохион байгуулалтын талаар хүсэл зоригоо илэрхийлсэн. Оршуулах ёслол нь гашуудлын сүйх тэрэг биш, бух, хонь, гахай, сүрэг шувуу, загас бүхий жижиг явуулын аквариумаас бүрдэх болно. Оролцогчид бүгд мөнхөд живж, амьд ахуй цагтаа амьтдаа идээгүй хүнийг хүндэтгэн цагаан ороолт зүүх болно."
“Царсны ургамалд агуулагддаг гайхалтай энергийн талаар бодоорой! Та үүнийг газарт булж, тэр хүчирхэг царс мод шиг найлздаг. Хонь оршуулбал ялзарсан цогцосноос өөр юу ч олж авахгүй."
Морис Метерлинк (1862-1949, Бельгийн жүжгийн зохиолч, эссе зохиолч, яруу найрагч):
"Хэрэв хүн нэг л өдөр махгүйгээр амьдрах боломжтой гэдгийг ухаарвал энэ нь эдийн засгийн суурь хувьсгал төдийгүй нийгмийн ёс суртахуун, ёс суртахууны хувьд мэдэгдэхүйц дэвшил болно гэсэн үг юм."

Зэн мастер Иккю

"Шувууд, амьтдыг, тэр дундаа өөрсдийгөө аврах нь Шагжамүнигийн шашны зан үйлийн зорилго юм."
Элла Уилер Вилкокс (1853-1919, Америкийн яруу найрагч, богино өгүүллэг зохиолч):
Би бол үггүй мянга мянган амьтдын дуу хоолой, Надаар дамжуулан хэлгүй хүмүүс ярих болно, Дэлхийн дүлий хүмүүсийн чихэнд тэдний зовлон зүдгүүрийг би гашуун үнэнийг дамжуулахыг хичээдэг. Бид нэг дээд хүслээр төрсөн бөгөөд бор шувуу, хүн бол байгалийн хаан юм. Төгс Хүчит Бурхан өдтэй, үслэг болон бусад бүх амьтдад адилхан сүнс хайрласан. Мөн би шувууд, амьтад болох байгалийн сүлдчний хувьд ах нараа хамгаалдаг. Энэ ертөнц эелдэг болох хүртэл би энэ тэгш бус тулалдаанд тулалдах болно.

Рабиндранат Тагор

(1861-1941, Энэтхэгийн Бенгал яруу найрагч, Нобелийн шагналт):
“Бидний үйлдлүүд ямар харгис хэрцгий, нүгэлтэй болохыг яг одоо бодохгүй байгаа учраас л бид махан биеийг идэж чаддаг. Зөвхөн хүн төрөлхтний нийгэмд ийм төрлийн гэмт хэрэг, хууль бус нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, ёс заншил, уламжлалаас гажсан гэмт хэрэг олон байдаг. Харгислал нь тэдний нэг биш юм. Энэ бол үндсэн нүгэл, бузар муу бөгөөд үүнийг маргаж, тайлбарлах боломжгүй юм. Хэрэв бид зүрх сэтгэлээ хатууруулахыг зөвшөөрөхгүй бол энэ нь биднийг харгис хэрцгий байдлаас хамгаалах болно, түүний дуудлага үргэлж тод сонсогддог; Гэсэн хэдий ч бид харгислалыг дахин дахин үйлдсээр, үүнийг амархан, баяр баясгалантайгаар хийсээр байна - үнэнийг хэлэхэд. Бидэнтэй нэгддэггүй хүмүүсийг энэ ертөнцийн бус хачирхалтай этгээдүүд гэж дуудах гэж яарч байна... Мөн бидний зүрх сэтгэлд өрөвдөх сэтгэл төрсний дараа ч бид өөрсдийн мэдрэмжээ дарахыг илүүд үздэг, зүгээр л бусадтай хамт амьд бүхний төлөө ангуучлахыг илүүд үздэг. , үүгээрээ бид бидний дотор гялалзаж буй бүх сайн сайхныг доромжилж байна. Би хувьдаа цагаан хоолтон амьдралын хэв маягийг сонгосон."

Х.Г.Уэллс

(1866-1946, Английн зохиолч, түүхч):
“Утопийн ертөнцөд мах гэж байдаггүй. Өмнө нь тийм ээ, гэхдээ одоо нядалгааны газруудын тухай бодох нь хүртэл тэвчихийн аргагүй юм. Бүх нийтээрээ боловсрол эзэмшсэн, бие бялдрын хувьд бараг ижил түвшинд хүрсэн хүн амын дунд үхсэн хонь, гахай нядлах хүн олдох нь бараг боломжгүй юм. Бид мах идэх эрүүл ахуйн талыг бүрэн ойлгоогүй байна. Өөр нэг чухал зүйл бол бүх зүйлийг шийдсэн. Би хүүхэд байхдаа сүүлчийн мал нядалгааны газар хаагдахад баярлаж байснаа одоо ч санаж байна” хэмээн ярьжээ.
("Орчин үеийн Утопи")

Мохандас Ганди

(1869-1948, Энэтхэгийн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагч, үзэл сурталч, нийгэм, улс төрийн нэрт зүтгэлтэн):
“Үндэстний сүр жавхлан, нийгмийн ёс суртахууны түвшин ямар байгааг илтгэх нэг үзүүлэлт бол төлөөлөгчдийн амьтадтай харьцах арга барил байж болно.
Би нядалсан малын махыг бидэнд хэрэгтэй хоол гэж үзэхгүй байна. Харин ч хүн мах идэх нь байж боломгүй зүйл гэдэгт би итгэлтэй байна. Бид хөгжлөөрөө тэднийг гүйцэж түрүүлэхийн зэрэгцээ доод амьтдыг хуулбарлах оролдлогодоо эндүүрч байна.
Амьдрах цорын ганц арга бол бусдад амьдруулах явдал юм.
Миний хувьд үнээ хамгаалах нь хүн төрөлхтний хувьслын хамгийн гайхалтай үзэгдлүүдийн нэг юм, учир нь энэ нь хүнийг төрөл зүйлийн хил хязгаараас давж гардаг. Миний хувьд үнээ бол амьтны ертөнцийг бүхэлд нь бэлэгддэг. Үхэрээр дамжуулан хүн бүх амьд биеттэй эв нэгдлээ ойлгохыг уриалж байна... Үхэр бол өрөвдөх сэтгэлийн дуу юм... Үхрийг хамгаалах нь Бурханы бүх дүлий амьтдыг хамгаалахын бэлгэдэл юм ... Зогссон хүмүүсийн залбирал Бидний доор хувьслын үе шатууд нь үг хэллэггүй бөгөөд энэ нь түүний хүч чадал юм."

Альберт Швайцер

(1875-1965, Африкийн эрүүл мэндийн хөгжилд томоохон хувь нэмэр оруулсан нэрт номлогч эмч, теологич, хөгжимчин, 1952 онд Нобелийн энх тайвны шагналт):
“Аливаа амьтан хүнд албадан албадан үйлчлэхэд үүний үр дүнд амсах зовлон нь бид бүгдэд тохиолддог асуудал юм. Хэн ч урьдчилан сэргийлж чаддаг л бол хариуцлага хүлээхийг хүсдэггүй өвдөлт, зовлонг өршөөх ёсгүй. Хэн ч асуудлаас холдох ёсгүй, энэ нь тэдний асуудал биш юм. Хариуцлагын ачаанаас хэн ч бултах ёсгүй. Амьтанд харгис хэрцгий байдал байсаар л бол, өлсөж цангасан амьтдын ёолох чимээ төмөр замын вагон дээрээс анзаарагдахгүй сонсогдоно, нядалгааны газруудад харгислал ноёрхож, ур чадваргүй хүний ​​гарт өчнөөн олон амьтад аймшигт үхэлд хүргэж байна. Манай гал тогооны өрөөнд амьтад зүрх сэтгэлгүй хүмүүсийн үгээр хэлэхийн аргагүй тарчлалыг тэвчих эсвэл үр хүүхдүүдийнхээ харгис хэрцгий тоглоомын объект болж байгаа цагт бид бүгдээрээ буруутай бөгөөд болж буй бүх зүйлийн хариуцлагыг хамтдаа үүрэх болно."
“Сайн сэтгэл амьдралыг тэтгэж, тэтгэдэг; Муу зүйл түүнийг устгаж, саад болдог."
“Хүнийг хамгаалж чадах бүх амьтдыг хамгаалах үүргээ биелүүлж, өөрийн замаар явж, амьд биетэд хор хөнөөл учруулахаас аль болох зайлсхийж байж л ёс суртахуунтай гэж нэрлэгдэх болно. Ийм хүн тухайн амьдралын хэлбэр нь хэр зэрэг өрөвдөх сэтгэлийг хүртэх ёстой, эсвэл энэ нь хэр их мэдрэх чадвартай вэ гэдэгт эргэлздэггүй. Түүний хувьд амьдрал бол ариун нандин зүйл юм. Тэрээр наранд гялалзаж буй мөстлөгийг хугалахгүй, модны навчийг таслахгүй, цэцэгт хүрэхгүй, алхаж байхдаа нэг ч шавьж дарахгүй байхыг хичээх болно. Хэрвээ тэр зуны үдэш дэнлүүний гэрэлд ажиллаж байгаа бол түүний ширээн дээр далавчтай эрвээхэйнүүд ээлж дараалан унахыг харахаас илүү цонхоо хаагаад, бүгчим байдалд ажиллахыг илүүд үздэг."
“Амьтад маш олон туршлагын чимээгүй золиос болж зовж шаналж буй хүнд өөрсдийн зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрээрээ асар их үйлчлэл үзүүлсэн нь бид болон амьтны ертөнцийн хооронд ямар нэгэн шинэ, өвөрмөц холбоо, эв нэгдэл байгааг харуулж байна. Үүний үр дүнд бүх амьд амьтанд, ямар ч нөхцөлд, бидний мэдэлд байгаа хэмжээнд сайн сайхныг үйлдэх шинэ үүрэг хариуцлага бидэнд ирж байна. Би шавьжийг зовлон бэрхшээлээс гаргахад нь туслах үед миний хийдэг бүх зүйл бол дүү нарынхаа эсрэг хийсэн энэ бүх харгислалын төлөө бидэнтэй хамт байгаа гэм буруугийн нэг хэсгийг ч гэсэн цагаатгах гэсэн оролдлого юм."
("Соёл иргэншил ба ёс зүй")

Прасад Ражендра

(1884-1963, Бүгд Найрамдах Энэтхэг Улсын анхны Ерөнхийлөгч):
“Амьдралыг бүхэлд нь цогцоор нь авч үзэх нь тухайн хүний ​​юу иддэг, бусадтай хэрхэн харьцдаг хоорондын хамаарлыг зайлшгүй илчлэх болно. Цаашид тунгаан бодоход (тийм ч гайхалтай биш) бид устөрөгчийн бөмбөгөөс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол энэхүү бөмбөгийг бий болгосон сэтгэлгээний үндсэн байдлаас холдох бөгөөд энэ сэтгэлгээнээс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол хүндэтгэлийг хөгжүүлэх явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ. бүх амьдрал, бүх амьдралын хэлбэр, ямар ч нөхцөлд. Мөн энэ бүхэн цагаан хоолтон гэсэн үгийн өөр нэг ижил утгатай."

Зэн мастер Доген

Дэлхий дээрх бүх амьтан
Өөрийн гэсэн байдлаар төгс төгөлдөр:
Хаана ч байсан,
Тэр дэлхийд өөрийн байр сууриа эзэлж чадсан.

ГГерберт Шелтон

(1895, Америкийн алдарт натуропатик эмч):
"Их идэгчид ан хийхээр гарч, олзоо хайж олоод өөр хүн алж, дараа нь бусад ан агнуурт хийдэг шигээ түүнийг шарж идээрэй. Мах идэхийг зөвтгөх нэг ч баримт, нэг ч аргумент байхгүй, түүнийг хүн идсэнийг зөвтгөхөд ашиглаж болохгүй."
("Төгс хоол тэжээл")

Дуучин Исаак Башевис

(1904-1991, зохиолч, Нобелийн шагналт):
“...Үнэнээр, ертөнцийг бүтээх явцад Төгс Хүчит Бурхан Өөрийн туяаны гэрлийг хэсэг хугацаанд унтраах шаардлагатай болсон; зовлонгүйгээр сонгох эрх чөлөө байхгүй гэдгийг мэддэг. Гэвч амьтад сонгох эрх чөлөөгүй юм чинь яагаад зовох ёстой гэж?

Альберт Эйнштейн

(1879-1955 онолын физикч):
“Цагаан хоолны дэглэм нь хүний ​​даруу байдалд зөвхөн бие махбодын нөлөөгөөр л хүн төрөлхтний хувь заяанд асар их ашиг тустай байх ёстой гэж би боддог.
Хүний эрүүл мэндэд ийм ашиг тусыг юу ч авчрахгүй бөгөөд цагаан хоолтны тархалт дэлхий дээрх амьдралыг хадгалах боломжийг нэмэгдүүлэхгүй."

Франц Кафка

(1883-1924, Австри-Чехийн нэрт зохиолч):
“Одоо би чам руу тайван харж чадна; Би чамайг дахиж идэхгүй."
(Зохиолч аквариум дахь загасыг биширч байхдаа ингэж хэлсэн юм.)

Сева Новгородцев

(1940, BBC радиогийн хөтлөгч): "Би бороонд баригдаж, норсон. Би шаварт ороод бохирдсон. Би тэр зүйлийг орхиод унасан. Яг л өөрчлөгддөггүй, зөвхөн үл үзэгдэх хуулиудын дагуу хүн санскрит хэлээр үйлийн үр гэж нэрлэгддэг зүйлийг олж авдаг. Аливаа үйлдэл, бодол санаа таны ирээдүйн амьдралыг тодорхойлдог. Ингээд л болоо - хүссэн газраа, гэгээнтнүүд эсвэл матар руу нүү. Би гэгээнтэн болохыг хүсэхгүй байна, гэхдээ би матар болохыг хүсэхгүй байна. Би дунд нь хаа нэгтээ байна. Би 1982 оноос хойш мах идээгүй, цаг хугацаа өнгөрөх тусам үнэр нь зэвүүцэх болсон тул та намайг хиамаар уруу татахгүй." (Бодлын хоолонд зориулсан тусгай)

Пол Маккартни

(1942, хөгжимчин): "Өнөөдөр манай гараг дээр маш олон асуудал байна. Бизнесмэнүүд, төр засгаас зөндөө л үг сонсдог ч энэ талаар юу ч хийхгүй байх шиг байна. Гэхдээ та өөрөө ямар нэг зүйлийг өөрчилж чадна! Та байгаль орчинд тусалж, амьтдын харгислалыг зогсоож, эрүүл мэндээ сайжруулж чадна. Та цагаан хоолтон болоход л хангалттай. Тиймээс сайн бодоорой, гайхалтай санаа байна!”

Михаил Николаевич Задорнов

(1948, зохиолч): “Би нэгэн эмэгтэйг kebab идэж байхыг харсан. Энэ эмэгтэй хурга нядлахыг харж чадахгүй. Энэ бол хоёр нүүр гаргах гэж би бодож байна. Хүн илт аллага харвал түрэмгийлэгч байхыг хүсдэггүй. Та аллагыг харсан уу? Энэ бол цөмийн дэлбэрэлттэй адил, зөвхөн бид цөмийн дэлбэрэлтийг хальсанд буулгаж чадна, гэхдээ энд бид зөвхөн хамгийн аймшигтай сөрөг энерги ялгарч байгааг мэдэрдэг. Энэ нь гудамжинд байгаа хамгийн сүүлчийн хүнийг айлгах болно. Өөрийгөө хөгжүүлэхийг эрмэлздэг хүн хоол тэжээлээс, тэр ч байтугай гүн ухаанаас эхлэх ёстой гэж би боддог, гэхдээ хүн бүр үүнийг өгдөггүй. Өнөө үед гүн ухаанаар эхэлж, “чи бүү ал” гэсэн зарлигт хүрч чаддаг хүмүүс цөөхөн байгаа тул хоол хүнснээс эхлэх нь зөв байх; Эрүүл хоол хүнсээр дамжуулан ухамсар цэвэршиж, улмаар гүн ухаан өөрчлөгддөг.”

Натали Портман

(1981, жүжигчин): "Найман настай байхад аав минь лазер мэс заслын ололт амжилтыг харуулсан анагаахын хурал дээр намайг дагуулж явсан. Харааны хэрэгсэл болгон амьд тахиа ашигласан. Түүнээс хойш би мах идээгүй."

"Цэвэр ертөнц" цагаан хоолтон нийгэмлэг.