8. НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВО ВРЕМЯ НАМАЗА:
Абу Са"ид рассказывает: «Расулюллах (салляллаху "алейхи уа саллям) вышел к нам, когда мы разговаривали про Даджаля. Расулюллах (салляллаху "алейхи уа саллям) сказал: "Не сообщить ли вам, что, на мой взгляд, более страшно, чем Даджаль ". Мы ответили: "Да, непременно". Посланник Аллаха (салляллаху "алейхи уа саллям) сказал: "Это скрытый ширк (многобожие). (Например), человек стоит в намазе и читает его красиво, когда видит, что на него смотрят " » (Ибн Маджа).
Молиться перед изображениями нежелательно, потому что они отвлекают молящегося во время намаза. Совершение намаза и поклонение перед изображениями и скульптурами напоминает уподобление идолопоклонникам. Ахмад и аль-Бухари передали со слов Анаса ибн Малика: «У "Аиши была легкая разноцветная занавесь, которой она занавесила угол комнаты. Пророк же, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей: "Убери свою занавесь! Ее изображения стояли у меня перед глазами во время всего намаза " ».
Однажды Абу Джахм подарил нашему досточтимому Пророку (саллаллаху алейхи уа саллям) изящную рубаху, изготовленную специально для него. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уа саллям) совершал намаз в этой рубахе. Закончив, он сказал Айше: «Отдай эту рубаху обратно Абу Джахму, во время намаза мой взор упал на узоры на ней. Она всегда отвлекает меня в намазе » (Муватта, Бухари).
Абу Хурайра рассказывает, что Расулюллах (салляяллаху "алейхи уа саллям) сказал: «Ищите спасения у Аллаха от «Джуббуль Хазан ». Сахабы спросили: «Что такое Джуббуль Хазан?» Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) ответил: «Это такая долина в джаханнаме, от которой сам джаханнам просит убежища у Аллаха по сто раз день ». Спросили: «Кто попадёт в нее?» Посланник Аллаха (салляллаху "алейхи уа саллям) ответил: «Чтецы Корана, которые совершали деяния на показ » (Тирмизи).
Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если услышите объявление о начале намаза, то ступайте на намаз шагом, степенно, сохраняя спокойствие, и не спешите. Затем совершите вместе с имамом ту часть молитвы, на которую успели, и восполните то, что пропустили » (Бухари, Муслим).
Передают, что "Али ибн Абу Талиб и My"аз ибн Джабал рассказывали, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас придет на намаз и застанет имама в определенном положении, то пусть повторяет то, что делает имам » (ат-Тирмизи).
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уа саллям) предостерегал своих сподвижников, чтобы они совершали намаз с точным выполнением всех его движений (та"дил-и аркан) и пребывали в благоговении: «Вы думаете, что моя кибла - это только то, что впереди? (Вы думаете, я больше ничего не вижу?) Клянусь Аллахом, не останется от меня скрытым ни ваш поясной поклон (руку"), ни ваше благоговение. Я вижу вас со спины. Совершайте поясной и земной поклоны должным образом !» (Бухари).
В хадисе от "Али ибн Шейбана говорится о том, что тот прибыл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в качестве делегата. Он сказал: «Мы помолились позади Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и краем глаза он заметил человека, который не выпрямлял спину в поясных и земных поклонах. Когда же он завершил намаз, то сказал: «0 мусульмане! Поистине, не совершил намаз тот, кто не выпрямил спину в поясных и земных поклонах ». А еще он увидел мужчину, молившегося позади ряда. Он дождался, когда тот завершил намаз, и сказал ему: «Повтори намаз, потому что не совершил намаз тот, кто молился один позади ряда » (Ахмад, Ибн Маджа).
Передают со слов Абу Бакра, что он подоспел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, когда тот находился в поясном поклоне, и поклонился прежде, чем встал в ряд. Когда он рассказал об этом Пророку, мир ему и благословение Аллаха, тот сказал: «Пусть Аллах приумножит твое рвение! Но больше так не делай » (Ахмад, Бухари, Абу Давуд, ан-Насаи). Из хадиса следует, что если опоздавший на начало намаза успел совершить поясной поклон вместе с имамом, то данный рака"ат засчитываете, но в то же время нельзя сразу перейти на поясной поклон, прежде не став в ряд, не приняв намерение и не сказав «Аллаху Акбар ».
От Абу Хурейры сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если вы пришли на намаз, когда мы совершаем земной поклон, то совершайте земной поклон вместе с нами, но не засчитывайте его. А тот, кто успел совершить поясной поклон, успел на намаз » (Абу Давудом).
Нежелательными движениями во время намаза являются:
Подбирать одежду руками, чтобы она не пачкалась о землю (разрешено коротким движением поправить прилипшую одежду), играть одеждой или какой-либо частью тела,
Намаз нарушится, если молящийся будет стоять на коллективном намазе ближе к Кибле, чем имам,
Непрочное соприкосновение семи органов с поверхностью молитвенного места при земном поклоне. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нам велено, чтобы мы делали земной поклон, опираясь на семь органов » (Бухари),
Стоять на коллективном намазе рядом с женщиной или за ней (это не нарушит намаз, но может привести к фитне и нарушению смиренности в намазе. Во времена Посланника (мир ему и благословение Аллаха) женщины совершали намаз вместе с мужчинами в задних рядах,
- «клевание» во время намаза и спешка в его совершении,
Без особых причин, стоя на намазе (Кыйам), опираться о стену,
При Кираате беспричинно "перепрыгивать" через аят,
Нежелательно во втором ракаате обязательного намаза читать на несколько аятов больше, чем в первом ракаате,
Заканчивать чтение Корана в намазе (Кираат), находясь в поясном поклоне (руку),
Стоя в намазе (Кыйам), без особой причины держать левую руку поверх правой,
Приняв намерение следовать за имамом, читать вместе с ним аяты Корана,
Щёлкать пальцами, скреплять их между собой, держать руки под плечевым сгибом (подмышками), на боках,
Убирать камешки с места суджуда (больше, чем один раз),
Зевать и потягиваться во время намаза, смотреть по сторонам (крутить головой), смотреть на потолок или на небо, смотреть на свои часы, смотреть на орнаменты и т.д,
Подправлять свою прическу и расчесывать бороду,
Без причины кашлять и стоять лениво. По возможности сдерживайте кашель. Кашель без надобности может нарушить намаз,
Без особой необходимости чесаться во время намаза (лучше перетерпеть раздражение шайтана), вытирать пот с лица,
Начинать намаз в стесненных обстоятельствах, когда мысли человека заняты чем-то насущным (к примеру: необходимостью отправления естественной надобности, или чувством голода, в то время, как пища уже готова и стол накрыт и т.п.),
Беспричинно закрывать глаза или закатывать глаза вверх,
Исполнять намаз с накинутой на плечи одеждой. Верхняя одежда (пиджак, халат, китель, плащ) не накидывается на плечи, чтобы во время намаза не отвлекаться на них, постоянно поправляя их. Если в них есть необходимость, то лучше их одеть как обычно,
Исполнять намаз в местах, не предназначенных для этого (на дорогах, на кладбищах, напротив могилы, в банях, на навозных кучах, а также в местах, где не получено разрешение владельца специально огороженной территории),
При совершений коллективного намаза оставаться в своём ряду, когда в переднем ряду есть свободное место,
Исполнять намаз в местах, где на передних и боковых стенах имеются изображения живых существ, перед зеркалом (чтобы не отвлекаться), не одевать одежду с рисунками,
Совершать намаз перед огнем или зажженной свечой, напротив человека, обращённого к вам лицом,
Не огражденном сутрой месте от посторонних, которые проходят перед вами, не ограждаться от нечистот,
Совершать намаз в старой, неприглядной одежде со следами наджаса, при наличии новой или более приличной,
Совершать намаз в мечети в одиночестве, когда тут же рядом другие опоздавшие совершают коллективный намаз,
Занимать себе или другим заранее место в мечети, расстилав коврик на землю,
В мечетях и других местах проведения коллективного намаза выделять для себя постоянное место и постоянно стараться сесть именно в это место,
Настоящим бичом в наше время являются сотовые телефоны, которые как назло всем, именно во время намаза звонят и отвлекают всех. Имамам надо неоднократно предупреждать перед началом намаза, чтобы верующие выключили свои сотки.
Бывают случай, когда во время коллективных намазов имам ошибается. Если молящиеся люди заметят ошибки имама, то они обязаны тактично донести об этом до имама:
Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мужчины восславляют Аллаха, и женщины - хлопают » (Бухари, Муслим). Причем в версии последнего говорится: «Во время намаза мужчинам разрешается восславить Аллаха, а женщинам – похлопать двумя пальцами правой руки по кисти левой руки ». Из хадиса следует, что если человек во время намаза хочет указать имаму на совершенную им ошибку или обратить внимание другого человека на что-либо, то ему разрешается сказать: «СубханааЛлах ». Женщинам в этих случаях следует похлопать или постучать тыльной стороной кисти.
При исполнении намаза необходимо отрешится от мирских дел, и приложить все усилия для концентрации внимания только на намазе. Если вы совершаете намаз дома, то перед намазом убедитесь, что все не нужные электроприборы и плиты выключены, чтобы потом шайтан вам не напоминал о них во время намаза.
Намаз – это разговор с Аллахом. Человек в намазе наиболее близок к Аллаху. В таком случае проявлять неряшливость –очень неуважительно. Аллах Та‘аля сказал: «О сыны Адама! Берите свои украшения при каждом намазе » (7:31). Поэтому следите за чистотой своей одежды. Также не следует забывать, что мы живем в таком мире, где нас окружают не только мусульмане, но и представители других религиозных конфессий и атеисты всякого рода. Смотря на наш внешний вид, они будут судить о всех мусульманах.
Некоторые люди привыкли постоянно стоять в последних рядах во время коллективного намаза, если даже видят пустующие места в передних рядах. Как видно из следующего хадиса, надо всегда стараться вставать в передних рядах. Передают, что Абу Са"ид аль-Худри рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, заметил у своих сподвижников склонность вставать в задние рады. Он сказал: «Идите вперед и молитесь, повторяя мои движения, и пусть стоящие позади вас молятся, повторяя ваши движения. Люди не перестанут отступать назад, пока Аллах не сделает их последними » (Муслим).
В конце этой главы хочу с сожалением отметить, что есть немало ученых, которые в своих книгах рекомендуют делать мусульманам лишние движения во время намаза, как почесать части своего тела, подправлять одежду и т.д., объясняя все это естественными движениями. Таким ученым хочу напомнить предостережения от самого Всевышнего Аллаха: «Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов » (23:1-2) и «И стойте перед Аллахом смиренно » (2:238). И само слово "Смиренность " означает – команду «Смирно!», богобоязненность, спокойствие, неподвижность, кротость, скромность. Постоянно помните, что Аллах видит и слышит вас, если даже вы Его не видите!
Вопрос: В какой одежде нужно стоять в намазе? Можно ли делать намаз в домашней пижаме?
Ответ: Стоять в намазе в рабочей одежде, в одежде в которой стыдно появиться перед важными людьми, в одежде и носках с плохим запахом будет макрухом. Если нет никакой другой одежды то не будет макрухом. Если есть деньги то нужно для этого купить одежду.
Тот кто собирается появиться перед важными людьми должен надеть красивые и чистые одежды. И тот кто стоит перед Аллахом тоже должен обратить на это внимание, нельзя совершать намаз в одежде в которой стыдно появиться перед большими людьми! В 31- аяте суры Араф говорится: «Надевайте лучшие украшения ваши, когда идете в храм.»
В одном из хадиси шарифов сказано:
«Собираясь на намаз надевайте свои лучшие одежды. Аллаху тааля более других достоин украшения и нарядов.» (Байхаки)
Не запрещено (не макрух) читать дома намаз в чистой домашней одежде или в просторной пижаме или ночной одежде. Но нельзя в пижаме появляться в мечети! Также неправильно сидеть в пижаме перед чужими людьми. Нельзя делать поступки противоречащие и оскорбляющие наши традиции!
Вопрос: Как влияет на намаз если делать намаз в одежде с рисунками или надписями?
Ответ: Если рисунки и надписи видны то будет макрухом. Если закрыты не будет макрухом.
Вопрос: В только что купленных брюках очень длинные, еще не подшитые штанины. Можно ли читать намаз с подвернутыми штанинами?
Ответ: Если длинные брюки закрывают ноги то это не вредит намазу. Если подвернуть высоко что будут видны голени, будет макрухом.
Вопрос: Разве не запрещено мужчинам носить узкие брюки в обтяжку, читать в таких намаз?
Ответ: Носить мужчинам очень узкие, облегающие брюки не разрешено. В брюках которые обтягивают срамные места, в очень тесных брюках читать намаз будет макрухом. Носить такие брюки на людях не соответствует требованиям нашей религий к одежде.
Вопрос: Могу ли на время намаза снять отутюженные брюки чтобы они не износились и надеть другие удобные брюки, и после намаза надеть их заново. Будет ли правильно если это делаю чтобы они не помялись и для аккуратного сохранения дорогих брюк?
Ответ: Конечно одежда при таком использований будет аккуратной, но и к вашему намазу вы должны относится не менее щепетильно. Коран приказывает нам стоять в намазе в хороших одеждах. Чтобы предстать перед знаменитым и важным человеком, человек должен надеть красивые и чистые одежды. И собираясь встать перед Аллахом на это тоже стоит обратить особое внимание! Нужно соответствовать аяту: «Вставая на все намазы, надевайте красивые, чистые, приятные одежды» и хадису где сказано: «Приятный аромат уменьшает горесть, чистая одежда уменьшает трудности.» и соответствовать этому, стараясь носить пусть даже старую но чистую одежду! В широкой пижаме намаз читать можно, это не макрух.
Вопрос: Считается ли рабочей одеждой лабораторный халат? Можно ли в такой одежде делать намаз?
Ответ: Рабочей одеждой считают грязную, промасленную одежду. Если лабораторная одежда чистая и аккуратная, то вреда для намаза нет. Будет даже лучше.
Вопрос: Можно ли смотреть на срамные места человека совершающего намаз в брюках?
Ответ: Это будет харамом.
Вопрос: В намазе пуговицы пиджака должны быть застегнуты?
Ответ: Нет необходимости. Застегнутые пуговицы относятся к правилам приличия, и так будет лучше.
Вопрос: Можно ли встать на намаз с не застегнутыми на рукаве рубашки пуговицами?
Ответ: Не вредит.
ИЗОБРАЖЕНИЕ КРОКОДИЛА
Ответ: Если изображение живого существа маленькое, что взрослому человеку стоящему на ногах не различить его органы, то намаз в такой одежде не будет макрухом. (С. Абадийа)
В МАЗХАБЕ ШАФИИ ОДЕЖДЕ С РИСУНКОМ
Вопрос: Разрешается ли в мазхабе Шафии читать намаз с изображением живого существа? Делает ли макрухом намаз рисунок на стене?
Ответ: Также как и в Ханафи, в Шафии намаз с изображением живого существа в намазе делает намаз макрухом.
В Шафии, в каком бы месте комнаты не находился рисунок с живым существом если не отвлекает от намаза не делает намаз макрухом. (Ислам Ахлакы)
Так получилось, что я от Ислама как-то отдалился: пропустил много намазов, поведение не как у мусульманина и т.д. Не знаю даже, как это получилось, из-за чего забыл уже, но никогда не думал, что я перестану молиться. Хочу сейчас исправиться, но не получается, думаю, вот завтра возмещу все намазы, а когда наступает завтра, переношу на следующий день. Как мне исправиться, с чего начать? Что делать, чтоб укрепить иман?
Согласно одному из хадисов, намаз - это первое, за что будет спрошено в Судный день и, если с ним всё будет хорошо, если человек исправно и своевременно совершал его, то допрос по всем остальным статьям будет лёгким и он, коли угодно Аллаху, попадёт в Рай. В другом изречении Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорится, что намаз - есть отличие верующего от неверующего. В общем, хадисов, повествующих о важности и обязательности намаза, очень много, разумному человеку достаточно сказанного, чтобы осознать, сколь велика значимость обязательной молитвы. Поэтому, прежде всего, Вам необходимо взять себя в руки и не откладывать начало совершения и возмещения молитвы. Дайте себе слово, что Вы, что бы ни случилось, не оставите намаз, попробуйте исправно совершать его хотя бы 40 дней. Если в Вашем кругу есть соблюдающие друзья, договоритесь с ними о том, чтобы вместе ходить в мечеть для совершения намаза, так Вы, больше времени проводя с друзьями, укрепите с ними отношения и не пропустите молитву.
Наряду с этим, читайте исламскую литературу, в частности жизнеописание Пророков (мир им и благословение Аллаха), сподвижников, праведников, богословов. Это очень прививает любовь к религии.
Скажите, пожалуйста, если я проспал утренний намаз, мне его совершить перед обеденным намазом или после него?
Намаз, пропущенный по уважительной причине (если Вы проспали не по Вашей вине, а именно: легли вовремя, поставили будильник и т.д.), нужно обязательно возместить и, возмещать его можно в свободное время, в отличие от намаза, пропущенного без уважительной причины, его нужно возмещать незамедлительно! Пропущенный намаз желательно совершать перед своевременным, если от этого не пройдёт время своевременно исполняемого.
У меня есть маленький ребёнок, ей 1 год и 10 месяцев. Каждый раз, когда я делаю намаз, она становится передо мной, но я продолжаю делать намаз. Хотела узнать, считается ли такой намаз действительным?
Как известно, одним из условий молитвы является чистота тела, одежды и места моления, а именно тех мест, которых Вы касаетесь во время молитвы. Поэтому то, что Ваш ребёнок встал на коврик, Вашей молитве никак не вредит. В хадисах рассказывается, что когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делал намаз, на него взбирались его внуки.
Меня очень волнует один вопрос. Я делаю намаз. Но у многих моих родственников неправильное понимание нашей религии, в связи с происходящими сейчас событиями. Поэтому я не люблю среди них говорить, что я вообще молюсь, мне легче это делать молча, чтоб никто не знал. Иногда они могут сказать что-то плохое об Исламе, а мне не хочется вступать с ними в спор. Может неправильно так считать, но у меня складывается впечатление, что их уже не переубедить. Не считается ли такое моё молчание, что я не защищаю религию «предательством» по отношению к ней? И как поступать в таких ситуациях?
К великому сожалению, около 70 лет коммунизма сделали свою работу, отчасти им удалось увести некоторых мусульман от соблюдения норм Ислама. Прежде всего, Вам надо работать в плане просвещения родственников. Мягко и дипломатично отвечайте на их вопросы, купите несколько книг об Исламе и диски с проповедями богословов, в частности, по теме обязательной молитвы. Но самым большим призывом будет Ваш благой нрав и хорошее отношение к ним. Не смотрите ни на что, не оставляйте обязательную молитву, исправно и своевременно соблюдайте её. Если услышите от них что-то неподобающее, исправьте их, объясните им, но чтобы Вы могли сделать это, Вам самим нужно изучать Ислам, мудрость совершения молитвы и т.д.
Я учусь в военном институте, нам не разрешают делать намаз. Что делать?
Для начала подойдите к преподавателю (офицеру, командиру) и попробуйте объяснить ему ситуацию, а именно - важность намаза для верующего человека. Думаю (очень надеюсь), что если нормально преподнести, поймут и разрешат. Если вдруг не разрешат, подойдите к самому главному и попробуйте объяснить ему. Если и здесь потерпите неудачу, обратитесь к хорошему юристу и, подумайте над тем, чтобы подать в суд и добиться права, прежде всего, предоставленного Вам Конституцией нашей страны - свободно исповедовать свою религию!
Можно ли делать сунну (намаз или пост), если есть невозмещённые обязанности - фарз? Например, придя в мечеть, лучше возместить пропущенный намаз или желательно сделать приветственный намаз в 2 ракаата?
Согласно шафиитскому мазхабу (правовая школа) тому, у кого есть пропущенные обязательные намазы, нельзя совершать желательные, за исключением тех, что совершаются в течение года всего несколько раз, как, например, праздничные намазы Ураза и Курбан-байрама (Ид аль-адха и Ид аль-фитр). За несовершение желательных молитв с Вас спроса в Судный день не будет, в отличие от обязательных. Поэтому логично и нужно, входя в мечеть, совершать пропущенную молитву вместо приветственного намаза, тем более что приветственный намаз замещается любым иным намазом. Иначе говоря, если человек, войдя в мечеть, совершит любой намаз, он получает воздаяние и за совершение приветственного намаза.
Как произнести намерение на возмещение фарз-намаза? Есть ли какие-либо условия, чтобы возместить пропущенную пятничную молитву?
Намерение делается следующим образом, допустим для возмещения обеденной молитвы: «Я вознамерился возместить мною пропущенный обязательный обеденный 4-х ракаатный намаз ради Аллаха». Соответственно, если возмещается утренний намаз, то заменяете слово «обеденный» на «утренний», а «4-х ракаатный» на «2-х ракаатный», аналогично и с другими молитвами.
Пропущенную пятничную молитву не возмещают, вместо неё совершается обеденный намаз, как своевременный, если время намаза ещё не вышло. Если время обеденного намаза уже вышло, то нужно возместить обеденный намаз как пропущенный.
Мне сделали операцию и наложили швы, которые снимут только через 2 недели, а мне нужно совершить обязательное купание для совершения намаза и соблюдения поста, но из-за швов мне нельзя мочить рану. Намаз и пост я не хочу пропускать. Что мне делать?
В тех случаях, когда невозможно исполнить ритуальное омовение или купание, нужно делать очищение землёй, пылью (таяммум). Более подробно можно прочитать, перейдя по этим ссылкам:
Мой муж читает «аль-Фатиха» и некоторые суры с ошибками, но лучше меня. Как лучше будет в таком случае: делать намаз коллективно или по отдельности? Из-за этого у нас возникают споры.
Если у Вас и у Вашего мужа одни и те же ошибки (один в один), Вы можете совершать намаз коллективно. Однако, если муж допускает не те ошибки, что допускаете Вы - джамаат намаз у вас не получится и придётся молиться по отдельности или искать другого имама для вас обоих, умеющего правильно читать суру «аль-Фатиха».
У меня есть долговые намазы за 4 года, какое намерение следует делать на таравих намазах: На долговые или же на таравих намазы?
Вам нужно делать намерение на возмещение долговых намазов, поскольку именно за них с Вас будет спрос в Судный день, а не за желательные молитвы, такие как намаз-таравих.
В месяц Рамазан я каждую ночь встаю и делаю намазы-тахаджуд. Недавно узнала, что намаз-тахаджуд превращается в фарз, если совершить его один раз. Скажите, пожалуйста, правда ли это? Если каждую ночь не смогу, то его делать нежелательно?
Сунна фарзом не становится, однако, порицается оставлять постоянно совершаемое поклонение.
После операции на желудке у меня постоянный метеоризм, т.е. отхождение газов из кишечника, которое доставляет мне огромные проблемы, в том числе и при совершении намаза. Омовение нарушается прямо во время намаза. Как мне быть с намазом?
Всегда дожидайтесь наступления времени намаза и совершайте омовение непосредственно перед исполнением молитвы. Если Вы дождётесь азана (или наступления времени молитвы по расписанию), сделаете омовение и незамедлительно приступите к чтению намаза - намаз будет действительным, несмотря на то, что во время его исполнения будет непроизвольное отхождение газов.
Хотел кое-что уточнить: намаз для человека обязуется после 15 лет или после полового созревания?
Согласно шафиитскому мазхабу, намаз обязуется после полового созревания. Признаками наступления полового созревания являются: зарастание волосами областей подмышек и паха, поллюции, у девочек - появление менструальных выделений. Если менструаций или поллюций нет, то половое созревание наступает с достижением 15 лет по лунному календарю.
Можно ли делать намаз во время азана?
Можно, но желательно дождаться его завершения и совершить молитву после.
Можно ли совершать намаз, если время намаза наступило, но азан не прочитали?
Можно, поскольку одним из условий намаза является наступление его времени, а не оглашение об этом, чем азан и является.
Если я вовремя не успел сделать утренний намаз, а на улице уже светло, как мне быть?
Совершите его, когда проснётесь, чем быстрее, тем лучше.
Принимается ли намаз человека, у которого на теле имеется татуировка?
В книге «Ианат ат-талибин» написано: «Вменяется в обязанность удалить вашм (татуировку и татуаж), если не будет нанесён такой вред коже, из-за которого придётся делать таяммум. В противном случае, удалять тату необязательно». В книге «Буджайрими» сказано: «Если вашм нанесён до совершеннолетия, то не вменяется в обязанность его удалять. В тех случаях, когда человек обязан удалять татуировку, оставление её ему не прощается, и намаз, совершённый с ней, не считается действительным» «Ианат ат-талибин», (№ 4/55).
Скажите, пожалуйста, после выкидыша у женщин некоторое время бывают кровотечения. Нужно ли совершать после него полное омовение и нужно ли возмещать все пропущенные намазы за это время?
После завершения послеродовых выделений обязательно нужно искупаться с соответствующим намерением. Намазы, пропущенные в этот период времени, не нужно возмещать.
- October 9th, 2014 , 03:26 am
Для любого человека независимо от его социальной и национальной принадлежности нет ничего необычного в том, что он пользуется таким испытанным «инструментом» защиты себя и своих близких, как молитва - просьба, благодарность или восхваление, адресованное Аллаху. Молитва - это то общее, что есть у верующих людей. В Коране сказано: «Славьте же Аллаха, когда для вас наступает вечер (магриб и иша) и когда наступает утро (фаджр)! Ему надлежит хвала на небесах и на земле. Славьте Его после полудня (аср) и в полдень! (зухр)» (сура «ар-Рум», аяты 17-18).
Однако некоторые скептически молятся и читают Коран, не ощущая в сердце сладости от его чтения, ибо не потрясает он их сердца. В чём причина этого? А в том, что читающий не вступил на путь очищения сердца, чтобы оно действительно трепетало от поминания Аллаха и чтения Корана. Чтобы поклонение Аллаху было искренним, молиться Ему нужно так, словно видишь Его, помня, что Он видит нас всегда. При этом у молящегося не должно появиться ни одной греховной мысли.
Человек, совершив ошибки или утратив надежду на спасение, начинает надеяться только на себя. Так, например, люди неверующие, сталкиваясь с болезнью, невежественно полагают, что их исцеление зависит лишь от врачей, лекарств или суперсовременных технологических возможностей медицины. Однако человеку не стоит опираться только на свои деяния. Необходимо осознать, что и здравие, и сами болезни, и лекарства, и врачи - всё это сотворено Богом по Его Милости и Высшей Воле. Всевышний напоминает в Коране об искренности в молитве: «Когда коснётся человека беда, он взывает к Нам и лёжа на боку, и сидя, и когда стоит, но когда же отводим Мы беду от него, он продолжает свой путь, словно и не взывал к Нам вовсе о помощи в постигшей беде. Так те, которые преступают пределы Господа, обольщаются деяниями своими» (сура «Юнус», аят 12). Неужели, для того чтобы ясно осознать свою немощность перед Всевышним и с предельной открытостью обратиться с просьбами о помощи к Господу, человеку нужно обязательно попасть в беду, заболеть? Наверное, стоит задуматься, что для нас болезнь служит явным назиданием Аллаха и напоминанием о преходящей сути мирской жизни, её несовершенстве. Молитва служит самым сильным духовным лекарством, имеющим воздействие на физическое тело и окружающую нас действительность, особенно когда осуществляется коллективно.
Следует знать, что всё в этом мире от Аллаха, и необходимо контролировать свои мысли, совершая поклонение, не обманываться и не возвышаться над своими братьями по вере и не считать их ниже себя, отстающими в поклонении грешниками. Подобную гордость Аллах не принимает. И говорит нам Господь:«Взывайте ко Мне, и Я отвечу. Но кто вознесётся в гордыне и откажется от поклонения Мне, тот согбенным войдёт в Ад, покрытый позором» (сура «Прощающий», аят 60 ).
Чаще поминайте Аллаха, а если совершите грех, то не теряйте надежду на его милость. Скорее покайтесь, поскольку, когда думаешь об Аллахе, отдаляешься от проступка и возвращаешься к поклонению, как будто не совершал греха никогда. И долгое время будешь без греха, поскольку свой свиток деяний очищаешь покаянием. Молитва одинаково необходима как тем, кто в начале пути к Аллаху, так и тем, кто далеко на горизонте.
- July 8th, 2014 , 08:00 pm
Намазы-таравих (совершаемые после ночного намаза в месяцерамадан) являются суннатун-муаккадом, т. е. теми, на которые было особо указано. Эти намазы совершал и Пророк (мир ему и благословение), поэтому они являются желательными и для женщин, и для мужчин. Эти намазы называют таравихами, потому что после каждого намаза (двух ракаатов) останавливаются для отдыха.
Порядок совершения намаза-таравих
Общее количество ракаатов намаза-таравих равно 20, т.е. совершают 10 намазов по два ракаата. При этом по завершению каждых четырёх ракаатов делают передышку с чтением определённых молитв. По окончании совершения этих намазов исполняют намаз-витру.
Время таравиха наступает после ночного намаза, до совершения намаза-витру, т. е. его можно совершить до утра, но ценнее совершить в первой половине ночи. Витру тоже можно совершить раньше таравиха, но ценнее совершить после, т. к. намаз-витру является последней молитвой ночи.
Таравих можно совершить и индивидуально, и в коллективе (джамаатом) в мечети — последнее ценнее. В намазе желательно прочитать Коран , однако следует это сделать так, чтобы для присутствующих это не было утомительно. Желательно также, чтобы при этом присутствовало как можно большее число людей.
Молитва (тасбих), читаемая после каждого четвёртого ракаата в намазе-таравих:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلـْكِ وَالْمَلَكـُوت، سُبْحَانَ ذِي الْعِزّةِ وَالْعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْريَاءِ وَالْجَبَرُوت، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَوْجُودِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُود، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَنَامُ وَ لاَ يَمُوت، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلآءِكـَةِ وَالرُّوح، لآ إلهَ إلاَّ اللهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ نَسْأَلُكَ الْجَنَّة َ وَنَعُوذ ُ بِكَ مِن َ النّـَار
Субхана зиль-мульки валь-малакут, субхана зиль-"иззати валь-"азамати валь-къудрати валь-кибрияи валь-джабарут.Субханаль маликиль мауджуди, субханаль маликиль ма"буди, субханаль маликиль хаййи ллязи ля йанаму ва ля йамут, Суббухун къуддусун раббуна ва раббуль маляикати варрух,
Ля иляhа илля ллаhу настагъфиру ллаhа насалукаль джанната ва на"узу бика минан нар.
Салават, читаемый после двух ракаатов в намазе-таравих:
اللَّهُمّ َ صَلِّ عَـلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَـلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد بـِعَـدَدِ كُلِّ دَاءٍ وَدَوَاءٍ وَ بَارِكْ وَسَلِّمْ عَـلَيْهِ وَعَلَيْهـِمْ كَثِيرًا
Аллаhумма салли ‘аля саййидина Мухаммад ва ‘аля али саййидина Мухаммад би’адади кулли даин ва даваин ва барик ва саллим ‘аляйhи ва ‘аляйhим касира.
Молитва Кунут, читаемая в намазе-витр
Намаз-витру в обычное время совершается индивидуально, но в месяце рамадан в намазах-таравих его совершают в коллективе. В этом намазе читается Кунут. «Кунут» по-арабски означает мольба (дуа). Тот, кто не знает Кунут, может читать и другое дуа.
Порядок чтения Кунута
В третьем ракаате намаза-витру, после чтения суры «Аль-Фатиха», до совершения поясного поклона (руку") поднимаются руки на уровень ушей, затем произносят «Аллаhу акбар» и держат их, как и при намазе. После этого читают следующее дуа:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ وَنُؤْمِنُ بـِكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَلا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بـِالْكُفَارِ مُلْحِق وَصَلَّ اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبـِهِ وَسَلِّم
Аллаhумма инна наста"инука ва настагъфирука ва настаhдика. Ва натубу иляйка ва ну’мину бика ва натаваккалу ‘аляйка ва нусни ‘аляйкаль хайра куллаhу. Нашкурука ва ля накфурука ва нахъля’у ва натруку маййяфджурука. Аллаhумма иййака на’буду ва ляка нусалли ва насджуду ва иляйка нас’a ва нахфиду нарджу рахматака ва нахша ‘aзабака инна ‘азабакаль джидда биль куффари мульхикъ ва салля ллаhу ‘аля саййидина Мухаммадин ва ‘аля алиhи ва сахбиhи ва саллим.
Если опоздавший на начало совершения коллективного намаза-витру (совершаемого после намазов-таравих) вступит в молитву после того, как прочтут Кунут и опустится на поясной поклон, то этот ракаат ему засчитывается. Если в молитве забыли прочесть Кунут до совершения поясного поклона, то в конце намаза необходимо (ваджиб) совершить дополнительно земные поклоны (суджду-сахв). После свершения поясного поклона (руку") молитву Кунут читать не нужно, если прочитают, то поясной поклон вновь не совершают, а совершают суджду-сахв.
Мольба (дуа), возносимая после намаза-таравих:
يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا دَيَّانُ يَا بُرْهَانُ يَا ذَا الْفـَضـْلِ وَاْلإحْسَانِ نَرْجُو الْعَفْوَ وَالْغُفْرَانَ وَاجْعَلْنَا مِنْ عُتَقَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ
Йа ханнану йа маннану йа дййану йа бурhану йа заль фадли валь ихсан,
Нарджуль ‘афва валь гъуфрана ва дж’альна мин "утакъаи шаhри рамадан бирахматиль-къуран.
- May 15th, 2014 , 02:41 am
«Слава Аллаху, который создал для богобоязненных райских сада и сделал их, богобоязненных, приближёнными и избранными. Хвала Ему, Единому Богу, который позволил рабу Своему владеть этой жизнью до следующей и создал мир. И дал в этой жизни для той жизни, чтоб верующий имел связь с Богом. Хвалю Тебя, Аллах, за этот дар, за Твою щедрость. Свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха, Единого, и нет Ему сотоварища. И свидетельствую, что господин наш, любимый наш, наставник наш Мухаммад - раб Аллаха и Его посланник, избранный и любимый Аллахом. Свидетельствую, что он передал послание Бога наилучшим образом. И выполнил порученное ему Богом наилучшим способом и оставил нам ясные указания. Отходящие от этих указаний - заблуждающиеся, и путь их в ад».
Советую вам, рабы Аллаха, быть богобоязненными. Мы видим эту жизнь со всеми её трудностями, проблемами, и она короткая, ничтожная. Но многие соблазнены ею, мало кто не увлечён мирской жизнью и думает о будущей, мало кто собирает добрые дела для будущей жизни. И в выигрыше из нас те, которые и в этой жизни в благословении и в следующую возьмут с собой заслуги, добрые дела. Аллах сделал эту жизнь для той. Сделал так, чтоб раб Аллаха провёл эту жизнь в связи с Господом своим. И если эта связь крепкая, то в выигрыше будет этот верующий. Добро ему от Аллаха и путь в рай, и будет на мосту Сират он вместе с победившими.
Теперь поговорим о пяти намазах, которые верующий выполняет в течение дня. Почему только пять намазов? Как видите, это самое большее, что требуется от верующего. Чтоб вспоминал о Боге, воссоединялся с Ним в молитве и был готов к встрече с Ним ещё до своей смерти. Обязан верующий молиться по крайней мере пять молитв, не считая сунны.
О, раб Аллаха, знаешь ли ты, где ты и куда идёшь, и где остановишься? Где б ты ни был - ты в руках Аллаха. Те, которые становятся на молитву со всем сердцем, с радостью, выполняя предписания Аллаха, - они из благодарных. Раб должен благодарить Бога за то, что Бог не обязал его поклоняться идолам, унижаться перед человеком, или поклоняться другим созданиям. Благодарите, что вы обязаны поклоняться и служить только Ему. Разве Аллах не заслужил благодарности рабов своих? Он избавил вас от множественных поклонений. Можно увидеть своими глазами, как человек поклоняется человеку, поклоняется идолу, сделанному собственными руками, поклоняется дереву, корове, сатане. Кому вы служите? Кто ваш Бог? Кто ваш господин? Кто ваш повелитель? Кто создал вам слух и зрение? Кто заставил ваше сердце биться, ноги - двигаться, а ум - работать? Разве может быть создатель, кроме Аллаха? Разве есть вам удел, кроме как от Него? Так служите Ему и будьте из благодарных!
Велен вам намаз. Молитва - это дело для будущей жизни. Когда верующий становится на молитву, становится перед лицом Бога, оставляет мирскую жизнь за спиной. Когда слушаем азан, каждый из вас разве не спрашивал себя хоть один раз в жизни: « Почему в начале азана произносится четыре раза «Аллаху Акбар» (Аллах Величайший), потом произносится два раза свидетельство веры, а потом уже сам призыв к молитве? Почему так? Для того, чтоб вы помнили, что всё, чем бы вы не были заняты до молитвы - Бог важнее того! Аллаху Акбар! (Аллах Величайший!) Аллаху Акбар! Аллах важнее вашего сна во время утреннего намаза, Аллах важнее вашей еды, важнее вашего имущества, важнее ваших жён и ваших семей, важнее вас самих и ваших жизней! Аллаху Акбар!
О, раб, когда приходишь в мечеть, приходишь в дом Аллаха, оставляешь свой дом. Что с твоим сердцем? Что с твоей душой, что с твоей совестью? Призывает тебя Бог: «Приди!» Так приди же на встречу со Всевышним, Господом всех миров, Царём Царств!
О, верующие, когда приходите в дом Бога, приходите совершать намаз, приходите совершать дело для жизни будущей. Когда входите в мечеть и становитесь на молитву, то возвеличивайте Аллаха с богобоязненной душой и с отречённым от мирских проблем сердцем.
Когда поднимает молящийся руки перед началом молитвы, что это значит? Когда поймает преступника стражи порядка, что он делает? Поднимает руки - сдаётся, мол, не будет сопротивляться, сдаёт себя. А так же и верующий - приходит в дом Бога сдающимся Ему, мол, я грешник, виновный, брал с наделённого мне и не покорялся Тебе, предпочитал себя и свой сон утренней молитве. Да. Это я - Твой раб, грешный, виноватый, убегающий. Я пришёл к Тебе за спасением, за лечением, за заступничеством, за милостью от Тебя. Пусть милосердие Твоё опустится на меня и защита от соблазнов шайтана, который отвлекает от Тебя.
И стали сердца предпочитать Аллаху мирскую жизнь, ходить за похотями. Но никто не даст вам удела, кроме Аллаха! То как же можно любить что-то кроме Аллаха? Подними же руки сдающимся справедливому судье, ведь Он может забрать твою душу в любой момент! И если милиция ловит руками, то Бог ловит души ангелом смерти. Значит - сдайся, пока не настигли тебя воины Аллаха. Потом не помогут тебе просьбы о прощении. Так же, как милиция связывает по рукам и ногам преступника, не помогут ему извинения. Это день, когда не позволено говорить и нет возможности просить прощения. Посылает Бог ангелов смерти и нельзя от них убежать, скрыться. Куда б ты не шёл - смерть, от которой ты бежишь, тебя найдёт. «Скажи: смерть, от которой вы убегаете, встретит вас. А потом вы будете возвращены к знающему сокровенное и явное. И Он сообщит вам то, что вы совершали».
Ты готов к этой встрече, к твоей встрече с Аллахом? Молитва готовит тебя к той встрече в День Суда. Пять раз в день ты подтверждаешь свою покорность, подчинение Единому Богу. «О, человек, ты стремишься к своему Господу устремлением, и ты встретишь Его!»
Всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Милосердному только как раб. Аллах перечислил их и сосчитал всех счётом. И все придут к Нему в день воскресения поодиночке. О, Аллах, облегчи нашу встречу с Тобой.
О, молящийся, когда стоишь перед Всевышним, поднимаешь руки перед молитвой и чувствуешь грехи свои. В Его руках власть, в Его руках решение, в Его руках удел, в Его руках твоя жизнь, весь мир в Его руках, мир покойных в Его руках, следующая жизнь в Его руках, люди рая в Его руках, люди ада в Его руках, счастье и несчастье в Его руках! Он есть Аллах! Ты Его возвеличиваешь, стоя перед Ним, сидя перед Ним, ты говоришь: Аллаху Акбар (Аллах Величайший). Спросили некоторых праведных: «Есть ли что-то, о чём ты думаешь, начиная молиться?» Ответили: «О молитве. Разве есть что-то лучше молитвы, чтоб думать о нём?» Нет, не о чем думать. Разве есть что-то прекраснее этого момента? Нет. Ни сон, ни жена, ни еда, ни деньги, ни имущество, ни вся жизнь не может быть прекраснее этого момента! О, Аллах, дай нам ощутить наслаждение этим моментом! Дай нам наслаждение от верования, о Щедрейший из щедрых, о, Милосерднейший из милосердных.
Восхвали Господа своего, приди к молитве скромно, выполни молитву правильно, с душой.
Разве всех, кто приходит во время намаза в мечеть можно описать одинаково? Есть из прихожан, которые становятся на молитву тяжело, дабы избавиться от своего долга, мол, отмолился. Такой не ощутит наслаждения связи со Всевышним. Богу не нужны ваши поклоны, напоминающие клевание вороны. Аллах разрешил тебе встречу с Ним в молитве, это Его милость тебе. Ведь у каждого из нас есть множество проблем и мы не находим того, кто будет эти проблемы слушать, а тем более и помогать решить. Сейчас в интернете даже есть услуга такая, помощь, мол, ведите виртуальный дневник, выложите всё, что накипело на душе, чтоб легче стало. А как же Аллах? Ведь Он говорит: - «Прийди! Жалуйся! Выложи свои проблемы! Попроси помощи!» И учись у Пророка (мир ему и благословение), он не жаловался на недостаток денег или имущества. Жаловался на человеческую слабость, на жестокость и немилосердность: «О, Аллах, Господь обиженных, кому Ты меня оставляешь? Ты мой Создатель, Ты мой Господь. Я - твоё создание, раб твой».
Да, если хочешь жаловаться, то жалуйся на себя, на свои похоти. Скажи: « О, Аллах, очерствело моё сердце, дай мне лечение!»
Говорил имам аш-Шафии: «Когда очерствело моё сердце и сузились пути мои - сделал моё обращение лестницей к прощению Твоему. Окружал меня мой грех, но когда я сравнил его с Твоим прощением, то обнаружил Твоё прощение большим. Если накажешь меня, то я надежду не потеряю на Твою милость, даже, если войду в ад. Потому, что знаю, что если Ты и накажешь меня, то всё равно выведешь меня из ада. Потому, что Ты Прощающий, Милосердный».
О, рабы, укрепляйте свою связь с Аллахом, пока вас не похитила смерть. Ведь, первое, что будет спрошено с человека - это совершённые им намазы. Если он правильно омывался, охранял молитву свою, и была принята Богом молитва того, то всё остальное, о чём будет спрошен умерший - примется.
«Сказал Аллах: «Те, у кого принята молитва - это наилучшее, что они сделали»».
Спросили у Пророка (мир ему и благословение) какие дела наилучшие? Ответил: «Правильно омываться, молиться вовремя, охранять свою молитву от отвлечения, стоять перед Богом со всей душой и сердцем, чувствовать в молитве связь со Всевышним. Такая молитва защитит человека в День суда. И наоборот, если молился не вовремя, отвлечённо, ум занят мирскими проблемами, молился, чтоб только сказали, что он является выполняющим намазы - засчитает Бог от его молитвы только часть, который был в хузуре
Говорят алимы, что, как присутствовало сердце во время намаза, так продолжается это чувство и после намаза. То есть, выходит из мечети человек, совершивший молитву со всей душой, идёт домой или на работу и продолжает чувствовать радость от молитвы и свою зависимость от Всевышнего, в отличие от некоторых, что сразу после окончания молитвы проявляют немилосердие, злой нрав. Это значит, что они не молились, а просто «отбыли» намаз. Аллах хочет молитву твоего сердца. Сама молитва во время намаза предназначена для того, чтоб сердце смягчилось и смирилось перед Господом Миров.
Сказал сподвижник Абу Дарда:«Обратитесь к Аллаху за избавлением от лицемерного поклонения, т.е. поклонения телом с отвлечённой душой ».
О, раб Аллаха, пользуйся данной возможностью, выполняй молитву с душой, старайся понимать аяты, которые читаешь или слушаешь. Потому, что, может, только один какой-то аят станет причиной твоего становления на путь истинный. И проси прощения - просящие прощения в выигрыше. Потому, что Он Милостивый, Прощающий.
Слава Аллаху! Мы восхваляем Его и просим указать нам путь истинный. И свидетельствуем, что нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад - его раб и пророк. Он - пророк, которого Бог послал как милость миру. Свидетельствуем, что он выполнил свою миссию наилучшим образом. Оставил нам ясные указания. «Благослови и приветствуй, Аллах, господина нашего, твоего пророка Мухаммада и семью его, и сподвижников его, его жён и всех, кто шёл по его стопам и приветствуй приветствием!»
О, рабы, советую вам бояться мощи Аллаха. О, рабы, советую вам задумываться над значением слов «Аллаху Акбар» при поднятии рук в начале молитвы. Если задумаетесь, то откроется вам дверь к познанию!
Спросили одного саляфа времён Пророка (мир ему и благословение): «Как ты опишешь своё состояние, когда идёшь на молитву? » Отвечал он: «Когда подходит время намаза - омываюсь хорошо, правильно, потому что это омовение есть ключ к встрече с Богом в молитве. И всегда помню, что это омовение может быть последним в моей жизни. Затем направляюсь в то место, где буду молиться, т.е. в мечеть. Придя в мечеть, помолюсь два ракаата (сунна приветствия дома Бога). Затем сяду, соберу свои чувства, подготовлю сердце и душу ко встрече с Богом в молитве ».
Например, если человек прибежал на намаз сразу с базара и начал в спешке молиться, то голова его будет занята тем, что он видел на базаре, ему трудно будет сосредоточиться на молитве. Поэтому нужно приходить в мечеть во время азана или даже раньше, чтоб до начала молитвы успеть совершить сунну-намаз приветствия, отвлечься от мира и немного собраться с чувствами.
О, человек, вырвись из этой жизни, подготовь свою душу ко встрече с Господом, как когда ждёшь назначенную встречу с важным чиновником - волнуешься, думаешь, ждёшь свою очередь, так и когда призывает муэдзин к молитве - это твоя очередь стояния перед лицом Аллаха. Это, как и в День суда - стоишь в очереди и ждёшь, когда позовут тебя для отчёта. «И поставьте их - они будут спрошены». Помни это, пусть это чувство сопровождает и эту твою молитву и все последующие.
Когда становлюсь на молитву, то представляю Каабу перед глазами, Сират - под ногами, рай - справа, ад - слева, а ангел смерти - за спиной. Это - моё чувство, когда начинаю молиться. Когда я говорю «Аллаху Акбар», то говорю это с чувством, что это так и есть. Аллаху Акбар! Не думаю ни о чём, кроме Аллаха. Каждый раз, когда голова моя отвлекается, повторяю «Аллаху Акбар». Поэтому мы во всех движениях, наклонах в молитве произносим «Аллаху Акбар». Всегда помню, что это может быть последний намаз в моей жизни, как будто подготавливаю себя к смерти. Сказал Пророк (мир ему и благословение): «Молитесь прощальной молитвой, как если она последняя в вашей жизни ». Это хороший совет. Всегда придерживайтесь его. Как ты будешь молиться, если знаешь, что это твоя последняя молитва?
Прошу у Бога укрепить наши молитвы, облегчить наш конец, простить наши грехи, поддержать в борьбе с неверными. «Поистине, Аллах и его ангелы благословляют Пророка! О, вы, которые уверовали! Совершайте молитву над ним и приветствуйте приветствием ».
Дуа: «О, Аллах, благослови нашего господина Мухаммада и сподвижников его, и нас с ними и приветствуй приветствием. О, Аллах, возвысь ислам и мусульман, и унизь неверье и неверных. О, Аллах, разрушь врагов Твоих и Твоей веры. О, Аллах, помилуй мусульман и дай им победу. О, Аллах, напои их жаждущего и накорми их голодного. О, Аллах, вылечи их больного. О, Аллах, избавь мусульман от кары твоей. О, Аллах, дай мусульманам победу над врагами и не пошли на них, из-за грехов их, тех, которые Тебя не боятся и мусульман не помилуют. Но, если наши грехи станут причиной этого всего, то вот мы - в Твоих руках, признаём грехи наши. К Тебе наше возвращение. О, Аллах, Всевидящий и Всеслышащий, Знаюший о нашем бессилии, слабости наших душ, нашей беспомощности и безжалостности неверующих к нам. На кого Ты нас оставляешь, о Аллах? Не оставляй нас шайтану, и нашим похотям, и несправедливым к нам, и неверующим, и самим себе, ни на миг! О, Аллах, мы рабы Твои, мы сдаёмся Тебе. Не поклоняемся никому, кроме Тебя, не служим никому, кроме Тебя, не просим никого, кроме Тебя. Не боимся никого, кроме Аллаха, знаем, что удел наш только от Него. О, Аллах, укрепи нашу веру, соедини наши сердца с Тобой. Чтоб наши сердца были наполнены только Тобой и подготовлены к встрече с Тобой, и боялись дня отчёта перед Тобой. Ведь мы верим в этот день, которого нельзя избежать. «Скажет человек в тот день: «Куда бежать?» Так нет! Нет убежища! К Господу твоему в тот день прибежище!» Мы веруем в этот день и в эту встречу, но боимся встать перед Тобой, потому, что грехи наши велики. Просим у Тебя прощения для наших грехов. О, Аллах, мы просим Твоей милости в этот час, в этой молитве. Мы в Твоих руках. Есть среди нас и праведные и очень грешные, и покорные и непокорные, и далёкие от Тебя и близкие - все собраны во время намаза здесь. Что ж Ты с нами сделаешь? О, Аллах, мы гости в доме Твоём. Прости грехи наши. Мы знаем, что никто не прощает грехов, кроме Тебя. О, Всепрощающий, просим Тебя простить грехи наши. О, Щедрейший из щедрейших, о, Милосерднейший из милосердных, прости нас, если выполнили молитву неполноценно. О, Аллах, пусть будет этот намаз самым лучшим до дня встречи с Тобой, и Ты нас благословляешь в нём. О, Аллах, мы полагаемся на Тебя, помилуй всех мусульман. И дай удачу и истинный путь правителям мусульман. И благослови строящего мечеть, и его имущество, и семью. И помилуй всех умерших мусульман. Прости нас и поддержи нас, и дай нам победу над неверными!»
«Поистине, Аллах приказывает справедливость, благодеяния и дары близким; и Он удерживает от мерзости, гнусного и преступления, Он увещевает вас, может быть, вы опомнитесь! »
Вспомните великого Аллаха, и Он вас вспомнит. Отблагодарите Его, и Он вас отблагодарит. Ведь Он знает всё, что вы совершаете!
Стенограмма пятничной проповеди известного проповедника, потомка пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) Хабиба Хусейна Ас-Сакафа
Перевод с арабского: Уасим ибн Адам
- April 24th, 2014 , 04:21 pm
В этой статье хочу написать об основных моментах и обязательствах молитвы, чтобы каждый новообращённый или мусульманин, который твердо решил начать совершать молитву, могли получить начальный минимум, чтобы молитва была полноценно совершенной.
Статья не носит энциклопедический характер, а всего лишь раскрывает основные составляющие части молитвы, например, условия намаза, омовение (то есть обязательные составные её) и то, что нарушает его, основные составные части самой молитвы и то, что нарушает её.
Важность молитвы мы знаем, и то, что она является вторым столпом после принятия Ислама о многом говорит. Как только человек принял Ислам, сразу нужно учиться совершению молитвы, поэтому это очень нужная статья, для таких людей особенно.
С помощью Аллаха, я постараюсь написать легкую и основательную статью одновременно, то есть буду приводить цитаты из Корана и изречения Посланника Аллаха (мир ему и благословение) в необходимых местах. Итак,
Условия намаза
1) Быть в омовении, малом (частичное) и большом (ритуальное купание)
لاَ تُقْبَل صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ
Смысл: «Не принимается молитва без очищения (малое и большое омовение) » (Имам Муслим).
2) Чистота тела, места совершения молитвы и одежды от наджасы (нечистоты). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
أما أحدهما؛ فكان لا يستبرئ من البول
Смысл: «Что касается одного из них (наказывают в могиле), то он не очищался от мочи (моча это нечистота) » (Имамы аль-Бухари, Муслим). Также Аллах сказал:
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
Смысл: «Одежду свою очищай (от нечистот) » (сура аль-Муддасир, аят 4).
3) Знать наступление времени данной молитвы, если человек совершил молитву, не зная время молитвы, наугад, то молитва не засчитывается.
4) Закрыть аврат (срамные части тела). У мужчин авратом является тело между пупком и коленями, а у женщин - все тело кроме кистей рук и овала лица. Аллах в Коране сказал:
يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
Смысл: «О сыны Адама! Закрывайте срамные части тела при каждой молитве » (Этот смысл в «Тафсир аль-Джаляляйн»), обращение ко всем мусульманам.
5) Направление в сторону Киблы. Кибла для мусульман это священная Кааба, которая находится в священной Мекке. Аллах в Коране сказал:
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ
Смысл: «Откуда ты бы не вышел, обращай свое лица в сторону мечети аль-Харам. Где бы вы не оказались, обращайте свои лица в её сторону » (аль-Бакара, аят 150). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر
Смысл: «Когда ты встал на молитву, то соверши омовение, потом повернись в сторону Киблы и произнеси такбир (вступительный Аллаху Акбар) » (Имам Муслим и аль-Бухари).
Арканы (обязательные составные части) омовение
Арканами омовения являются шесть вещей:
1) Намерение . Её совершают сердцем, например, «Я намереваюсь совершить обязательное омовение», одновременно начиная мытье лица.
2) Мытье лица . Само мытье лица также является арканом, то есть совершив намерение, если одновременно не помыть лицо, то омовение не будет действительным.
3) Мыть рук, включая локти . То есть омывать руки (кисти, локтевые суставы), включая локти и чуть выше них.
4) Масху . Это протирание волос головы (если нет волос, то голову) влажными руками.
5) Мытье обоих ног . Омыть ног, включая щиколотки, то есть охватить границы чуть выше щиколоток.
6) Порядок . Нужно соблюдать порядок вышеперечисленных арканов омовения, то есть сначала моют лицо, потом руки, ноги.
Примечание: Молитвы, читаемые во время мытья органов являются желательными, однако нельзя откладывать совершение омовения и молитву из-за их незнания.
Далее, как вы уже совершили омовение и другие условия молитвы, мы переходим к непосредственным арканам самой молитвы, то есть к минимуму того, что нужно соблюдать в молитве, для совершения полноценного намаза.
Арканы намаза:
1) Намерение . Посланник Аллаха сказал:
إنما الأعمال بالنيات
Смысл: «Поистине, все деяния учитываются по намерениям » (Имам аль-Бухари).
Намерение совершается стоя (тому, кто в состоянии), во время произнесения вступительного такбира (Аллаху Акбар), сердцем. В намерении нужно упомянуть, минимум: 1) какая молитва совершается (утренняя или обеденная и т.д.). 2) Обязательная молитва (фарз) или желательная (сунна). Например: «Я намереваюсь совершить обеденную обязательную молитву, ради Аллаха».
2) Вступительный такбир (Аллаху Акбар) с намерением одновременно (в сердце). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
Смысл: « » (АбуДавуд, ат-Тирмизи).
3) Стояние выпрямившись для вступительного такбира . Однажды Имран ибн Хасин (да будет доволен им Аллаха) рассказал, что у него было болезненное обострение геморроя, и он спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение) о совершении молитвы в таком состоянии, на что тот ответил:
صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب
Смысл: «Совершай молитву стоя, если не можешь, то сидя, а если и так не можешь, то лёжа на боку » (Имам аль-Бухари).
Если человек из-за болезни или других объективных причин не может стоять, то совершает молитву сидя, если и так не может, то лежа (на правом боку желательно).
4) Чтение суры аль-Фатиха (альхам) . Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
Смысл: «Нет молитвы тому, кто не прочитал «Открывающую Книги»(сура аль-Фатиха (альхам)) » (Имамы аль-Бухаи и Муслим).
Читать суру аль-Фатиха нужно, соблюдая все правила чтения Корана, то есть произнося каждую букву четко и ясно, как требует правило чтения. Правильному чтению необходимо научиться у знающего человека. Сегодня, хвала Аллаху, очень много примечетских медресе (школ) по изучению правильного чтения Корана.
5) Поясной поклон и остановка, пауза в таком положении . Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا
6) Выпрямление после поясного поклона и пауза, задержка в таком положении. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا
7) Уход на двукратный земной поклон и пауза. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تعتدل جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
8) Сидение между двумя земными поклонами и пауза в такой позе. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «…а потому встань с него сидя…» (имамы аль-Бухари и Муслим)
9) Чтение последнего ташаххуда (ат-Тахияту). Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) рассказал, что они совершали молитву за Пророком (мир ему и благословение) и когда завершили её, Посланник Аллаха (мир ему и благословение), обернувшись сказал:
إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلاَمُ ، فَإِذَا صَلى أَحَدُكُمْ فَليَقُلِ التَّحِيَّاتُ
Смысл: «Аллах - Миротворящий и говорите (в молитве) «ат-Тахияту…» » (аль-Бухари и Муслим). Форма ат-Тахията, пришедшая от Ибн Аббаса:
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
«ат-Тахияту-ль-Мубаракату-с-Салявату-т-Т айибату ли-Ллягь…»
Эту форму передал Имам Муслим, её предпочел в молитве Имам аш-Шафии, и поэту Шафииты читают именно её.
10) Чтение салавата (благословение) на Пророка (мир ему и благословение) в последнем Аттахияте. Однажды, Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) спросил Посланника Аллаха (мир ему и балагословение):
يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Смысл: «О, Посланник Аллаха! В какой форме мы должны благословлять тебя в молитве?», на что Пророк мир ему и благословение) ответил: «Говорите: «Аллахумма салли аля Мухаммад…»» (Имамы аль-Хаким и Ибн Хабба в своей книге «ас-Сахих»)
11) Сидение для чтения последнего аттахията и салавата в нем.
12) Произнести Салям в конце молитвы. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
مفتاح الصلاة هو الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
Смысл: «Ключ молитвы -это омовение, вступление в молитву - это такбир (Аллаху Акбар), а завершение - это приветствие (ас-Саляму аляйкум) » (АбуДавуд, ат-Тирмизи).
13) Соблюдение порядка выше перечисленных обязательных составных частей молитвы, как мы перечислили. Если совершить арканы молитвы умышленно нарушив перечисленный порядок, то молитва нарушается.
Действия, нарушающие молитву:
1) Разговор во время молитвы . В хадисе от Зайда ибн Аркама (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он рассказал:
كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ , يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ
Смысл: «Мы разговаривали в молитве (в начале его обязательства), человек говорил со своим товарищем, пока не пришёл аят «Выстаивайте (молитву) ради Аллаха, будучи покорными», нам повелели (Аллах) молчать (т.е. не разговаривать с кем-либо, кроме как обращаться к Аллаху) » (Имамы аль-Бухари и Муслим).
Под словом разговор имеется ввиду проронить одну букву не из молитвы, которая имеет смысл или две буквы, не имеющие смысл.
2) Многократные действия в молитве , не характерные ей. Намаз нарушается при условии, чтобы эти действия совершались подряд. Три или более действий совершенных одно за одним, нарушают молитву.
3) Касание края одежды или тела нечистот (наджас ). То есть, если на одежду или тело попала нечистота (наджас) и молящийся сразу не удалил его, то намаз нарушается, потому как одним из условий молитвы является чистота тела, места и одежды от наджасы.
4) Открытие срамных мест во время молитвы . Если во время молитвы обнажилось срамное место, которое нужно было укрывать, и если молящийся сразу не прикрылся, то намаз нарушается.
5) Еда и питьё в молитве . Какое бы количество пищи и питья не проглотил молящийся, даже самое малое, его молитва нарушается.
6) Нарушение омовения . Нарушение омовения во время молитвы нарушает намаз, случайно нарушилось омовение или умышленно.
7) Харкание, смех, чихание , плач и стон нарушают молитву, если выразилась одна буква, дающая смысл или две и более не имеющие смысл.
8) Сомнение или изменение намерения . То есть, если человек засомневался в намерении совершаемой молитвы (например, если сомневается в намерении на обеденную или предвечернюю молитву) или засомневался прекратить молитву или продолжить её.
9) Отворачивание от Киблы . Отворачивание или отклонение во время молитвы от Киблы (в сторону которого совершается молитва - это Кааба), потому как поворачивание в сторону Киблы является условием молитвы.
В этой статье мы коснулись того минимума порядка совершения молитвы, руководствуясь которым человек сможет совершить обязательные и первоначальные элементы своего намаза, как только решил начать совершать молитву.
Как мы знаем для каждого намаза отведено свое время. Намаз нужно выполнять в промежутке между началом и концом этого времени. Но существует время, когда намаз делать – макрух (нежелательно). Есть еще время, когда можно совершать другие намазы, но определенный - нельзя.
‘Укба ибн ‘Амир (радиаллаху ‘анху) говорит: «Расулюллах ﷺ запретил нам читать намаз или хоронить своих мёртвых (т.е. читать намаз джаназа) в трёх случаях: во время восхода солнца, пока оно не поднимется над горизонтом полностью, во время зенита, пока солнце не начнет клониться к закату, и во время захода солнца, пока оно не зайдет полностью» (Муслим)
В следующие периоды намаз ничать нельзя
1) Восход солнца, 2) заход солнца, 3) зенит.
Рассмотрим подробно день начиная с рассвета и до рассвета следующего дня.
1. С рассвета до восхода солнца, то есть появления диска солнца на горизонте.
В это время совершается утренний намаз, состоящий из 4 ракатов. То есть сначала 2 раката сунна, потом 2 раката фарда. После 2-х ракатов фарда вплоть до восхода солнца нельзя выполнять никакой намаз. Пророк (мир ему и благословение) сказал: "После рассвета не следует совершать никаких (добровольных) молитв, кроме (молитвы в) два рака"ата (перед обязательной) утренней молитвой".
После рассвета, кроме двух рака‘атов утреннего сунната, читать другой суннат или нафль намаз является макрухом. Несмотря на стремление и желание читать намаз, Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) после рассвета читал только два рака‘ата суннат намаза, кроме этого никакой другой суннат или нафль намаз он не читал.
‘Абдуллах ибн ‘Умар (радиаллаху ‘анхума) передаёт от своей сестры Уммуль муэминин Хафсы (радиаллаху ‘анха), что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) после рассвета не совершал никаких дополнительных (ни суннат, ни нафль) намазов, кроме двух лёгких рака‘атов сунната. (Бухари, Муслим)
В хадисе Абу Саид Худри радыяллаху анху, рассказывает что Посланник Аллахаﷺ сказал: "Нет намаза после утреннего намаза, пока солнце не поднимется полностью, и нет намаза после "асра (предвечерняя молитва), пока солнце полностью не зайдет" . После восхода солнца ½ часа. Если человек читал фаджр и в это время появилось солнце, то его намаз портится (в ханафитском мазхабе) и намаз нужно перчитывать как пропущенный (када).
2. Когда солнце находится в зените
В то время, когда солнце находится в зените как было ранее напизана в хадисе от ‘Укба ибн ‘Амир радиаллаху ‘анху "...во время зенита, пока солнце не начнет клониться к закату... "
3. Во время захода солнца.
За полчаса до захода солнца, когда солнце покраснело, ничего читать нельзя, кроме "аср (послеполуденного, икенде) намаза этого дня, в том числе каза "асра предыдущего дня. После прочтения "аср намаза вплоть до захода солнца. Абу Са‘ид Худри (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах ﷺ сказал: «Нет намаза после утреннего намаза, пока солнце не поднимется полностью, и нет намаза после ‘асра, пока солнце полностью не зайдет» . (Бухари, Муслим). Если кто начал читать намаз "аср и успел выполнить хоть один ракаат и солнце начал заходить то он должен дочитать намаз т.е. намаз не нарушается.
4. После захода солнца
Не разрешается читать нафль намаз после захода солнца перед магриб намазом, потому что это становится причиной откладывания магриб намаза, когда его велено читать пораньше. Абу Аюб Ансари (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах ﷺ сказал: «Моя община всегда будет во благах (или сказал, будет в присущем им от рождения состоянии, (то есть в исламе)), до тех пор, пока они не будут откладывать магриб намаз» . (Абу Дауд, Ибн Маджа).
5. Во время хутбы
Во время хутбы тоже не разрешается читать намаз. Когда имам выходит на минбар для хутбы (любой), надо внимательно слушать хутбу.
В хадисе, который передал Сальман Фарси (радиаллаху ‘анху) сказано: «Потом совершит предписанный намаз, и пусть молчит, когда имам читает хутбу»
. (Бухари). В другом хадисе Урва ибн Зубейр (рахматуллахи ‘алейхи) передаёт: «Не разрешается читать никакой намаз после того, как имам сел на минбар»
. («Мусаннаф ибн Аби Шейба»)
‘Абдуллах ибн ‘Умар (радиаллаху ‘анхума) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Когда кто-нибудь из вас войдёт в мечеть, и в это время имам сидит на минбаре, то не разрешается читать намаз и разговаривать, пока он не закончит хутбу»
. (ат-Табрани в «Му‘джимуль кабир», «Маджма‘уз заваид»).
Всевышний Аллах говорит (смысл): «…и Он не сделал для вас никакого затруднения в религии » (сура «Хадж», аят 78). То есть Аллах не предписал среди норм религии ничего, что приводит к изнурению и затруднению и ставит человека в затруднительную ситуацию. И где бы мусульманин ни оказался в затруднительной ситуации, Аллах облегчает ему положения религии, так что Его предписания всегда остаются приемлемыми и переносимыми.
Путешествие – это трудность, в которой человек остаётся без привычной для себя обстановки и комфорта, какими бы ни были средства передвижения и дела, по причине которых человек отправился в путь. Поэтому Всевышний Аллах облегчил путнику многие положения религии. К этим положениям относится и намаз. В сегодняшней статье мы поговорим о форме облегчения намаза, его условиях и о том, каким образом можно им воспользоваться.
Каким бывает намаз путника
Аллах установил в намазе путника два облегчения:
1) уменьшение числа совершаемых в намазе ракатов, которое называется «сокращение»;
2) совмещение двух намазов при совершении, посредством которого путник получает больше свободного времени, которое называется «объединение между двумя намазами».
1. Сокращение
Сокращение заключается в том, что четырёхракатные намазы, такие как обеденный (зухр), послеобеденный (аср) и ночной (иша), совершаются в два раката вместо четырёх. Утренний (фаджр) и вечерний (магриб) намазы не сокращаются.
Аллах говорит (смысл): «Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите некоторые из намазов » (сура «Женщины», аят 101). Пользоваться облегчениями путешествия является дозволенным, независимо от наличия или отсутствия в пути трудностей.
Для того чтобы сокращение намаза было действительным, необходимо соблюдение следующих условий:
1. Сокращать намаз дозволено, когда человек находится в пути (сафар). Об условиях, которым такой путь должен соответствовать, будет сказано ниже.
2. Путник должен выехать за пределы зданий города. Если человек просто намерился отправиться в путь, но не выехал из города, ему нельзя сокращать и объединять намазы, поскольку такой человек ещё не является путником.
3. Путник не должен иметь намерения оставаться четыре дня, не считая дня приезда и дня отъезда, в месте, в которое он отправляется.
Если же у него будет такое намерение, то город, в который он отправляется, станет подобным его родине и месту его проживания. И ему не будет дозволено сокращать в нём намаз. В таком случае право на сокращение намаза остаётся у путника лишь непосредственно в пути.
Если же он намеревается оставаться в городе, в который отправляется, менее четырёх дней, или же он не знает, сколько дней в нём проведёт, как, например, если он должен сделать там работу, срок завершения которой ему не известен, то в первом случае он сокращает намаз, пока не вернётся в пределы своего города, а во втором – сокращает намаз в течение 18 дней, не считая дня приезда и дня отъезда.
4. Путник, сокращающий намаз, не должен следовать в нём за местным жителем (в качестве имама), совершающим его в полной форме.
Если же путник совершает намаз за местным жителем, то ему необходимо следовать за ним в форме намаза, совершая его полностью (в четыре раката). В таком случае путнику не дозволено сокращать намаз.
Если же ситуация обстоит наоборот, когда путник является имамом в намазе для местного жителя, то для сокращения намаза нет препятствий, и путник имеет на это право. В такой ситуации после завершения двух ракатов и приветствия человеку желательно сразу сообщить молящимся за ним о том, что он является путником, и им необходимо завершить намаз.
2. Объединение
Смысл объединения уже был разъяснён выше.
Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха (ﷺ) объединял обеденный (зухр) и послеобеденный (аср) намазы, если находился в пути. Также он объединял вечерний (магриб) и ночной (иша) намазы » (Аль-Бухари).
Также передаётся, что Пророк (ﷺ) объединял намазы в пути, когда он вышел в поход на Табук: он объединил обеденный и послеобеденный намазы, а также вечерний и ночной. Саид бин Джубейр сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: “Что подвигло его на это?” Он ответил: “Он хотел не создавать затруднений для своей уммы” ».
Объединение намазов делится на два вида:
Объединение, при котором второй намаз переносится на время первого; и объединение, при котором первый намаз переносится на время второго.
Передаётся, что «Пророк (ﷺ) шёл в поход на Табук, и, когда он выдвигался до того, как солнце поднимется к зениту, он откладывал обеденный намаз, чтобы объединить его с послеобеденным и совершить их вместе. Если же он выдвигался после того, как солнце отклонилось от зенита, то сначала совершал обеденный и послеобеденный намаз вместе, после чего выходил в путь. Также, если он выдвигался до захода солнца, то откладывал вечерний намаз, чтобы совершить его вместе с ночным, если же он выдвигался после захода солнца, то переносил ночной намаз и совершал его с вечерним».
Намазы, которые дозволено объединять
Из сказанного выше становится ясным, что объединять дозволено обеденный (зухр) и послеобеденный (аср) намазы, а также вечерний (магриб) и ночной (иша). Не дозволено объединять утренний намаз с намазами, которые совершаются до и после него. Также не дозволено объединять послеобеденный намаз (аср) с вечерним (магриб).
Помимо этого для каждого из обоих видов объединений наличествуют условия, которые необходимо соблюдать. Далее мы упомянем условия каждого из них.
Условия объединения, когда второй намаз переносится на время первого
1. Соблюдение очерёдности между ними.
То есть сначала необходимо совершать первый намаз, время которого идёт в настоящий момент, а затем – после него – второй.
2. Намерение на объединение намазов должно быть у молящегося до того, как он закончит совершать первый намаз. Желательным же (сунна) является наличие намерения на объединение до вступления на первый намаз.
3. Намазы необходимо совершить друг за другом. То есть ко второму надо приступить сразу по окончании первого, после приветствия. Намазы нельзя разделять зикром, другим желательным намазом или чем-то ещё. Если молящийся разделит их, совершив между ними что-то, что займёт время, которое будет считаться длительным по обыкновению, или же просто отложит второй намаз, не занимаясь ничем, объединение станет недействительным. В таком случае второй намаз будет необходимо совершить в его основное время. Это условие взято из практики Пророка.
Аль-Бухари передал от Ибн Умара, что он сказал: «Я видел, что, когда Пророк (ﷺ) торопился, находясь в пути, он откладывал обязательный вечерний намаз и совершал его в три раката, после чего отдавал приветствие. Затем он почти без задержки приступал к ночному намазу и совершал его в два раката, после чего отдавал приветствие ».
4. Путешествие должно продолжаться до тех пор, пока молящийся не приступит ко второму намазу. Таким образом, если он достигнет своего города во время совершения второго намаза, это не повредит действительности объединения.
Условия объединения, когда первый намаз переносится на время второго
1. Намерение на объединение намазов должно быть у молящегося до окончания основного времени первого. Если же, например, время обеденного намаза завершится, и молящийся не имел намерения на его объединение с послеобеденным, то обеденный намаз станет для него пропущенным, который необходимо возместить. Также человек в таком случае несёт грех за откладывание намаза от его времени.
2. Сафар (путешествие) должен продолжаться до тех пор, пока молящийся полностью не завершит совершение обоих намазов. Если же он достигнет своего города до того, как завершит оба намаза, то второй намаз будет считаться восполненным.
В данном случае не является условием определённый порядок совершения намазов. То есть молящийся может начать с любого из них. Также не является обязательным условием такого объединения совершать их подряд, без паузы между ними. Это является в данном случае лишь желательным (сунна).
Условия сафара (путешествия), при котором дозволяется сокращение и объединение намазов:
1. Расстояние, на которое выезжает путник, должно достигать 81 километра. Если расстояние будет меньше этой длины, то в таком путешествии сокращать и объединять намазы нельзя.
Аль-Бухари передал следующее сообщение, связав его с главой о расстоянии сафара, при котором сокращается намаз: «Ибн Умар и Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сокращали намаз и не держали пост (в месяц Рамадан), когда выезжали на расстояние четырёх бурдов». Четыре бурда равны шестнадцати фарсахам, что приблизительно равняется 81 километру. Как сказали исламские правоведы, подобные действия совершаются только по причине знания, полученного от Пророка.
2. Путник, отправляясь в путь, должен намереваться достичь определённого места. Таким образом, если человек просто скитается, не направляясь куда-то конкретно, или же если он следует за кем-то и не знает, куда направляется, то его путь не будет считаться сафаром, в котором дозволено сокращать и объединять намаз.
Это касается ситуации, когда путник ещё не преодолел необходимого расстояния сафара. Если же он преодолеет его, то ему будет дозволено сокращать намаз, поскольку в таком случае он убедится в том, что его путь достигает необходимого расстояния.
3. Целью путешествия не должен быть грех. Если же человек отправляется в путь, чтобы совершить грех, то в таком случае ему нельзя сокращать намаз. Как, например, если человек выезжает в путь для торговли опьяняющими напитками, для ростовщичества, совершения прелюбодеяния или разбоя. Поскольку сокращение намаза является шариатским облегчением, которое не призвано облегчать грех.
Также стоит отметить, что сокращать намаз в пути является более предпочтительным, чем совершать его полностью, поскольку Всевышний Аллах любит, когда пользуются Его облегчениями, как это передаётся в хадисе от Его посланника (ﷺ).
Статья подготовлена на основе материалов книги «Аль-фикху ль-манхаджи аля мазхаби ль-имами Аш-Шафии».